Ida-slaavi mütoloogias ja rituaalides on pidulik ümmargune leib koos kaunistustega ja mütoloogiline olend, viljakuse sümbol.
Leiva ettevalmistamine oli seotud rituaalide kompleksiga, mis kestis mitu päeva eripreestrite osavõtul (Vene kohtus olid 16.-17. Sajandil spetsiaalsed õukondlased - korovaichata); kasutati spetsiaalseid arhailisi tööriistu, eriti rituaalseid veskikive jahu valmistamiseks. Valgevene laulu "Jumal ise sõtkub sõtkuma" järgi: pagarid paluvad Jumalal taevast alla tulla, et aidata neil sõtkuda ja küpsetada.
Pätsi seos Jumalaga võib kajastuda selle ukrainakeelsetes nimedes: jumalik, imelised korovai, “Jumala leib”. Pulmatseremooniates kehastas falloslike sümbolitega pätsi peigmeest, kahte leivapoolikut või kahte leiba - peigmeest ja pruuti. Päikese sümboolikat tõestavad päikese- ja kuumärgid pätsil; Valgevene rituaalses pulmaluules samastati päts päikese ja kuuga; taevast naasnud päts nägi seal kuu aega koiduga jne.
Kogu leiva sümboolika vastab maailmapuule omastele mütoloogilistele sümbolitele (päikese ja kuuga ülaservas jne): sarvedega looma pilt maailmapuus vastab leiva enda või sellega seotud tainakujukeste kujutamisele lehma või pulli kujul. See seletab ka leiva nime (vrd serbohorvaadi pravj, sloveenia kravfij, bulgaaria kravai) seost lehma nimega. Salajaste rituaalide lehmade kompleks kajastus lõuna- (ja kaudselt läänes) slaavlastes ning seda saab tõsta tavalisse slaavi keelde.
Pulmapäts küpsetati käbidega; mida rohkem on, seda uhkem on päts. Rikastel on pätsil kuldsed käbid. Pulmaleib on kaunistatud bännerite või lippude ja muude kaunistustega. Suuruse järgi vastab see külaliste arvule, see tähendab sugulastele, auväärsetele, kutsutud - kõik pulmas viibijatele: bojaarid, sõbrad, kosjasobitajad, kosjasobitajad, valgustid jne. Päts asetati suurele lauale, kus pulmakülalised istusid, see oli pulmade kaunistuseks. Pruutpaar pani käed leivale, sõi ühe tüki kaheks. Pulmapeo lõpus lõikas vanem bojaar pätsikese ja tõi mõlemale tüki. Kes võtab tükikese leiba, paneb vastutasuks noortele kingituse - raha või asja või nimetab ise oma kingituse. Noored viisid leivatükid pulmas puudunud sugulaste juurde või saatsid tulede ja muusikutega. Nad küpsetasid pulmadeks sellise pätsi, et sellest piisaks kõigile,kes nädala jooksul noori õnnitleb.
Nad küpsetasid abielus õnnelikke naisi, rahulikke ja südamlikke, õnnelikke, et see tooks majja õitsengut, armastust ja harmooniat; nad küpsetasid püha leiba, suurepärast, kõrget, lauludega ülistatud kvašnõi, ahju, maja, pätse ise. Leib oli kaunistatud tuvide, lillede, igihalja, viburnumiga. Nagu käbisid, küpsetati haned ja öökullid eraldi ja esitati neile külalistele.
