Just Küprose saarel tekkis jumalanna Aphrodite kultus. Tema auks püstitati siin Kreeka esimene tempel, mille ümber kasvas iidne Paphose linn. Otse selle keskel, peaväljakul, tegid teadlased ootamatu avastuse - kristlike aegade amuleti paganliku tekstiga.
Arheoloogilisi uuringuid tehakse Paphoses Jagiellonia ülikooli Poola arheoloogiainstituudi egiidi all. Alates 2011. aastast on Poola teadlased juhtinud seal nn Paphos Agora projekti. Nende ülesandeks oli välja selgitada peamise linnaväljaku asukoht ja iseloomustada sellega külgnevaid ehitisi, et hiljem konkreetsete arheoloogiliste leiukohtadega detailsemalt tutvuda.
Iidse linna kaevamine
Arheoloogidele olid suureks abiks piirkonna uurimiseks kasutatud mehitamata lennukid, samuti maakihtide skaneerimiseks mõeldud akustilised ja laserseadmed, mida varustasid Krakovi kaevandus- ja metallurgiaakadeemia spetsialistid. Üldiselt valmisid nad 2014. aastaks plaanil olevate ehitiste joonised ning 2015. aastal alustati hoonetega ja piirkonnaga piirneva taristu rekonstrueerimist.
Projekti jaoks eraldati märkimisväärsed rahalised vahendid, nii et professor Eudoxia Papuci-Vlyadyka suutis varustada ülikooli ekspeditsiooni ja tegelda mitu aastat kaevamistega. Töö käigus avastasid ja omistasid teadlased hulgaliselt elamu- ja ühiskondlikke hooneid ning leidsid ka palju esemeid. Nii avastati agora iganurgas kaev keraamika fragmentide, iidsete kujude ja muu prahi, sealhulgas müntidega. Kuna kaevu kasutati maardlana alates 2. sajandist eKr kuni 1. sajandi keskpaigani, kogunes sinna kaevu peaaegu kuuemeetrine kiht iidset prahti, mis arheoloogidele suurt rõõmu valmistas. Igasuguseid keraamilisi fragmente seal ei leitud - glasuuritud ja glasuurimata ning vedelast savist valmistatud angoobiga ja punakas silikaatkattega. Vaatamata tehnilistele raskustele (kuue meetri tasemel läks vesi ootamatult kaevamisse) jõudsid teadlased mandri plaadile. Viimased paar meetrit nad töötasid, kühveldades vett pumpadega.
Ja kuigi leidude arv kasvas aasta-aastalt ühtlaselt, tehti Eudoxia Papuci-Vlyadyka kõige ootamatum avastus juba uurimistöö alguses. 2011. aasta suvel Paphose Agora kallal töötades leidsid tema ekspeditsiooni liikmed iidse amuleti …
Reklaamvideo:
Palindromes mood
See asi, mõõtes 3,5 x 4,1 sentimeetrit, on enam kui 1500 aastat vana. See on valmistatud küpsetatud savist, selle ees on mitu joonist ja tagaküljel 59-täheline tekst. Märkimisväärsed on nii tekst kui ka pildid. Tekst koosneb kaheksast reast, sisaldab 3 ja 4 tähemärki esimesel ja viimasel real ning 7-10 tähemärki ülejäänud osas. Väliselt näeb see välja järgmine:
See tõlgib umbes nii: "Lõvi Ra kaitseb Jumala salajase nime kandjat tema enda templis." Fraas on täiesti ebamäärane ja arusaamatu, kuid see loeb samamoodi vasakult paremale ja paremalt vasakule, see tähendab, et see on klassikaline palindroom.
Paphose leiud pärinevad täiesti kristlikust ajast - 5. sajandist (ja tõenäoliselt isegi 6. sajandist). Selle taga on juba tohutu kiht Kreeka-Rooma ajalugu. Lääne-Rooma langes. Idamaalane suutis jääda kuristiku servale ja sai uue nime - nüüd on see Ida-Rooma impeerium ja Bütsants. Õigeusu ja riikliku kreeka keelega. Küprosest saab Bütsantsi osa. Kuid hoolimata kristluse aktiivsest levikust eksisteerib siin paganlus ja uus usk ilmselt sajandeid. Ja Küproslased ei kanna pikka aega kaela ümber pühade reliikviatega amulette, vaid kurja silma, haiguste ja kurjade vaimude vastu suunatud amulette. Täpselt sama, mida kandsid tuhandeid aastaid tagasi ebausklikud paganad Mesopotaamias, Egiptuses ja Suur-Roomas.
Miskipärast meeldivad palindroomi tekstid amulettide tegijatele. Kuulsaimaks (ja täiesti kristlikul ajal) peeti 1. sajandi teksti - SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS, see tähendab: "Arepo külvaja hoiab vaevalt rattaid." See oli omamoodi keskaja võluväljak. Kristlikud palverändurid kandsid seda oma kummutites amuletina, kirikuisad soovitasid seda kui usaldusväärset kurjuse parandamise vahendit, alkeemikud kasutasid seda oma transmutatsioonikunsti ühe vormelina ja vaimupetturid tulid välja pimeduse jõudude juhtimiseks kristliku palvega nende huultel ja SATOR-i amuletiga rinnal. Sellele tekstile omistati erakordsed omadused. Kui kirjutate selle võrdsete külgedega ruudus, saate kapteniks salateadused, saate armastatud, saavutage rikkust, lüüa vaenlasi, viia mägi alla, jõgi tühjendada, muutuda ingliteks. Kui teil on vaja see hävitadakeda sa vihkad, piisab, kui see palindroom paberile kirjutada, see ära põletada ja tuhk vaenlase koduuksele laiali puistada. Või viska õnnetu paberitükk oma halva tahte poole. Ja kui soovisite teksti enda huvides kasutada, siis pidite koos kiriku prosphoraga paberitüki kokku rullida ja alla neelata.
Muidugi oli ka täiesti kristlikke palindroome. Järgnev palindroom, niyon anomhmata mh monan oyin, oli Sophia Konstantinoopoli kirikus kirjatüübis kogu velje pikkuses nikerdatud, see tähendab “pese nii oma hinge kui ka keha”. See kristlik tekst pidi kaitsma kristlasi pattude ja apaasiate eest. Ja patsiendid, kes üritasid seda fonti sukelduda, arvasid, et nad pestavad võluväel haiguse iseendast. Legendi kohaselt leiutas selle fraasi teoloog Gregory 4. sajandil. Sellest ajast alates on see immutatud kogu Bütsantsi sadades allikates ja kaevudes.
Üldiselt said tagurpidi tekstid kristluse esimestel sajanditel väga populaarseks. Kes neist just mõtles! Ja luuletajad, ja filosoof, ja mungad ning keisrid. Nii kreeka kui ladina keeles. Tundmatu meister Küprosel tegi oma kliendile ka amuleti-palindroomi.
Kehastusmaagia
Klient oli selgelt, kui mitte täielik pagan, siis kahekordne usk. Palindroomi alguses mainitakse teatud jumalat, millele kirjutatakse "iawe", st kõige tõenäolisemalt - Jahve. Judaism Küprosel polnud laialt levinud, nii et Jumala nimi pärines kristlikust allikast. Kuid Ra lõvi on selgelt Egiptuse maagia valdkonnast. Veelgi enam, amuleti tootja kujutleb seda olendit ebamääraselt. Ja maagilise objekti esiküljel olevad pildid kinnitavad seda palju selgemalt kui sõnad. See kujutab matusepaati jumala Osirise muumiaga; paadi kohal kolmejalgsel taburetil istub vaikimisjumal Harpokrates käega suhu. Teisest küljest hoiab ta skeptrit, võimu sümbolit; sellest paremal - täht, vasakul - poolkuu; paremal allosas on kinocephalus, see tähendab koerakuju, olend inimese keha ja koera peaga, egiptuse šaakaljumala Anubise variant;vasakul - kuke, allpool, paadi all - krokodill, paremal - madu. See on märkide kogum, mida on kujutatud väga skemaatiliselt.
Teadlased pole veel suutnud aru saada, millist funktsiooni iga tegelane täidab. Harpokrates peaks tegelikult istuma mitte taburetil, vaid lootose kroonlehel, peaks cinocephalus tõstma oma käpad taeva poole ja mitte kordama Harpokratese žesti ning mõlemal kehal ei tohiks olla kummalisi jooni ja jooni, mis sümboliseerivad … sidemeid, millega muumiad olid paisutatud.
Ajaloolased pidid tunnistama, et visandil polnud absoluutselt aimugi, mida ta kujutab, ning tal oli kõige ebamäärasem idee Egiptuse ja Egiptuse maagia kohta. Nagu ilmselgelt oli tema klient, kes ostis amuleti ja kandis seda kaela ümber.
Eudoxia Papuci-Vlyadyka, rääkides Küprose elanike halvast teadlikkusest maagiliste nüansside osas, tegi järgmise järelduse: „Tõenäoliselt eksisteerisid kristlus ja paganlus Paphoses talismani tegemise ajal koos. Selle kinnituseks on 7. sajandil restaureeritud Theseuse villa mosaiigid. Mis puutub amuleti kujutisse, siis see on üsna kohmakas ja skemaatiline ning kuigi ikonograafiliselt põhinevad need Egiptuse allikatel, polnud talismani looja neist allikatest täielikult aru saanud. Või õigemini, neid ei mõisteta täielikult. Mõni sajand tagasi poleks Kreeka meistrid selliseid vigu teinud. Mis juhtus? See on lihtne - verstapostid on muutunud. Usk Kristusesse jõudis Küprosele …
Mihhail ROMASHKO
