Põrgu erinevates religioonides ja kultuurides
Samavõrd levinud on arusaamad põrgust või puhastustööst - kohast, kus surnuid kohutavalt piinatakse.
• Heebrea traditsioonis on surnute maad - Šeoli - kujutatud hiiglasliku auku või seinaga linnana maa all, “unustuse maaks”, “vaikuse maailmaks”, kus kehastatud inimesed elavad pimeduses, mudas, vastsetega kaetud ja Jahve unustatud. See on varjude maa, sest inimesed on jätnud "vaimu" või "elu andva hinge", mille kaudu Jumal neile elu annab. Pärast hilisemat juudivormi patustajate surmajärgsest kohast oli Gehenna - lõõmava tulega sügav lohk, kus patuseid koheldakse julmalt. Algselt oli Gehenna org Jeruusalemmast kagus, kus muistsed juudid elasid 10. kuni 7. sajandini. EKr e. põletasid lapsed, ohverdades nad ammoniidijumalale Molochile. Põlenud inimeste pildid said juutide ja kristlaste eshatoloogias mõiste "põrgutuli" aluseks.
• Christian Hell hõlmab kurjade kuradite hierarhiat, kes allutab patuseid mõeldamatule piinamisele füüsilise valu, lämbumise, tule kuumuse ja ekskrementidesse sukeldamise kaudu. Need kohutavad katsed vastavad karistusele 7 surmava patu eest - uhkus, kadedus, viha, laiskus, ahnus, rämps ja iha. Põrgu asub sügaval maa all ja selle väravad on tumedad metsad, vulkaanikraatrid või Lephiafani haigutav suu. Ilmutusraamatus on mainitud põlevat väävlijärve, kus pärast surma langeb "argpüks, uskmatu, halvustatud, mõrvar, abielurikkuja, nõid, ebajumalateenija ja valetaja". Vähemal määral mainitakse külma ja jää kui põrgulikke piinamise vahendeid.
• Rooma katoliku usus on olemas ka puhastustöö mõiste - vahepealne olek pärast surma, mille jooksul on võimalik kergete pattude eest lepitada ja taastada head suhted Jumalaga. Mõnes kristluse vormis eristatakse puhastust kui ajutise karistamise ja puhastumise kohta ja Limbot - inimeste, nagu paganad ja ristimata imikud, ootepaika. Kristlikud õpetused paradiisis, põrgus ja puhastustuules on Dante jumalikus komöödias saanud tähelepanuväärse ja võimsa väljenduse.
• Põrgu moslemipilt on väga sarnane juudi-kristliku traditsiooni pildiga, kust see alguse sai. Miraj nimi - Muhammadi imelise teekonna kirjeldus kujutab moslemite põrgut Gehennat, nagu Muhammad teda nägi külastades peaingel Gabrieli. Gehenna väravaid valvab vaikne ingel Malik, kes tegi Muhamedi külastades erandi ja murdis vaikuse, et teda tervitada.
Gehenna loodus on kole ja ohtlik; Põrgu teravate puude küljest ripuvad mürgised puuviljad deemonite kujul. Patuseid koheldakse kohutavalt: nad riputatakse ja kägistatakse, keeled lõigatakse ära, nad sukeldatakse mädasse ja keevasse vette, nende keha praetakse tulel, samal ajal kui nende nahk taastatakse ja tulega piinamine jätkub, nad kannatavad sõltuvalt nende iseloomust palju muid piina tüüpe. nende väärtegudest. Lisaks on islamitraditsioonis hingedele vahepealne olek - barzakh (sõna otseses mõttes "tõke") - koht või riik, kus nii õiglased kui patused hinged ootavad ülestõusmise päeva.
• Ard Virafi raamatus graafiliselt kujutatud põrgu Zoroastriali maal näeb välja eriti šokeeriv ja vastik. Põrgu asub kaugel põhjas, maa sooles; see on jube, vastik ja haisev koht, mis on deemoneid täis. Siin püsivad patuste, "valede järgijate" hinged pärast surma leinas ja kannatustes, kuni pimedusejumal ise Ahriman hävib. Õigeksmõistetud piinavad deemonid, kurjad olendid (hrafstaarid), maod ja skorpionid. Neid piinab nälg ja janu, neid söödetakse prügiga, vahustatud madudega, korduvalt tükkideks rebitud ja palju muid veriseid ja hirmuäratavaid piinamisi.
Reklaamvideo:
Selle kohutava piina põhjused hõlmavad sodoomiat, menstruatsioonitabu rikkumist, abielurikkumist ning vee ja tule rüvetamist. Zoroastria usu kohaselt pole põrgu igavene karistus; piinad kestavad ainult kuni Ahura Mazhda võiduni Ahrimani üle kosmilises lahingus ja sellele järgnenud maailma uuenemiseni (frashegird). Zoroastria usundis on ka vahepealne ala, mida nimetatakse hamestaganiks, mis on mõeldud neile, kes ei vääri paradiisi ega põrgut, sest nende heade mõtete, sõnade ja tegude kogukaal on võrdne halbade kaaluga. Need hinged on omamoodi puhastustöös - varjude elukohas, kus pole rõõmu ega piinu.
• Vana-Kreeka elujärg - Tartarus või Hades oli vangikoobas, mis oli täis sünget pimedust, mida Homeros kirjeldas kui "hävitamise valdkonda, mis jumalaid endid hirmutab". Allilma peamine jõgi oli haisva soise veega Styx, mille kaudu Charon mõne mündi eest surnuid praamis. Kreeka surmajärgses elus olid surnud vereta koopiad, varjud, mida tuli elustada vere, mee, veini ja vee infusiooni teel, et nad saaksid rääkida. Hadese sissepääsu valvas tohutu kolme peaga koer Cerberus.
Kreeka mütoloogias kujutati arhetüüpseid tegelasi, kes kogesid tõeliselt eepilist igavest kannatust jumalate vastu suunatud õiguserikkumiste pärast. Need, kes Zeusi isiklikult solvasid, vangistati Tartaruse põhjas olevasse auku, kus neid piinati. Surma petma üritanud Sisyphus pidi lõputult veeretama tohutut kivi Tartaruse kõige põhjas asuvas mäest üles. Tatalinaks, kes üritas testida jumalate kõiketeadmist, pakkudes neile tükkideks lõigatud poega Pelopsit tükkideks lõigatud poeg puhta kausiga kaela kuni suure küpse viinamarjahunniku alla ning teda piinasid alati nälg ja janu, suutmata jõuda kas ühe või ühe juurde teisele. Ixion, kes üritas Herat võrgutada, löödi ristis tulisel rattal, mis ringles lõputult ümber Hadese. Prometheus on titaan, kes varastas Zeusist tule ja andis selle inimestele lisaks teadmistele käsitööst ja tehnoloogiast,aheldati kalju juurde Kaukaasia mägedes, kus Zeusi kotkas teda perioodiliselt ründas, nokkides ja söödes maksa.
• Vana-Skandinaavia järellood - mida hüüti Niflheimiks või Helheimiks ja mis asus Maailmapuu Yggdrasili juurte all. Neid valitses äge ja halastamatu jumalanna Hel. See oli külm, pime ja udune surnute maailm, mis asus Tühjusest (Ginnum-gagap) põhja pool, kus maailm loodi. Niflheim, mida nimetatakse ka pimeduse maailmaks, jagunes mitmeks osaks, millest üks oli Nastrond - surnukehade kallas. Siin seisis põhja poole suunatud madude mürgiga täidetud loss, milles piinati mõrtsukaid, abielurikkujaid ja vande rikkujaid, samal ajal kui draakon Nidhogg jõi nende kehadest verd.
Niflheimis oli allikas Hvergelmir, millest voolas palju jõgesid. Lahingus langenud vaprad sõdalased ei läinud mitte Niflheimi, vaid jumala Odini juurde, Valhalla - Slani saali. Maailmütoloogias on pilte külmadest põrgudest. Nad kohtusid kristluses ja on ka osa Tiibeti järelelust. Dante kasutas põrgu madalaima ringi jaoks keskaegset külma allilma kujutist ja kujutas saatanat, kes istus maa keskel oma külmunud verega järves.
• Hinduismis ja budismis on arvukalt põrgutüüpe ja -tasandeid. Nagu erinevad Eedeni aiad, pole need ka surnute igavesed elukohad, vaid üksnes üleminekuetapid sündimise, surma ja taassünni tsüklis. Budismis peetakse aadaid mõistuse looduks, mis on täis enesepettusi ja egotsentrismi ning seal kogetud kannatused on vähemalt sama mitmekesised, julmad ja leidlikud kui teistes traditsioonides kirjeldatud. Lisaks põrgulistele aladele, kus karistamine hõlmab füüsilist valu ja lämbumist, kirjeldab budistlik mütoloogia tuliseid põrguteid tuleseintega, sularauda jõgesid ja kõrvetavat vulkaanilist laavat. Külma põrgu, kus hukkunu kannatab jäise külma ja valuliku külmakahjustuse all, pole vähem värvikalt kirjeldatud.
Nende põrgute läbimise kestus vastab halva karma hulgale, mis tuleb hävitada. Kurikuulsas Adu Avichis (sõna otseses mõttes "ilma kosmoseta") kogevad patused lugematul hulgal kalpaste (Brahminical aeonid) jaoks kohutavat piina. Põrgust lahkudes degenereeruvad patused loomadeks, näiteks koerteks või šaakaliteks, mis on kaetud keedute ja kärnadega. Budistlikes põrgus on kohtunikke, kes määravad surnute saatuse. Näiteks Emma-O - tegelane ühest jaapani budismi kuumast põrgust - mõistab kohut kahe maha lõigatud pea abil: punane räägib talle kõigist lahkunu halbadest tegudest ja valge - kõigist heategudest. Ta mõistab kohut meeste hinge üle, õde aga naiste hinge üle. Hiina budismi põrgudes on 4 või vahel 10 kohtunikku.
• Asteegide järelkasv - Miktlan - täieliku pimeduse riik, mida valitseb kohutav Surnute Isand Miktlantecutli. Tema nägu katab mask, mis on inimese koljukujuline, tema mustad lokkis juuksed on tähetaoliste silmadega ja inimese luu on kõrva keerutatud. Asteekide traditsioonis määras surnu saatuse mitte tema käitumine, vaid tema tegevus ja see, kuidas ta suri. Hukkunute hulgast, keda ei valitud paradiisi üheks, tehti Mictlanis maagiliste katsumuste seeria, mille käigus pidid nad enne lõplikku puhkepaika jõudmist läbima üheksa põrgu. Need põrgud polnud kohad, kus patused langesid karistuse saamiseks, vaid neid peeti vajalikuks üleminekuetapiks loomise tsüklis, sest asteekide traditsiooni kosmilises protsessiskõik loodud asjad sukeldusid paratamatult mateeriasse ja pöördusid tagasi valguse ja nende looja juurde.
Grof Stanislav
