18. sajandi lõpus tehti Vatikanis valik Poola kuninga Stanislav Poniatowski arhiividokumente. Üllataval kombel ei märganud paavstid, et Venemaa oli pikka aega mongoli-tatari ikke all! Või polnud tõesti kisa?
Venelased paavstikirjades jagunevad katoliiklasteks ja kreeka sektideks. Samuti näitavad need, et Venemaal oli sel ajal katoliku piiskoppe.
Katoliku võrgutamine
Alates 1226. aastast anti Liivi ordule luba vastu võtta misjonäre, kes saabusid katoliku usku ja selle levikut kaitsma. Veebruaris 1227 saadeti paavst Honorius III "kõigile Venemaa kuningatele" (Universis regibus Russiae) kummaline (kui peame kinni mongoli ikke olemasolust) sõnum legaadi saatmisega, et kinnitada neid (venelasi) katoliiklikus usus, kui nad tunnistavad oma vigadest ja on valmis neist loobuma.
Ja 1231 kirjutas paavst Gregorius IX George'ile "Venemaa kuulsusrikas tsaar" (tähendab Juri Vsevolodovitš!) Manitsuse, et ka tema peaks "loobuma kreeka ja ruteeni tavadest, päästma oma hinge ja tutvustama ristiusku ladina riituse kohaselt".
George, teise nimega Juri Vsevolodovitš, alates 1219. aastast võitles Vladimiri suurvürst bulgaarlastega, asutas Nižni Novgorodi, saatis poja Veliky Novgorodi valitsusalasse, keeldus ryazanlasi aitamast, kui nad mässasid "isa" Batu vastu, ja 1238 suri ta ise lahing tema vastu Linnajõel. Mis juhtub: kas ta ei allunud paavsti manitsustele katoliiklusele ülemineku kohta ja suri mongolitest? Kuidas saab seda omavahel kooskõlastada? Või kutsuti katoliku ikke hiljem mongoli keelde?
Reklaamvideo:
Abieludest teiste naistega
1232 hoolitses paavst oma kirjades Poola-Vene suhete eest. Ta nõuab, et keelataks katoliiklaste ja venelaste abielud, kuna abikaasad ristivad oma naised uuesti õigeusklikuks. Ta kirjutab talupoegade põgenemisest Poolast Venemaale, keelab Poola peapiiskopil sõja ajal pöörduda saratseenide, rusinlaste ja teiste katoliku usu vaenlaste poole. Ta saadab taotluse, kas oleks kasulik kolida Galicia peapiiskopkond mõnda teise linna, kuna Galiciat ümbritsevad igast küljest truudusetud tartlased, lituanlased ja skismaatikud. "Tartlased" tõlkes - "põrgulised inimesed". Siin nimetatakse nii ristimata kohalikke elanikke kui ka sakslasi, kes kuulasid oma keisrit rohkem kui paavsti. Ja edasi öeldakse kirjas mitmesugustest soodustustest Dominikaani ordule Venemaal (Venemaal).
Jälle tekib küsimus: kus on mongoli ikke? Dominikaani jutlustajate ordu (ja mitte metsik hord) töötab aktiivselt Venemaal. Rutheni (Rutheni) võrdsustatakse ka saratseenidega, kes on katoliikluse vaenlased. Selgub, et Vene vürste kinnitasid nende valitsemisõiguses mitte Gobi kõrbest rännanud mongoli vanemad vanemad, vaid paavstid ise?
837. aastal ühendas paavst kaks ordu, teutooni ja mõõgakandjad, ning teavitas Riia piiskoppe Derptit ja Ezelski ühendatud erikorra vastuvõtmisest tema erikaitse all. 13. sajandi alguses siirdus teutoonide ordu Palestiinast Transilvaaniasse ja sealt edasi Poolasse, et võidelda venelastega. Veel varem, 1226. aastal, andis keiser Frederick II selle ordu suurmeistrile Hermann von Salzile loa vallutada Poola-Vene (hilisem - Preisi) maa, andes talle, tema järeltulijatele ja ordule igaveseks kõik maad, mida ta saaks Poolast ja mille ta ise vallutab.
Ja kus on tatari-mongoli sissetung Venemaale, Poolasse, Ungarisse, Tšehhi Vabariiki, mis moodsa ajaloo õpikute järgi täidab just selle ajaperioodi? Paavstid ei maini kunagi vene koolilaste seas kuulsaid tatari-mongole. Nad kirjutavad oma kirjades täiesti erinevatest asjadest. Kas siis piiskoppide määramise kohta Venemaa vürstiriikidesse, nüüd aga teatud maade vastuvõtmise kohta St. Peetrus ja paavst, saates siis võimukandjate ülestunnistajad, sülitades samal ajal venelaste alluvus jumalatud, võitmatutele kohutavatele tatarlastele Mongooliast.
Mitte vähem uudishimulik on paavst Innocenti sõnum "Venemaa kuulsale tsaarile Johannesele" tema liitumisest katoliiklusega Johannese enda soovil, mille jaoks talle saadeti paavsti legaat, Preisimaa ja Eesti peapiiskop.
See teade on dateeritud aastani 1246 ja omistatud Innocent IV-le (1243–1254), kuid selles on ajaloolist lahknevust - Venemaal polnud sel ajal "kuulsat tsaari Johannes". Kuid seal oli selline sada aastat hiljem paavst Innocent VI (1352-1362) alluvuses: see on Moskva suurvürst ja Vladimir, Ioann Kalita poeg John II the Meek (1326-1358).
Õpikud väidavad, et Johannes II "sai khaanilt suure valitsemise sildi", kuid selgub, et ta sai selle sildi Bati-kani khaanilt, Vatikani valitsejalt Innocent VI ega olnud õigeusklik, vaid katoliiklane ja tema isa Ivan Kalita, ka vene maa koguja. Ja Kalita viis oma kogunemise läbi paavstlike rüütelkondade käskkirjade abil ja teisaldatavatel Mongoolia karjalastel polnud sellega midagi pistmist?
Dmitri KALYUZHNY
"Ajaloo müsteeriumid" nr 12 2012