Samara ringkonnakohus tunnistas Tšuvašš Kalmayuri küla talupojad pühaduseteotuses süüdi, rahvas sai reaalsed karistused.
19. sajandi 60. ja 90. aastatel uuris Vene impeeriumi politsei mitmeid salapäraseid surmajuhtumeid, mis juhtusid riigi erinevates osades, mida kuulus ajakirjanik Vladimir Gilyarovsky nimetas rituaalseteks kuritegudeks. Reporterid pidasid neile juhtumiks, mis juhtus Stavropoli linnaosas paar kuud pärast pärisorjuse kaotamist.
Kohutav leid
See lugu sai alguse 1861. aasta mai lõpus, kui Stavropoli rajoonis leidsid pealtnägijad kaks kotti pakitud inimkeha. Politsei tuvastas surnud kiiresti. Nad olid hiljuti maetud Tšuvašš Kalmayuri küla elanikud - pensionärist sõdur Ivan Popov ja üksildane talupoeg Marfa Kuzmina.
Nagu uurimine teada sai, asus Kuzmina maja äärelinnas ja tal oli külas väga halb maine. Kõik külaelanikud ütlesid kohtunikule, et ta tegeles ennustamise, nõidumisega, jõi sageli ja tervitas kahtlase välimusega võõraid. Protokollis öeldi isegi, et "varalahkunud talupoeg Kuzmina juhtis väärastunud eluviisi". Samuti käisid tema juures pidevalt kohalikud joodikud ja üks püsikundedest oli sõdur Ivan Popov. Tema sõbrad ütlesid hiljem, et pärast "halva" maja külastamist oli Ivan sageli purjus, kuid samal ajal nägi ta välja ka ebatavaliselt rõõmsameelne ja rõõmsameelne, nagu oleks see erak oma nõidustega tagastanud talle killukese noorust ja sõduri vanus läheneb 50-le aastale.
Ivan ise ütles, et Martha kostitas teda kummalise joogiga, mis ei tundu viina maitsvat, kuid alles pärast teda näis kogu keha tundmatu jõuga olevat täidetud. Oma sõnade tõestuseks lõi ta pärast ühte sellist pidu ühe hoobiga külapulli Fedka Khramovi, kes hakkas tema jutu üle pilkama. Pärast seda tõstis Popov üheksa naelase Fedka kergelt maast üles ja viskas ilma nähtava vaevata üle aia. See avaldas avalikkusele tugevat muljet.
Tõsi, see pensionile jäänud sõduri kehaline jõud aurustus üsna kiiresti. Järgmisel hommikul pärast nõiaga pidutsemist puges ta vaevu oma onnist välja ja siis oli selles korraga vananenud joodikus eilset jõumeest juba raske ära tunda. Ja tema naabrid, seda silmatorkavat muutust nähes, ristiti ja kaebasid sosinal, et kõik, mis Popoviga toimus, pole muud kui nõidus ja see ei too head.
Reklaamvideo:
Valge koer
Seetõttu polnud keegi külaelanikest isegi üllatunud, kui kohalik joodik, kes oli tulnud ühel mai hommikul Martha Kuzmina majja joogiks, lendas äkki kuuliga oma hoovist välja ja tormas mööda südant kõlavat hüüet: "Mõlemad on surnud!" Hüüdma jooksnud külaelanikud nägid kurba pilti. Veranda juures pingil, toetudes üksteisele, istusid Marfa Kuzmina ja Ivan Popov. Võiks arvata, et nad lihtsalt puhkasid, kui mõlemal ei oleks klaasitud pilku ja kummalist nägu, milles võiks arvata korraga üllatust, surma melanhooliat ja isegi ehmatust. Ja kui keegi puudutas kergelt istuvat Popovi õlal, kukkusid mõlemad kehad vaikselt vastu maad.
Nad saatsid politseiniku Dmitri Matvejevi järele. Tuleb märkida, et Vene impeeriumis oli see valikuline ametikoht, kuhu tavaliselt nimetati lugupeetud ja kogenud talupoeg, kes oli kirjaoskaja ja tundis seadusandluse põhitõdesid. Tema ülesannete hulka kuulus esmase uurimise läbiviimine külas toimunud väiksemate juhtumite osas ning raske kuriteo korral - sündmuskoha kaitse korraldamine ning uurija ja maakonna kohtutäituri külla kutsumine.
Kuzmina majja saabunud Dmitri Matvejev saatis kohe kullerid võimude esindajatele ja määras valvurid, kes pidid surnukehi valvama kuni politsei saabumiseni, nii et kõik jäi sündmuskohal muutumatuks. Kõik teadsid oma kogemustest, et uurija ja tema saatjaskond ei saabu varem kui homme. Seetõttu otsustasid valvurid öö saabudes koos sisehoovis istuda, et nad selles nõiakohas nii jube ei oleks.
Hommikul tuli maja juurde Sotski politseinik, et kontrollida, kuidas asjad sujuvad, ja leidis mõlemad valvurid purjuspäi õue kõrval põõsastes lebamas. Kui mehed mõistusele tulid, ütlesid nad, et on joonud kuupaistet, sest nad on öösel hirmu talunud. Nende sõnul ilmus südaöö paiku Kuzmina surnukeha lähedale äkki midagi väikest pilve meenutavat valget. Nad astusid ettevaatlikult ligi ja nägid mingit kummalist olendit, kes sarnanes valget koera. Ta pööras pead nende suunas, avas suu ja enne kui nende silmad hakkasid kasvama, saavutades kiiresti vasika suuruse. Mehed seisid ja vaatasid seda vaatepilti, justkui halvatud. Koer paljastas hambad, koonuilme nägi välja nagu pahaendeline naeratus ja äkki kadus nägemus.
Lõuna-ajale lähemale saabunud ringkonnauurija kirjutas üksikasjalikult valvurite loo valgest koerast, kuid avaldas arvamust, et see pole midagi muud kui purjus deliirium. Vahepeal leidis politsei Kuzmina majast mingi kummalise joogi jäänused, mis lõhnas alkoholi järele ja uurija kirjutas järelduse, et Kuzmina ja Popov mürgitasid end ise valmistatud omatehtud alkohoolse joogiga. Kohtutäituri abi käskis politseinikul matta surnud külakalmistule, et mitte tekitada linnaosa elanikes asjatut kahtlust. Sellega lahkusid ringkonna ametnikud külast.
Dmitri Matveev ei julgenud oma ülemuste korraldusi eirata ja seetõttu maeti mõlemad surnud ootuspäraselt õigeusu rituaali järgi kolmandal päeval pärast surma. Kuid varsti pärast matuseid tuli politseiniku Sotski juurde mitme külamehe ja -naise delegatsioon nõudega kutsuda kokku külakogunemine. Selgus, et mitu ööd pärast meeldejäävat sündmust kuulsid külaelanikud surnuaia poolelt oigeid ja karjeid ning keegi nägi seal isegi kummituslikes rõivastes kujundeid.
Kõigile külaelanikele oli täiesti selge, milles asi.
"Need on nõia ja tema armukese hinged, kes ei leia endale rahu," ütlesid mehed. - Öösel pärast nende surma tuli Saatan ise nende hingede pärast valge koera näol, kuid ta ei hakanud valvurite juuresolekul oma tööd tegema. Peame õigeusu kalmistult kurjad vaimud ära viima, et needus ei langeks kogu meie külale."
Karistamine pühaduseteotuse eest
Selle tulemusena otsustas külakogunemine, et õelate surnukehad tuleb kohe haudadest välja kaevata ja tšuvašš Kalmayurilt ära viia - ja lasta saatanal seal koos nendega kõike teha. Politseinik sotsky üritas vastu vaielda, kuid külaelanikud teda esialgu ei kuulanud ja siis lubasid nad ta isegi ametist kõrvaldada. Seetõttu oli Matveev sunnitud kogunemise arvamusega nõustuma.
14 külameest, kõige julgemad ja tugevamad, astusid vabatahtlikult haudade kaevamisele. Nad rebisid nad kiiresti lahti ja kui nad kirstud üles tõstsid ja puruks lõid, selgus, et laipadel polnud lagunemise märke üldse. See veenis külaelanikke otsuse õigsuses veelgi, sest kogenumad neist ütlesid, et ainult nõidade laibad, kelle hinge Saatan veel ära ei võtnud, ei lagunenud pärast surma. Seetõttu otsustati surnukehad mitte ainult surnukehad välja viia, vaid ka väikesteks tükkideks lõigata. Tatarlane Ibyat Rafikov nõustus selle toimingu sooritama, kuid enne seda palus ta juua pudeli veini.
Kotidesse pandud Kuzmina ja Popovi kehaosad pandi vankrisse ja talupoeg Guryan Ilyin viis selle kohutava koorma 20 miili kaugusele, kus ta selle kuristikku viskas. Ja ülejäänud talupojad matsid vahepeal tühjad hauad ja valasid neile vett peale, et kasvav rohi peidaks nende kuritegevuse jälgi.
Samara ringkonnakohtu otsusega tunnistati kõik haudade rüvetamises osalenud talupojad pühaduseteotuses. Kõige rohkem läks endine politseinik Dmitri Matvejev, kes, kuigi ta matmispaiga väljakaevamises ei osalenud, ei suutnud kurjategijaid siiski peatada ega teatanud juhtunust linnaosa politseiametile. Kohtu määrusega mõisteti talle kolm kuud vangistust. Ülejäänud aktsioonis osalejad said kaks kuud vangistust. Samal ajal otsustas kohus tatari Ibyat Rafikovi, kuna see pole seotud õigeusu usuga, karistada “ainult” 30 vardalööki.
Valery EROFEEV
