Tõenäoliselt kõige kuulsamad kõigist Venemaa eelkristlikest jumalatest on tänapäeval kummalisel kombel mitte Rod, Svarog ega Perun, vaid kentaur Kitovras ja naiste patroon Mokosh. Ainult neid tuntakse nime järgi ja vormitakse savist. Need on värvitud viled, kuhu igaüks võib sisse puhuda: inimesed usuvad, et see vile ajab kurjad vaimud minema.
Kitovrase kohta käivad legendid kuuluvad aaria üldise ühtsuse kõige iidsematesse aegadesse ja on seetõttu teada paljudele rahvastele. Indias on need legendid Gand-Harvase kohta, Iraanis - Gandarva kohta, Kreekas - Chironi kohta, Skandinaavias - umbes vägev hiiglane, kes ehitas Asgardi jumalate linna oma kangelashobuse abiga. Semiidi rahvaste müütides on see kuningas Saalomoni deemonlik abiline. Keldid omistasid Merlinile palju Kitovrase tegusid, eriti Stonehenge kivide maagilise ülekandmise õhu kaudu Iirimaalt Briti saartele. Milline on algne traditsioon?
Kolyada raamat räägib, kuidas üksildusest kurnatud kuu otsustas röövida jumalalt Khorsilt oma naise, ilusa Koidiku-Zaryanitsa. Ta ise ei suutnud seda teha ja seetõttu otsustas Kuu pöörduda abi saamiseks võluri Kitovrase poole, kes elas Kaukaasia mägedes.
Te ei saa lihtsalt abi küsida - ta keeldub. Niisiis, me peame teda sundima, aga kuidas? Kuu aega pöördus Kitovrase naise, merineitsi poole ja küsis, kuidas oma kavalat meest lüüa. Ta ütles, et kentaur on suur veinisõber ja kui ta joob, saab isegi laps temaga hakkama. Kuu täitis kõik kaevud veiniga. Kitovras jäi purju, sidus ta kuu aega kinni ja nõustus teda minema laskma alles siis, kui andis vande, et röövib Zarya.
Kitovras ehitas lendava laeva ja viis selle koidiku säravasse paleesse. Siis veenis ta teda sellega sõitma ja niipea, kui usaldav jumalanna laevale pääses, lendas ta Kuule. Kuritegu avati kohe.
Hobune tormas kohe jälitama oma varastatud naist. Ja pärast teda - kõik Svarozhichi. Koit tagastati ja Kuu sai jämedalt karistada: Semargl lõikas ta pooleks. Ja niipea, kui ta on haava paranenud, taas kasvab, lööb Semargl teda jälle mõõgaga.
Ükskõik, kuidas Kitovras vabandusi esitas, et Kuu sundis teda seda pettust toime panema, sai ta pähkleid. Oma tegu lepitamise eest pidi kentaur ehitama Püha Elbruse mäe lähedale Kõigevägevama auks ainulaadse templi.
Reklaamvideo:
Kuid “ehitada” on vale sõna, tempel tuli raiuda Alatyri kindlast kivist rauda kasutamata (raud ei saanud sätendavat valget kivi puutuda). Isegi võlur Kitovras ei suutnud seda teha. Nii ta siis Horsile ütles. Pidin abi otsima vägevalt linnult Gamayunilt, kelle küünised olid teravamad kui mis tahes teras. Koos lõid nad kivi ime. "Kolyada raamatus" on toodud täpsed mõõtmed: pikkus - 60, laius - 20, kõrgus - 30 küünart. Kui arvestame, et küünarnuki pikkus on 38–46 sentimeetrit, on parameetrid märkimisväärsed: peaaegu 30x10x15 meetrit. Kuid ülesandeks polnud hoone suurusest muljet avaldada. Tempel ehitati kõrgele mägedesse, peaaegu taevasse. See seisis kaheksakümnel sambal, selle ümber oli välja pandud iriaan ehk paradiis, aed, ümbritsetud puhta hõbedaga. Templi seinu kaunistasid kuld ja kalliskivid. 12 ukse ja 12 akna lehed olid täielikult kaetud karneooli, topaasi, smaragdide, kaltsedoonia, safiiride ja muude vääriskividega. Kui valguskiired sellele hindamatule mosaiigile langesid, tundus, et selle proovitükid said ellu: linnud lendavad okstest üles ja lähevad lendama, loomad kõnnivad kõrgete heintaimede vahel puude vahel, mille lehed lehvivad tuules. Templi lähedal ehitati aaria linn ja Elbrusel imeline aed, mille sissepääs on avatud kõigile.metsloomad kõnnivad kõrgetes rohumaades puude vahel, mille lehed lehvitavad tuules. Templi lähedal ehitati aaria linn ja Elbrusel imeline aed, mille sissepääs on avatud kõigile.metsloomad kõnnivad kõrgetes rohumaades puude vahel, mille lehed lehvitavad tuules. Templi lähedal ehitati aaria linn ja Elbrusel imeline aed, mille sissepääs on avatud kõigile.
Selle kirjeldus on esitatud kuulsas Iraani luuletuses "Shah-Nam":
Te ütlete: mitte linn - paganlik tempel:
Kõik on kaunistatud lillede, brokaadi …
Linn levib tema ees nagu paradiis, Lummav oma enneolematu säraga …
Aardeid on kõikjal: seal on kuldne aare, Siin pimestavad Lalas ja pärlid ilu …
Teemant peakattes, tark, sale, Neitsid on värskemad kui kevadised.
Päikese tempel, mille Kitovras ehitas linnu Gamayun abiga, jäid meelde paljudele rahvastele. Esiteks, nagu me juba ütlesime, taasaastasid kõik legendi omal moel: nüüd on see Asgard, nüüd Valgete Vaimude püstitatud linn, nüüd Esimene Tempel, nüüd Stonehenge. Teiseks mäletatakse seda kui taevast linna, jumalate ja õigete asukohta. Teisisõnu, taevas maa peal. Kolmandaks ehitati Elbruse templi jäljendamiseks nii kivist kui ka puidust vene kirikud: seinu kaunistasid nikerdused, millel olid kujutatud linnud ja loomad; altar sai oma nime Alatyri püha kivi järgi; kirikulamp sai nime iidse jumala järgi - "Horos" ja isegi kantsel, kust preester jutlustas, pärineb iidsest sõnast "mov" - "rääkima".
Kitovrase mainimine võimaldab üsna täpselt kindlaks teha templi ehitamise aja - see on Amburi ajastu, see tähendab 20–19 aastatuhandet eKr. Järgnevatel aegadel hävitati tempel mitu korda - loodusõnnetuste, sõjaliste haarangute ja sellega kaasnenud rüüstamiste käigus. See taastati ja … hävitati uuesti.
Zoroastria legendide kohaselt eksisteeris see teisel aastatuhandel eKr ja selle vallutas legendaarne kuningas Rustam. Samuti on muistsete autorite kaudset teavet. Viimane Päikese templi mainimine pärineb 4. sajandist eKr. Seejärel kustutasid huntide ja gooti rännete lained taevase rahe viimased jäljed. Kuid juba 10. sajandil kirjutas ajaloolane ja rändur Abu-l-Hasan ibn al-Hussein al-Masoudi:
“Slaavi maadel olid austatud ehitised. Teiste seas oli neil hoone mäel, mille kohta filosoofid kirjutasid, et see on üks kõrgemaid mägesid maailmas (see tähendab, et me räägime Elbrusest - Kaukaasia kõrgeimast mäest). Selle hoone kohta on lugu: selle ehituse kvaliteedist, selle heterogeensete kivide asukohast ja nende erinevatest värvitoonidest, selle ülemisse ossa tehtud aukudest, sellest, mis nendesse aukudesse Päikese tõusmise jälgimiseks ehitati, sinna asetatud vääriskividest ja märgid, mis näitavad tulevasi sündmusi, selle kupli helide ja selle kohta, mida nende helide kuulmisel mõistetakse."
