Fotol: foto fotost "Bigfoot", mille on teinud N. P. Avdejev.
"… see juhtus eelmise sajandi 20-ndatel aastatel Tšeljabinski piirkonna väikeses külas nimega KULUYEVO. Kuid juhtus tegelikult järgmine: niitmise ajal ajasid mehed karvase olendi soost välja, üritasid teda kinni püüda, kuid neil ei õnnestunud, oli olend nii osav, et seda ei antud mingil juhul esimestele Uurali "Yeti jahimeestele" …"
Isik. Kust ta tuli, kuidas ta tuli? Sellele küsimusele pole veel vastust leitud. Kõigis selle päritolu teooriates on palju niinimetatud "valgeid laike" ning Charles Darwini kuulsas evolutsiooniteoorias (tunnistatud peamiseks, kuid nüüd eemalduvad selle sõnastuse ilmnevate ebatäpsuste tõttu sellest) on sellised lüngad. Lubage mul teile meelde tuletada, et selle teooria kohaselt sai inimene iseendaks, läbides ainult pika ja keeruka evolutsioonitee apellist Homo sapiensini, see tähendab sina ja mina. Kõik oleks hästi, ainult siin ei leidnud üleminekuahelat ahvilt inimesele kahjuks …
Kas see oli seal isegi? Ja kas seda saab nüüd leida? Võib-olla saab vastuseid neile küsimustele, uurides hoolikalt legende "Suurjala" kohta? Lõppude lõpuks, võib-olla just tema, see salapärane "Bigfoot", on inimarengu evolutsiooniredelil väga puudu olev samm.
Kui vaadata kõigi maailma rahvaste mütoloogiat, siis leiate nende vahel hõlpsasti sarnasusi. Nii et kõigis muistendites, või võite neid nimetada muinasjuttudeks, ilmub teatud metsa "omanik", keda neil päevil asustatud inimeste poolt väga kardeti ja austati, metsale lähemal asuvaid laiendusi, kuna just mets oli tuumik, mille ümber muistse elu keerles. inimene.
Venemaal on see peika, Jaapanis nad, USA-s suurjalad, Mongoolias, Yeti Himaalajas ja Austraalias yahu. Ülalnimetatud olendite elutähtsat tegevust kirjeldavate märkide järgi võib teha üsna julge, kuid üsna loogilise oletuse, et sama looma kutsutakse erinevate nimedega. Oleme neid olendeid näinud ja kirjeldanud alati, kogu arenenud inimkonna vältel. Isegi Vana-Pärsia valitsusajal ja see langeb 5. sajandile eKr, kirjeldab Pärsia kuninga arst Artaxerxes imelikke, karvaseid olendeid, keda ta Indias oma kampaania ajal täheldas. Plutarch kirjeldas ka satiiri (tegelikult väga sarnast "Bigfootiga"), mida kingiti keisri Sullale tema naasmisel Rooma pärast võidukat sõda Mithridates VI-ga.
"Lumemeestega" väga sarnaste loomade kirjeldused leiate kõigi kristlaste püha raamatu - Piibli - lehtedelt. Seal piiblis nimetatakse neid olendeid hävitajateks. Neid kutsuti, et nende metsiku kalduvuse, karske iseloomu ja ebainimliku pildi pärast (nende keha on kaetud paksude punaste juustega, pikkade käte, suurte jalgadega). Keskajal võib Euroopas leida jälgi „Suurjala” avastusest. Neid võrreldi metsikute inimestega, "metsainimesega" - see nimi ilmub kõigis olendite kirjeldustes, mida nüüd omistataks "lumemeestele". Isegi keskaja teaduse pühakoda otsustas bioloog Karl Linnaeus zooloogia süstemaatikasse tutvustada uut tüüpi inimtüüpi - metsikut inimest (homo ferus). Jah, on võimalik, et ideed suurtest inimahvidest jätsid siis palju soovida, kuid metsainimeste kirjeldused viitavad käitumisomadustele,ei kuulu suurele humanoidsele ahvile (elab öösel, asustab koopaid, avaldab mitteloomaseid hüüdeid). Ja lisaks kirjeldas Linnaeus uut liiki, kelle käes oli 9 elusat isendit, kes on püütud ükskõik kus Aafrikas, kuid sama Euroopa territooriumil. Ja seal, nagu nüüd teada, pole suuri ahve ja kunagi polnudki. Inimloomust puudutavate vaidluste alustamiseks on suur arvukus teavet uue inimliigi avastamise kohta, mis saadi tolle aja kõige haritumatelt inimestelt. Voltaire, Kant, Rousseau, Condillac jt väljendasid oma teooriaid kõige juhtunu kohta.suuri ahve pole ja kunagi polnudki. Inimloomust puudutavate vaidluste alustamiseks on suur arvukus teavet uue inimliigi avastamise kohta, mis saadi tolle aja kõige haritumatelt inimestelt. Voltaire, Kant, Rousseau, Condillac jt väljendasid oma teooriaid kõige juhtunu kohta.suuri ahve pole ja kunagi polnudki. Inimloomust puudutavate vaidluste alustamiseks on suur arvukus teavet uue inimliigi avastamise kohta, mis saadi tolle aja kõige haritumatelt inimestelt. Voltaire, Kant, Rousseau, Condillac jt väljendasid oma teooriaid kõige juhtunu kohta.
Vaidluse ese ise ei elanud aga Lääne-Euroopas kaua. Viimane mainimine "metsamehe" tabamisest toimub 1760. aastal, ta tabati Barcelona lähedal. Sellest tuleks järeldada, et seda looma on väga vähe, sest isegi mitukümmend aastat kestnud episoodiline jaht osutus tema jaoks katastroofiliseks. Lääne-Euroopa territooriumil seda enam ei leidu. "Metsamees" läks ida poole, nagu nende olendite uurijad hiljem mõtlevad, kuna on ilmunud teateid "metsainimeste" tabamisest Läti, Eesti, Venemaa territooriumil.
Reklaamvideo:
Muide, selline asjade struktuur, mis tähendab “metsamehe” kadumist Lääne-Euroopa territooriumilt, tõestab täielikult tema tegelikku, mitte astraalset olemust. Ilmselt arvestati sellega sarnaselt põdra, hundi, karu saatusega. Ka kõik need loomaliigid ei jäänud Euroopa maadele.
Olgu öeldud, et meie ajaga tegelevad "suurjala" probleemiga peamiselt krüptozooloogiale spetsialiseerunud teadlased.
Krüptozooloogia - (krüptovarjatud - varjatud) on teadus, mis uurib väljasurnud loomade liike või teadust.
Ärge arvake, et krüptozooloogid on see "hullude hulkujate" mees, kes otsivad müütilisi olendeid mägedes ja metsades. Peamine, teadust moodustav selgroog hõlmab väga, väga haritud inimesi, enamasti akadeemiliste kraadidega loodusteaduste austajaid. Krüptozooloogide, mitte ainult sadade raamatute ja artiklite "tundmatute loomade" kohta, on neil ka reaalseid teaduslikke avastusi Euroopa teadusele varem tundmatute loomade kohta. Need on peamiselt väikesed loomad, kuid on ka üsna suuri (imetajaid) isendeid. Selle ilmekaks näiteks on lugu Mehhiko herilasest (Mehhiko gepard), dr H. Hemmer (krüptosooloog) avastas selle loomaliigi kohalike elanike luustike ja "muinasjuttude" sihipärase otsingu tulemusel. Ainuüksi arv 400 aastat ütleb palju, just nii palju aastaid tagasi, vastavalt Euroopa teadusele,selle liigi viimane isend suri välja ja looma peeti olematuks ning kõik andmed selle vaatluse kohta võrdsustati müütidega. Kuid see ei osutunud nii ja krüptozooloogid tõestasid seda õigeusu teaduse lüüasaamisega. See pole krüptozooloogide ainus võit, kuid see on kindlasti üks suuremaid.
Muide, “Yeti jahimeestel” pole mitte ainult sadu pealtnägijate tähelepanekuid, fotosid ja videoid sellest olendist. Neil on selle looma jalgadest tõelised valangud, tema villa karvaproovid (saadud Lõuna-Uuralites, kuid ma räägin neist hiljem), see tähendab, et need on materiaalsed jäljed "Suurjala" olemasolust, mis tõestavad täielikult tema tegelikkust. Kuid hoolimata krüptozooloogide ja entusiastlike teadlaste mitmesugustest "tundmatute armastajate" ühenduste ja klubide raudsetest tõenditest, ei veena nad selle looma tegelikkuses kunagi skeptilisi teadlasi. Ortodoksse teaduse poolel on üks argument, mis purustab kõik tõendid üleöö: kuni loom kinni ei püüta, ei tunnistata tema olemasolu.
Ja kuidas teda kinni püüda, kui see nõuab tohutuid rahalisi vahendeid, mida krüptozooloogidel pole ja keegi ei kohustu suuri "ümmargusi" finantseerima.
Kuid kuni elava hominoidiga rakk (krüptozooloogide poolt talle antud teaduslik nimetus "Bigfoot") toimetatakse Venemaa Teaduste Akadeemiasse või kuskile mujale, jääb "Bigfoot" samasse ritta UFO-de, Besiose järve koletisega Nesi, jne.. P. imet planeet Maa.
Vahepeal ei ole meil elavat hominoidi, proovime vähemalt kokku panna kõik faktid selle ilmumise kohta eraldi piirkonna - Lõuna-Uuralite territooriumile.
Miks just see piirkond, küsite endalt? Selgitan, et tõsiasi on see, et elan Tšeljabinskis (Lõuna-Uurali pealinnas) ja juhin mööda kogu piirkonnas tegutsevat UFO- ja YA-uurijate rühma. Seetõttu on minu enda piirkonnas kõige täpsem materjal hominoidi vaatluse kohta. Lisaks elab Tšeljabinskis Venemaa üks kuulsamaid krüptosoolooge Nikolai Pavlovitš Avdejev, kes on aastaid kogunud Suurjalgade kohta teavet.
Oma loo alustamiseks tahaksin kirjeldada "Suurjala" portree: kõrgus on lihtsalt tohutu, umbes 2-2,5 meetrit; figuur sarnaneb inimesega, kuid ainult väga kummardunud ja küürutatud; pikad käed; terav pea; silmad on suured (punakad); suu on inimesest palju suurem; nina on peaaegu nähtamatu; keha on kaetud heledate juustega; tal on lihtsalt kujuteldamatu füüsiline jõud; kuid õnneks on inimese suhtes rahulik. Öine, üksildane. Tegevus on hooajaline, sügisene ja kevadine, võimalik, et seotud pesitsusajaga.
See portree on koostatud Tšeljabinski krüptozooloogide ekspeditsiooni tagajärjel Polaar-Uuralite ja Siberi territooriumile. Kuid enamik lugejaid võib küsida: “Kuidas saab selline koletis jääda püüdmata? Oma mõõtmetega oleks pidanud selle ammu laskma ja mõnele loodusteaduste muuseumile üle andma. Ausalt öeldes ei saa ma sellele küsimusele sajaprotsendilise täpsusega vastata, kuid julgen arvata, et ametlikud teadlased ei püüdnud seda looma kinni ainult seetõttu, et keegi seda sihikindlalt ei püüdnud. Laiaulatuslik ringhääling nõuab raha, aga nagu ma ütlesin, entusiastid seda ei tee. Lisaks võime järeldada, et hominoid elab väga suurel territooriumil ja on pidevalt hõivatud selle uurimisega, olles puhtalt territoriaalne loom, see raskendab oluliselt tema otsimist. Ja teema roppus on nii suur, muidugi, see pole UFO ja Nessie,see pole veel sellisele tasemele jõudnud, kuid sellegipoolest pole akadeemilistes ringkondades tavaks uskuda mingisse "mõttetusse" ja otsustades seda teha, võite kaotada teadusliku autoriteedi …
Otsustasin alustada oma lugu selle parima mehe ilmumisest kõige varem, mis minu arhiivis oli.
Nii juhtus see eelmise sajandi 20ndatel aastatel Tšeljabinski piirkonna väikeses külas nimega KULUEVO. Ja tegelikult juhtus järgmine: niitmise ajal ajasid mehed karvase olendi soost välja, nad üritasid seda kinni püüda, kuid midagi neist ei tulnud, olend oli nii osav, et seda ei antud kunagi esimestele Uurali "Yeti jahimeestele". See liikus kahel jalal ja väga kiiresti oli keeruline sellega sammu pidada jalgadel, hobustel. Ja varsti pääses olend kavala (!) Abil oma jälitajate juurest metsa tihnikusse. See oli tagakiusamise lõpp. Näib, et kogu küla oleks pidanud nii toredast juhtumist oma "kõrvu" seisma, kuid Kulujevtsev polnud sellest tegevusest eriti muljet avaldanud, nad olid pisut mures ja unustatud. Lõppude lõpuks nad teadsid, et see on SHURALE - metsamees või peika,mida inimesed neis kohtades kohtavad väga sageli. Need loomad ei toonud kurja, muidugi kohutavad ja külaelanikud kartsid neid, kuid ikkagi polnud see siis šuraali võimuses. Saate ise aru 20ndatest …
See juhtum näitab väga selgelt salapärase hominoidi otsimise ühte külge, kaugete külade kohalikud elanikud teavad nendest olenditest palju, kuid nad ei räägi sellest, sest maailmast eraldatuse tõttu ei saa nad aru, et nende ees tiirleb vähemalt teaduslik sensatsioon. meie ajaloo ühes peamises saladuses - inimese päritolu saladuses. Nende jaoks on see tavaline metsaline, see on shurale, almasty, sosquatch jne, kuid mitte ime, millesse keegi ei usu. Lõppude lõpuks, kui näete metsas madu, ärge jooksege RAS-iga kirjaga, et nähtavat jagada. Nii et mõne külaelaniku jaoks ja nagu ma ütlesin, on need kaugemad taigakülad, on hominoid sama, mis linnaelanikul. Lõppude lõpuks ei näe te metsas sageli maod ja tõepoolest ühtegi looma, ja neid on ruutkilomeetri kohta sadu ja võib-olla ka hominoideon isoleeritud tuhandete kilomeetrite suurustel metsaväljakutel. Nii et mõtle välja, kui palju on vaja selle salapärase olendiga kohtumiseks ronida.
Üldiselt, nagu ma juba ütlesin, on Tšeljabinski piirkonnas peamine hominiidikütt N. P. Avdejev. Nüüd on ta juba pensionil ja teadmatust jälitades ta enam ei sisene, ent tema ekspeditsioonide materjalid erutavad ikkagi kogenematute elanike meeli ja pahandavad anomaaliaid. Kuid pöördun selle juurde hiljem tagasi, kuid praegu kirjeldan pealtnägijate jutte nende jäljendist V. P. kogutud hominoidi kohta. Tšerrentsov (kuulus kohalik ajaloolane, paljude artiklite ja teaduspublikatsioonide autor, tundis huvi kõige salapärase ja salapärase probleemide vastu) lahkus kahjuks Vitali Petrovitšist 2001. aastal, kuid tema tõeliselt hämmastavate andmetega täidetud raamatud elavad väga pikka aega. Ta koostas üsna suure arhiivi UFO-vaatluste aruandeid "Bigfoot",samuti tohutul hulgal müüte ja legende oma kodulinna Satka kohta (ta kogus teavet ainult Staka ja Satka piirkonna kohta, kus tegelikult toimusid kõik meid huvitavad sündmused). Ütlen kohe ära, kui uskumatud on lood V. P. Cherentsov, ta ei olnud jutuvestja, võin seda öelda täie kindlusega, sest suhtlesin isiklikult Vitali Petrovitšit hästi tundva inimesega tema väljastatud teabe tõesusest.
Vitali Petrovitši sõnul põrkasid 1940. aastal Zyuratkuli järvel (kõrge mäestikuga järv, uskumatult ilus ja ka väga salapärane) Satka metallurgiavabriku vanem peigmees, koristades Moskali mäestiku lähedal heina, nagu nad ütlevad, "pea-pähe" tohutu kasvuga salapärane olend, kõik juustega kaetud ja välimuselt väga kohutav. Kuid peigmehe õnneks ei jälginud hominoid mitte teda, vaid onni, kus elasid kaevanduste kaevanduste töötajad ja nähes vaid, et keegi teda vaatas, näib olend sulavat põõsas.
Järgmine Vitali Petrovitši kirjeldatud raamatus "Ebanormaalne Satka" avaldatud juhtum juhtus Ailini lambakoera Sergei Jegorovitši Šerstobitoviga. 1972. aasta suvel toimus külakarjase ja Uurali hominoidi kohtumine. Ühel päeval ei mäleta ta täpselt, kuid mäletab, et hommikul tuulutas Sergei Jegorovitš, et teed juua. Ühtäkki tundus talle, et keegi segab põõsastes. Müra suunas pöördudes nägi ta umbes viiekümne meetri kaugusel hiiglaslikku, karvast olendit, kes seisis kahel jalal pikkade käte ja kummardunud poosiga. Olend kadus pärast mõneks ajaks seismist metsa tihnikusse. Sergei Jegorovitš ei kohanud tundmatut metsalist enam kunagi. Pealegi, - märkis ta intervjuus Cherentsoviga, - oli minu koera käitumine sel hetkel üsna kummaline, ta haukus paar korda ja rahunes kohe, saba sagistades. Nii käitus koer ainult Põdra või võõraste juures haugudes. Koer ei näinud selles olendis ohtu.
Kõik tundus olevat korras, harjumatu metsaline, kes karjast hirmutas, ei ilmunud uuesti, vähemalt Sergei Jegorovitš teda ei näinud, kuid oli veel mitu huvitavat juhtumit, mis viitavad selgelt karjase lähedal hominoidi olemasolule. Nii märkas Sherstobitov paar päeva pärast vaatlust, et keegi on tema onnist - boksist (metsamajad, kus heinaussid, jahimehed, karjased, marjakorjajad, seenekorjajad jne) ööbivad. Puitpõrandal lebavad asjad olid põrandale laiali, kuid majast polnud midagi puudu ega midagi katki. Isegi sellised metsas vajalikud asjad nagu nuga, kirves ja lauasool jäeti puutumata. Kuid kogu varast kadusid ainult potis lebavad vormiriietuses olevad keedetud kartulid. Keegi sõi kartuleid majast lahkumata ja isegi neid koorimata,nagu laual ja põrandal oli mõnel pool koorimähkmeid purustatud kartulitükkidega. Ja soola isegi ei avastatud. Sergei Jegorovitš teadis, et inimene ei saa olla kutsumata külaline, viimastel päevadel pole inimesi siia tulnud. Noh, kui ütleme, et karu tungis majja, siis rikuks see oma kohmakusega kindlasti midagi ja metslooma nahka nuusutav koer ei käituks nii rahulikult (ta ei näidanud ärevustunnet). Kes see oli, on mõistatus, kuid enamik tõendeid osutab hominoidi esinemisele.ja koer, kes lõhnaks metslooma nahka, ei käituks nii rahulikult (ta ei näidanud ärevustunnet). Kes see oli, on mõistatus, kuid enamik tõendeid osutab hominoidi esinemisele.ja koer, kes lõhnaks metslooma nahka, ei käituks nii rahulikult (ta ei näidanud ärevustunnet). Kes see oli, on mõistatus, kuid enamik tõendeid osutab hominoidi esinemisele.
Ja ükskord, öösel, kuulis Sergei Jegorovitš oma metsamaja lähedal kohinat. Koer kuulis ka ropendamist, kuid ei haukunud, vaid pomises selle asemel lagedana midagi hinge all. Hommikul ärkas karjane ja avastas järgmise pildi: tulekahjukaev oli laiali maapinnal, söed olid laiali laiali kogu väikeses sisehoovis ja maapinnal oli selgelt näha palja inimese inimese jalaga sarnase materjali väga suur jäljend. Karu jäljega oli seda võimatu segamini ajada. See ei meenutanud teda selgelt - puudusid küünised ja trükk oli erinev, jala kuju. Ja söedest kadusid kartulid, mille Sergei Jegorovitš pani öösel tulelt küpsetama, ilmselt on hominoid kartulite suhtes väga osaline … kuna ta läheb selle hankimiseks väga kaua. Kohtumised hominoididega toimusid ka teistes kohtades. Näiteks nn Saksa steppidesasub Zyuratkuli järvest kaugel (Nurgushi ja Urenga mäestiku vahel). See koht on tohutu mägine heinamaa, kus on taimestik ja tohutu hulk rabasid.
Heinaväljadena kasutatakse mägimaid. Metsikuid sibulaid kasvab seal ohtralt. Kuid suve keskpaigaks muutuvad selle sibula lehed sitkeks, kõvaks ja toiduks kõlbmatuks. Niidukid märkasid nendel heinamaadel veidraid karvaseid olendeid, kes tegelesid sibulate maapinnast kaevamise ja nende söömisega. Leiti inimesi ja sibulakoopaid, mille hammustusjäljed meenutasid inimese lõualuu. Samuti levisid kuuldused, et mõnikord nägid nad homoloide Bolšoi Kalagazi jõe kaldal Zyuratkuli jõe läänepoolses osas, kuskil Mokhnataya ja Gola Sopka piirkonnas, teatud Anatoli Fedorovitš Kutuzovi, kes on Rudnichny küla. Ja 1993. aastal meenutas Sibirka küla elanik, et pärast sõda nägid nad Sviridikha mäel peika (hominoide). Nad käitusid väga kummaliselt:terve öö karjusid nad metsikult, vahel tundus, et nad naersid, üldiselt ei maganud metsavahid sel ööl magama. Järgmine intsident juhtus Suleya küla elaniku Aleksandr Grigorjevitš Šalamoviga. Kord läks ta Khutorka jõe äärde leppa küttepuid saama (ta tahtis peekonit suitsetada). Kogunud piisavalt küttepuid, hakkas Shalamov neid oma mootorratta haagisega siduma, see läks juba pimedaks, Shalamov tahtis enne pimedat koju tagasi jõuda. Asi vaidles ja ta oli juba umbes poole küttepuude kogumahust transpordiks ette valmistanud, kui järsku põõsastes kuulis ta koera haukumisega väga sarnast heli. Muidugi ei reetnud Aleksander Grigorjevitš seda erilist tähtsust. Kuid heli kordas ja kordas. Juba oli selge, et see polnud koera haukumine. Huvitatud kummaliste helide allikast, läks Šalamov metsa sügavustesse, peitis end ja otsustas vaadata, kes otsib neid helisid. Isegi pool tundi istumata nägi ta, et umbes 30 meetri kaugusel puude vahelistes lõhedes ilmus välja väga pikk (täpselt üle 2 meetri) humanoidne olend. Šalamov kirjeldas teda järgmiselt: mõnevõrra kummardunud, kõik kaetud tumedate juustega. Olend liikus väga kiiresti. Umbes kahe või kolme meetri pärast peatus olend ja lausus samal ajal sama nuttu, mida Šalamov kuulis puidu tükeldamisel, see vaatas ringi ja vaatas vahel tagasi. Ja tegi seda kuidagi kummaliselt, see pööras mitte pead, vaid kogu keha. See olend liikus metsa taga asuvate soode poole. Varitsev Shalamov jäi põõsastes istudes märkamatuks.kõik kaetud tumedate juustega. Olend liikus väga kiiresti. Umbes kahe või kolme meetri pärast peatus olend ja lausus samal ajal sama nuttu, mida Šalamov kuulis puidu tükeldamisel, see vaatas ringi ja vaatas vahel tagasi. Ja tegi seda kuidagi kummaliselt, see pööras mitte pead, vaid kogu keha. See olend liikus metsa taga asuvate soode poole. Varitsev Shalamov jäi põõsastes istudes märkamatuks.kõik kaetud tumedate juustega. Olend liikus väga kiiresti. Umbes kahe või kolme meetri pärast peatus olend ja lausus samal ajal sama nuttu, mida Šalamov kuulis puidu tükeldamisel, see vaatas ringi ja vaatas vahel tagasi. Ja tegi seda kuidagi kummaliselt, see pööras mitte pead, vaid kogu keha. See olend liikus metsa taga asuvate soode poole. Varitsev Shalamov jäi põõsastes istudes märkamatuks. Varitsev Shalamov jäi põõsastes istudes märkamatuks. Varitsev Shalamov jäi põõsastes istudes märkamatuks.
Muide, sood, kuhu läks peika, keda Šalamov nägi, kutsutakse Leshachye. Varem, nagu Vitali Petrovitš meenutab oma raamatu "Anomaalne Satka" lehekülgedel, oli hominoidide vaatlemine nendes kohtades peaaegu tavaline asi. Need ei kahjustanud kohalikke, kuid ehmatasid oma imelise väljanägemisega nad surma. Nii et see nimi kleepus neile.
Cherentsovi arhiivis on ka aruanne peika vaatluse kohta, jällegi Sulei piirkonnas. Seekord oli Suleya elanikul Jevgeni Petrovitš Koljaškinil õnn näha "Suurjalga". Ta töötas Suley raudteejaamas vastuvõtjana. Vaatlus toimus 1992. aasta juulis. Ühel päeval õhtul jõudis E. P. Kolyaskin tagasi koju niidult, mis asus Khutorka jõest kaugel, umbes 2 km kaugusel Suleya idapoolsest ääreosast. See piirkond on täis igasuguseid väikeseid sood ja lohusid. Kodutee lebas ka läbi märgala. Ühest teisest soost möödas, juhtis Jevgeni Petrovitš tähelepanu asjaolule, et selle niitmise kõrval olev soo oli kedagi taltsutanud, pole sellest raske aru saada, sest kobestatud ja katkise pilliroo nägemisel ei tule millelegi muule meelde. Lähemalt uurides,rohus hakkas kellegi suur voodi selgelt silma paistma. “Põder ei saanud, nad ei kõndinud läbi soode ega tee seal solaariumit,” arvas Koljaškin, “ja otsustas minna otse soost läbi, pöörates tähelepanu salapärasele voodile. Ta ei kõndinud palju, kui äkitselt, umbes 10 meetri kaugusel, nägi ta hiiglaslikku humanoidset olendit, mis seisis samba moodi soost roostike ja soodi vahel. Olendi keha oli kaetud paksu, pruunika karusnahaga, juustest tingitud koon ei olnud nähtav. Olend vaatas talle otsa, kuid ei võtnud vaenulikke samme. Selle koletise ilmumise ootamatusest oli Koljaškin nii ehmunud, et hüppas kohe soodest välja ja tormas raudteejaama.salapärasele valetamisele tähelepanu pööramata. Ta ei kõndinud palju, kui äkitselt, umbes 10 meetri kaugusel, nägi ta hiiglaslikku humanoidset olendit, mis seisis samba moodi soost roostike ja soodi vahel. Olendi keha oli kaetud paksu, pruunika karusnahaga, juustest tingitud koon ei olnud nähtav. Olend vaatas talle otsa, kuid ei võtnud vaenulikke tegevusi. Selle koletise ilmumise ootamatusest oli Koljaškin nii ehmunud, et hüppas kohe soodest välja ja tormas raudteejaama.salapärasele valetamisele tähelepanu pööramata. Ta ei kõndinud palju, kui äkitselt, umbes 10 meetri kaugusel, nägi ta hiiglaslikku humanoidset olendit, mis seisis samba moodi soost roostike ja soodi vahel. Olendi keha oli kaetud paksu, pruunika karusnahaga, juustest tingitud koon ei olnud nähtav. Olend vaatas talle otsa, kuid ei võtnud vaenulikke tegevusi. Selle koletise ilmumise ootamatusest oli Koljaškin nii ehmunud, et hüppas kohe soodest välja ja tormas raudteejaama. Selle koletise ilmumise ootamatusest oli Koljaškin nii ehmunud, et hüppas kohe soodest välja ja tormas raudteejaama. Selle koletise ilmumise ootamatusest oli Koljaškin nii ehmunud, et hüppas kohe soodest välja ja tormas raudteejaama.
Veel üks huvitav juhtum, mis leidis aset 18. märtsil 1992, rääkis Vitali Petrovitšile Satka elanik Aleksander Naskin. Kord sõitis ta oma mootorrattaga mööda Suleinsky trassi Suleya külast Satka poole, teise pöörde ümber raudteesillani, mitte kaugel sellest kohast, kus Ishchelka jõgi ületab teed Kalymi mäele tõusva järsu künka ees. See oli videviku ajal, autosid oli vähe, kuid Moskvitš sõitis mootorratta ette. Järsku hakkab ees olev auto järsult kiirust langema ja juht lainetab käe teelt eemale, et Naskin ka selles suunas vaataks. Naskin aeglustas ja pööras pead "Moskvitši" juhi näidatud suunas. Vaatepilt oli tõesti ebaharilik. Umbes 8 meetri kaugusel teest, teeservas, teeäärses umbrohus, varitses tohutu karvane olend,kaetud tumeda karusnahaga, mäletan pikki käsivarsi, need olid peaaegu põlvini ja tihniku tagant välja piilunud jalg. Olend oli selgelt suurem kui inimese kasv. Olendil oli ka üks pikantne detail, mis võimaldab meil isasloomal oma soost rääkida. Tema peenis oli selgelt nähtav. Gominoid pööras aeglaselt pead küljelt küljele, justkui jälgides tee ääres mööduvaid autosid. Naskin jälgis olendit pikka aega, imetledes harjumatu olendi imelikku välimust. Ta ei saanud ikka veel aru, keda ta sel õhtul nägi - inimest või looma. Tema peenis oli selgelt nähtav. Gominoid pööras aeglaselt pead küljelt küljele, justkui jälgides tee ääres mööduvaid autosid. Naskin jälgis olendit pikka aega, imetledes harjumatu olendi imelikku välimust. Ta ei saanud ikka veel aru, keda ta sel õhtul nägi - inimest või looma. Tema peenis oli selgelt nähtav. Gominoid pööras aeglaselt pead küljelt küljele, justkui jälgides tee ääres mööduvaid autosid. Naskin jälgis olendit pikka aega, imetledes harjumatu olendi imelikku välimust. Ta ei saanud ikka veel aru, keda ta sel õhtul nägi - inimest või looma.
Just Cherentsovi uurimistööd krüptozooloogide valdkonnas meelitasid kuulsa hominoidikütt Nikolai Pavlovitš Avdejevi Satura väikese Uurali linna piirkonda.
Selle inimese ekspeditsioonidest ja materjalidest, millest tal õnnestus kätte saada, räägitakse minu artikli järgmises osas.
Nikolai Avdeev valmistus 1989. aasta sügisel ekspeditsiooniks polaar-Uuralitesse, just seal näevad inimesed enamasti hominoidi, tõsi, kohad on nii kurdid, et inimene on seal haruldane, aga hominoid, vastupidi, on teatud kinnistu omanik. Olles oma asjad kokku kogunud ja, nagu öeldakse, "kohvritel istudes", ootas Avdeev ärasaatmispäeva. Ühtäkki, 10. septembril 1989, tuleb Novogorny külast (Tšeljabinski 50-60 kilomeetrit kilomeetri kaugusel) teade hominoidi vaatluse kohta, kohe toimus grupi ekspeditsiooniplaanide radikaalne ümberjaotamine, Polauraurali asemel otsustati minna eelnimetatud külla.
Juhtumit kirjeldas väeosa vanemohvitser, kelle lähedal kõik juhtus. Juri Averkovitš, sama sõjaväe ohvitser, muide, ta oli selle olendi pealtnägija, nii see oli: “Enne oma vaatlust kuulsin kahe nädala jooksul sõdurite seas kuulujutte, et nad hakkasid metsas sageli jälgima mõnda imelikku looma, eriti nende teda ehmatas hirm, mis ta öösel välja ütles, kuid keegi ei julgenud tulistada. Sel õhtul käisin väljaspool üksuse perimeetrit, kus sõdurite juttude järgi see olend elab. Oli juba pime ja piirkonda oli raske näha, kuid otsustasin läheneda metsale, kust sõdurid karjusid. Pärast metsa sisenemist ja pärast mõne meetri kõndimist ei näinud ma midagi ega kuulnud midagi, mets tundus olevat tavaline. Kuid järsku ilmus väikese metsatuka küljest karvane olend, kelle kõrgus ületas 2,5 meetrit. Kõik oli nii kiireootamatult ja mulle lähedal - umbes 15 meetrit, mida ma šokiseisundi tõttu isegi ei üritanud ära joosta, seisin lihtsalt nagu sammas. Sellest minu poolt kõndinud olendist ei tulnud mitte ainult ebameeldivat lõhna, vaid ka kirjeldamatut tugevust ja jõudu. "Karvane" kõndis rahulikult, kõndimise tempot muutmata, isegi kui ta mind silmanurgast nägi. Nii et see olend möödus minust ja kadus metsa. Kiirustasin üksusesse."
