XIII sajandi keskel. ilmus Mehhiko mägismaal uus etniline rühm. Tema rännet juhtis jumal Huitzilopochtli, kes rääkis oma rahvaga püha puusärgi kaudu (sarnaselt "laevaga", mida muistsed juudid kandsid nende õlgadele Piiblis kirjeldatud väljarände ajal).
Selle rahva päritolu on kadunud müütide ja legendide udus. Igal juhul on teada, et oma odüsseia ajal nimetasid nad end meksitiinideks ja hiljem - Mehhikoks (Meshica). Täna kutsume neid asteegideks. Nende jumal hoolitses ka oma valitud rahva juhtimise eest igasuguste hädade ja katsumuste kaudu:
“Oh mehhiklased, see on teie kohustus ja kohustus, peate olema valvas ja ootama. Peate minema ümber maakera kõigi nelja otsa. Tugevdage ennast, vaevake keha, pead ja käsi. See maksab teile palju higi, vaeva ja verd, kui soovite sinna jõuda ja kõike seda nautida: ja smaragdid, ja vääriskivid, ja kuld ja hõbe, ja kaugetest maadest toodud kallid suled ning kakao ja mitmevärviline puuvill. ja lõhnavad puud ja kallid puuviljad. See kõik on minu lubadus ja selleks saadeti mind siia. (Mexicoayotli kroonika.)
Paleokontaktide uurija jaoks (paleokontaktide teooria väidab, et kõrgelt arenenud tsivilisatsioonide esindajad külastasid Maad juba ammusest ajast) võib väärtuslikeks tõenditeks osutuda see, mida varem peeti vaid asteegide rännakuid käsitleva muistendi episoodiks. Muude auhindade hulgas, mida jumal Huitzilopochtli lubas rändajatele preemiaks pikkade eksimuste ja ebaõnne eest, oli "mitmevärviline puuvill".
Idee mitmevärvilisest puuvillast otse varsil kasvada on Ameerika iidse mütoloogia lemmikmotiiv. Majalased andsid sellele "Chilam-Balam Chumayeli raamatus" üsna konkreetsed piirjooned. Iidsete India traditsioonide põhjal hispaania keeles koostatud tekstide kogum ütleb:
„Lõuna lord on suure Uk-i suguvõsa eelkäija. Tema nimi on X-Kan-takai. Ta on ka Ah-Puchi klanni progenitor. Üheksat jõge valvavad [seda laadi] inimesed. Nad valvavad üheksa mäge. Nende punane kivi on Chak-Muken-Kaba kivi, suure mee hooldaja. See kasv, mille punane puuvill moodustab sisemise südamiku, kasvab lõunas."
Kõige hämmastavam on see, et siin öeldakse selgelt kultiveeritud taime tegeliku olemasolu kohta. Legendi tekstis on esitatud muud täpsed botaanilised ja zooloogilised kirjeldused, näiteks: "Tema oad olid kollase seljaga oad" või "Tema kalkun on kollane kammkarp punane kalkun." Selliste detailide mainimine annab legendile suurema usaldusväärsuse.
Reklaamvideo:
Tavaline valge puuvill.
Sama paradoksaalne ja samal ajal uudishimulik on fakt, et tänapäevased botaanikud ei tea kohe põõsas kasvavat värvilist puuvilla. Malva taim annab ainult hallikas-kollaka tooni valgeid, mõnikord kergelt punakaid.
Ameerika Ühendriikide lõunaosa, Kariibi mere ja mõnede Aasia riikide istandike omanikud on põlvest põlve proovinud asjata ristamist ja looduse "parandamist". Asi on selles, et looduslikult värvitud puuvill väldiks kulukaid ja aeganõudvaid kiu värvimise ja kinnitamise protsesse.
Mitmevärviline puuvill pole müütiline asi. Värviline puuvill kasvab Mehhikos kaugel Türkmenistanis. See puuvillataim loodi aga suhteliselt hiljuti hoolika valiku abil.
Selle niinimetatud transgeense puuvilla loomisel saadi geenid puuvilla jaoks, millel on praegu 15 tooni - pruunist roheliseks. Nende värvide toonid ei geenitehnikute sõnul tuhmu ega kaota intensiivsust isegi siis, kui neid pestakse temperatuuril 95 ° C.
2017. aastal õnnestus Volgogradi kasvatajatel luua ka mitmevärviline puuvill.
Tõendite otsimine
Kas värviline puuvill võiks olla olemas antiikajal Ameerikas, nagu öeldakse müütides, mis ühendavad seda jumalate staatusega olenditega? Puuvillataimel on igasuguste kahjurite vastu minimaalne immuunsus. Lisaks on Mehhiko puuvillapead söövate kahjurimardikate sünnikoht.
Niisiis on sellistes tingimustes väga ebatõenäoline, et värvilist puuvilla oleks võinud seal aretada, pöördudes tagasi "taevaste õpetajate juurde".
Lõplik selgus selles küsimuses saab alles siis, kui konservatiivse mõtlemisega arheoloogid on lõpuks sunnitud loobuma oma pikaajalistest eelarvamustest. Kudede jäänused Kesk-Ameerika piirkonnas on hoolikalt nummerdatud ja kataloogitud ning kaetud siis unustuse paksu tolmuga. Keemilisi analüüse ja nende uurimist siin tehtud eelduste paikapidavuse kohta, niipalju kui me teame, pole tegelikult kunagi tehtud!
Puuvillast saadud kiudaineid töödeldi iidses Mehhikos käsitsi spindli abil, mis koosnes puitvarrast, millele pandi vastukaaluga pöörlev element. Looduslikult värviti saadud valged niidid erinevate värvidega looduslike värvainetega, nende hulgas punane, mis saadi košenillist, mis oli valmistatud spetsiaalsest kaktuste sordist, ja ka lilla - molluskitelt, mida kaevandati Vaikses ookeanis ja mis andsid erksa intensiivse värvi.
Need arheoloogidele hästi teadaolevad värvained ei tähenda aga mingil juhul seda, et kangad ja rõivad, mis on valmistatud nende kasutamise ajal ja mida kanti peamiselt rituaalsete tseremooniate ajal, olid valmistatud "geneetiliselt muundatud" värvilisest puuvillast.
Hispaania frantsiskaani munk, kuulus kroonik Bernardino de Sahagun, kes saabus Uus-Hispaaniasse 1529. aastal, kogus ja kirjutas huviga üles kohalikke traditsioone. Ajakirjas General Historia annab ta huvitavaid üksikasju:
“See osa keskendub tolteekidele, kes asusid esimestena sellesse riiki …” (X raamat, 29. peatükk). “Nad (tolteegid) olid väga rikkad. Toit ja muud tarvikud maksavad neile peaaegu mitte midagi. Nad ütlevad, et nende kõrvitsad olid eriti suured ja paljud neist olid täiesti ümarad. Nende maisi (maisi) maatükid olid käsitsi veskikivi ja olid nii pikad, et neid oli vaevalt võimalik ümber mähkida. Neil oli puuvilla erinevates värvides: helepunane ja roosa, kollane ja lilla, heleroheline, tumeroheline ja oranž, must ja kollakaspruun. Sellest saadud lõng oli nii mitmevärviline, et seda polnud vaja värvida. (III raamat, 5. peatükk).
Muidugi, skeptikud ja igavesed kahtlejad, kes kuulutavad muistsete tekstide tõendusmaterjaliks midagi muud kui fantaasia vilju, ei kõhkle kahtlemata nende väga konkreetsete kirjelduste üle. Kuid Ameerika uuringutes on korduvalt väljendatud arvamust, et Sahaguni tunnistused ulatuvad tagasi tundmatutesse "autoriteetsetesse allikatesse" ja neid ei töödeldud vähimalgi määral!
See tooraine oli Mesoamericas laialt levinud ja Yucatani provints oli kuulus puuvillase kanga poolest, mida eksporditi paljudesse riikidesse. Võib isegi oletada, et Yucatani majanduselu aluseks polnud mitte ainult maisi, vaid ka sordi (Gossypium hirsutum) kasvatamine. Nende kaupadega hästi toimiv kaubandussüsteem ühendas Mehhiko maiade hõimudega.
Kahjuks, kuna need kohad asuvad niiske ja kuuma kliimavöötmes, pole Hispaanlaste-eelse aja kudesid seal praktiliselt säilinud. Kui välja arvata Chichen Itzast leitud püha tsenseti (vesti) jäänused, pole meil maiade puuvillase kanga proove praktiliselt olemas.
Asteegid riietusid heledatesse rõivastesse. Kas see oli mitmevärviline puuvill või tavaline ja hiljem värvitud, pole teada.
Ainus, mis meile alla on tulnud, on piktograafilistes käsikirjades olevad pildid, mis näitavad inimesi värvikirevates ja oskuslikult õmmeldud riietes. Valdav enamus neist esemetest olid indiaanlaste poolt maalitud tõenäoliselt erinevat värvi, kuid päevast päeva läbi viidud detailsed ja sihipärased laboratoorsed uuringud suutsid piltlikult öeldes traditsioone oma sõna järgi püüda.
Ja ühte üksikut värvimata tekstiilkiudude proovi (pole vahet - punane, roheline või sinine) võiks pidada vanade tunnistuste õigsuse tõendiks. Vaevu märgatav lõngajääk võib saada oluliseks ja kaalukaks argumendiks paleokontakti hüpoteesi kasuks!
Autor: Rudolf Eckhardt
