Lääne "nõiajaht" ei levinud õigeusu Venemaal. Sellest hoolimata kiusati siin nõidu.
Juba "Möödunud aastate muinasjutust" leiame read, mis väärivad kaasamist "Nõiahaamerisse": mürk ja muud deemonlikud käterätikud”(1071).
Vladimir Svjatoslavovitši kirikuharta (lõplik versioon loodi 12. sajandi alguses) nimetab kiriku kohtu alla kuuluvate kuritegude hulka: mitte ainult "ketserlikku", vaid ka "nõiakunsti" ja "sõlmi [vandenõude haigustest eemale peletamiseks, laimu]".
Harta kehtis kuni 17. sajandini (kaasa arvatud) - Tobolski peapiiskop Küprose ametlikus vastuses tsaaririikide kuberneridele (1623) märgitakse tsaari ja patriarhi käskkirjadega viidates "nõiakunst … see on kõik, härrased, meie vaimuasjad" (Siberi ajalugu. Esmased allikad. IV väljaanne - Novosibirsk)., 1994. - S. 255-256).
Jaroslavi kirikukohtu hartas (kirikuseadus, moodustatud 13. – 14. Sajandil) nähti ette kerge karistus: “Kui naine on nõid, sepikoja või nõid või nõid, siis on abikaasa kinni püüdnud. karistab teda, kuid mitte lahutust. Sel juhul jättis kirik nõia karistamise oma mehele ja karistuse raskus sõltus viimase suhtumisest oma naisesse.
Eepose Dobryna Nikitichi kohta räägitakse, kuidas ta “õpetas” oma naisele, nõiale, “ketserlikule” ja “ateistile” Marina Ignatievnale: “Ma lõikasin tal pea maha ja tema keel oli täielikult ära / ja seda keelt polnud vaja, / ta teadis ketserlikke asju” - aga selline karistamine muidugi polnud tavaline.
Seal oli nõidade põletamise tava. Tegelikult oli magi rituaalne põletamine olemas isegi paganate seas. 70ndatel jutlustas Suzdali piiskop Serapion. 13. sajand:
“Peate endiselt kinni nõiduse paganlikust tavast, usute ja põletate süütuid inimesi. Millistes raamatutes ja millistes pühakirjades olete kuulnud, et maa peal on nõidus nälg? Kui te seda usute, siis miks te põletate magi? Kas te kerjate, austate neid, toote neile kingitusi, et need ei põhjustaks katku, lasevad vihma, toovad soojust, käskisid maapinnal olla viljakad?
Reklaamvideo:
Nõiad ja nõiad tegutsevad deemonliku jõuga nende ees, kes neid kardavad ja kellel on kindel usk Jumalasse, neil pole nende üle võimu. Kurdan teie hulluse pärast, palun teid, astuge tagasi räpaste tegude juurest. Järg näitas selgelt piiskopi halastuse tõelist väärtust. Niisiis: „Palun teid, astuge tagasi paganate tegude juurest.
Kui soovite õelte linna puhastada, siis ma rõõmustan. Puhastage, nagu prohvet ja kuningas Taavet hävitas Jeruusalemma linnas kõik need, kes tegutsesid seaduserikkumisi: ühed surma, teised paguluses, teised koopasse, muutsid Issanda linna alati vääriliseks, pattudest vabaks”(IV munka Serapioni õpetus // Gromov M., Milkov V Vana-Vene mõtte ideoloogilised voolud - SPb., 2001. - S. 546-547).
Topeltmoraal, keskajale tavapärane - Serapion on paganlikel põhjustel nõiapäraselt nõidade mõrvade vastu, kuid nõuab neid viivitamatult ristiusu vaenlastena.
Pole üllatav, et ristiusu kehtestamisega põlemine ei lõppenud. 1411. aastal põletati Pihkvas kaksteist nõida kahtluse tõttu, et nad on linna katku saatnud. 1444. aastal käskis Mozhaisky vürst põletada aadlik Marya Mamonova maagia pärast. 1575. aastal põletas Groznõi Novgorodis 15 nõida. Tema poja Fjodor Ioannovitši korraldusel põletati mitu nõida.
1638. aastal uuriti Zamoskvoretski nõidade juhtumit. Üks tsaaririigi kuld tikkija pani tüli kuumuses oma sõbrale laimu tegema, nende sõnul valas nõid suverääni jäljele tuhka.
Tõsise piinamise ajal hakkasid nõiduse tunnistajad tunnistama. Tsaaridetektiivid pääsesid kindla Nastasja juurde, leeduka Yanko Pavlovi naise juurde. On selge, et nõida süüdistati võõras spioonis. Nad hakkasid välja selgitama, kas ta oli saanud Poola ja Leedu kuningalt „suverääni ja keisrinna käsu rikkuda“. Nagi tunnistas Nastasya, et "ta käskis seda valada mitte tujuka asja pärast, vaid selleks, et suverään või keisrinna kuninganna selle tuha läbi saaks ja kelle petitsioon on neil päevil, ja see ka tehakse."
Nõidade jaoks tabas 1639. aastal kuninglikku perekonda katastroof. Pärast haigust suri viieaastane Tsarevitš Ivan Mihhailovitš, kellele järgnes vastsündinud pärija Vassili Mihhailovitš. Suverään andis käsu nõidade piinamiseks isikliku seadlusega. Nastasya suri uurimise ajal, sama saatus valmistus ka tema sõbrale pimedale Ulyanale. Ülejäänud saadeti pagulusse.
Nõidus oli 17. sajandil Venemaal riigikuritegu. Ajaloolaste sõnul toimus nõidusevastase võitluse esimene eraõiguslik legaliseerimine tsaar Fjodor Aleksejevitši alluvuses. "Slaavi-Kreeka-Ladina Akadeemia asutamise hartas", mis oli omistatud aastatele 1682-1685, kirjutati:
„Selle jaoks on meie suveräänsest koolist väljakujunenud kool tavaline ja kõik õnnistatud teadused peavad olema kogudusest. Ja keelatud teaduste, eriti loodusmaagia kirikust. Ja ärge õpetage selliseid teisi õpetajaid ja neil pole selliseid õpetajaid. Kui leidub selliseid õpetajaid, kes leiavad end üles ja nemad ning nende õpilased on isegi nõiad, ilma igasuguse halastuseta, laske neil põleda."
Fjodor Aleksejevitši enda surma põhjustasid populaarsed kuulujutud Saksa asunduse nõidadele. Mässulised vibulaskjad tungisid Kremlisse. Nad otsisid arsti Daniel van Gadenit. Printsess Sophia kaitse välismaa arsti ei aidanud. Arst tunnistati nõiaks, kuna vibulaskjad leidsid tema majast mitme jalaga merelooma. Alkoholiseeritud kaheksajalast sai viimane tõend "regitsiidi" süü kohta. Arsti piinati julmalt ja tükeldati tükkideks.
Kõik, mis neil aastatel toimus, tuletab väga meelde stalinistlike aastate poliitilisi repressioone. Kõik sama laimu, valesüüdistused. Paljud neil päevil arvasid oma vaenlastega punkte. Tunnistusi saadi piinamise käigus ja tuttavaid ei leitud.
Valjud protsessid raputasid terveid alasid. Ka tsaari saatjaskond ei säästnud, sest juurdlusmasina käivitamiseks piisas ainuüksi süüdistusest, lihvides kõiki, kes kokku puutusid. Kuningad kartsid kohutavalt nõiduse loitsu ja lahkusid hõlpsalt nendega, keda neis kahtlustati.
Sophia ja Peetri vahelise vastasseisu raskel ajal võtsid nõiad aktiivselt osa. Streltsy käsu juht okolnichy Fjodor Shaklovity saatis sõjakäigu Preobrazhenskojele Peetrust välja saatma. Nõid Vassili Ikonnik nõudis Sophialt viis tuhat rubla suveräänile surma põhjustamise eest.
Kuid mitte ainult Sofya kaasosalised polnud nii kavalad. Hiljem kantsleriks muutunud tsaar Peetruse voodipesu Gavrila Golovkin suures saladuses viis Ibragim Dolotkozini ja tatari kodorolei tatari murza kuninga juurde.
Nõiad olid kirjutatud raamatutest ja ennustasid Peetri võitu poliitilises võitluses.
Raha rubla, veerand rukkijahu, pool kaheksajalga nisujahu, kaheksajalg herneid, pool kaheksajalga teravilja, pool lihahautist ja pool ämbrit veini - nii palju hindas nõia Dorofey Prokofjevi teenuseid korrapidaja Andrei Bezobrazov. Ta käskis nõial lummada tsaar Peeter I, et ta ei saadaks teda, vana vojevood, Terekile.
Nõid täitis taotluse. Loo tuule peale loits. Siiski andsid nad ta ära. Sajapäev hukati Punases väljakul ja nõid Prokofiev ja tema abilised põletati samal päeval palkmajas "varguse ja nende riikliku tervise pärast kurja maagia ja Jumala tühistatud kavatsuse pärast".
Valitsejad ei andesta üleloomuliku jõu katseid oma otsuseid mõjutada. Peeter I all 1716. aastal avaldatud "Sõjaväe artiklites" on raske karistuse all keelatud mitmesugused nõiduse tüübid. Seal kehtestati esimest korda klausel mitte ainult nõidade, vaid ka nende klientide karistamiseks: "Kes nõia altkäemaksu annab või veenab teda, et ta kellelegi teisele kahju teeks, seda karistatakse täpselt nagu nõia enda oma."
Autokraat kiusas nõiad taga, kuid võib oletada, et ta ise tegeles nõustaja Bruce'i kaudu koos kaaslastega maagia, alkeemia ja astroloogiaga. Legendid? Oli see? Sellest saavad meie kuningad.
Ametlikult lakkas nõiduse tagakiusamine Venemaal 19. sajandil. Võimud kuulutasid nõiduse teadmatuseks. Kuid vähe on muutunud. Külades põletati aeg-ajalt nõidu ja üllastes ringkondades kasutati newfangled okultistlikke rituaale. Katsed valitsejaid maagiliselt mõjutada ei peatunud ilmselt kunagi.
