"Kuldse baba" legend - puhtast kullast valatud paganlik iidol, mis on peidetud kusagil põhjas Hyperbaray linnas, lõputute jõgede, soode ja metsade keskel, ulatub muinasaega.
"Kuldne naine" hüperborealased
Tuhande aasta jooksul on olnud legende Hyperborea ütlemata aarete kohta, ligipääsmatute Ripean mägede (Uurali mägede) kohta, kus lumises põhjapoolses kuristikus on peidus kuldse naise ausammas - puhtast kullast valmistatud iidol ja teda valvavad Arimaspsid, kes elavad hüperborealaste kõrval.
Herodotose "Ajaloost" võite lugeda, et kaugete Ripeyskiy (Uurali) mägede taga on "neetud maailmariik, kus pidevalt sajab lund", on närve, mis võivad muutuda huntideks, sõjakateks amazoonideks, "ühe silmaga mehed - Arimasps" (kreeka. Αριμασποι), kellel on lugematu arv aardeid ja "kulla eest kaitsvaid raisakotkaid ning veelgi kõrgemal nende taga, mere ääres, on hüperborealased", kes ei tunne surma.
Vana-Kreeka ajaloolane Herodotus õppis Arimaspi hõimu kohta sküütide Aristeuselt (IV, 27), kes koostas "oma eepilise luuletuse, mida nüüd Hellenid kutsuvad" Arimaspi eepos "(Herodotus IV 13, 14, 27;)
Võib-olla olid Arimasps, millest Herodotos rääkis 2500 aastat tagasi, Kuldse Naise hoidjad. Sküütide keeles tõlgitakse sõna “arimasp” järgmiselt: “arima” on ühik ja “spu” on silm. Võib oletada, et iidsed kreeklased nimetasid seda hõimu Arimaspiks (ühe silmaga), kuna arimassid "magasid avatud silmadega", see tähendab, et nad olid alati valvel, valvates oma kuldseid aardeid.
Reklaamvideo:
"Kuldse naise" otsingud jätkusid keskajal. Esmakordselt mainitakse Kuldset naist otseselt 1398. aasta Vene kroonikas.
Esimene piiskop, kellel õnnestus kristlus põhjamaades kuidagi juurida, oli Permi Stephen, kes ristis Komi 1379. aastal. Ristimisega kaasnesid kristlike misjonäride üsna agressiivsed toimingud: hävitati paganlikud templid, põletati halastamatult kõikjal laialt levinud puust ebajumalaid. Selle kinnitus on ikooniline pilt Stefanost, kellel on kiri, mis on tõstetud “püha kase” kohale, riputatud loomade karusnahadega. Ikoon sümboliseeris võitlust “metsikute rahvaste” usuga.
Pärast kristluse juurdumist piirkonna halduskeskustes otsustas Stephen tugevdada kristlust sisemaal, kuid seda takistas legend iidse pühamu olemasolust - "Kuldse naise" iidol, kuid kõik katsed paganama pühamule pääseda olid asjatud, eestkostjad peitsid oma pühamu usaldusväärselt taigas, eemale. agressiivsete kristlike misjonäride silmad.
XIV sajandil võitlesid kristlased ebajumalaga kui üks paganate peamisi pühamuid. Ja 18. sajandil käitusid lood salapärase "Kuldse naise" kohta omamoodi tundmatu Venemaa visiitkaardina.
Kuldne naine 1562. aasta kaardil.
Iidoli olemasolu on mainitud paljudes keskaegsetes väljaannetes ning selle asukohta mainis Austria parun Sigismund von Herberstein 1549. aasta väljaandes "Märkmed moskvalaste asjade kohta".
Kuldne naine 1562. aasta kaardil.
Ebajumalateenijate ristimine
Põhja ristimine toimus lahingutega - paganad ei tahtnud ebajumalate kummardamisest loobuda, kristlikku usku omaks võtmata. Põhjamaalaste kristluseks muutmise protsess oli äärmiselt pikk ja ei saa öelda, et see oleks olnud absoluutselt edukas, kuna meie ajal on põhjapoolsetes avarustes terveid rahvaid, kes kummardavad ebajumalaid ja lükkavad kristluse tagasi. Juhtus nii, et "Kuldne naine" sai tõsiseks takistuseks kiriku teel - põliselanikud pidasid kuldne iidol oma peamiseks pühamuks, mille kohta nad koostasid legende ja müüte.
Vürst Vladimir Monomakhi serpentiin.
Peetri ajastul käis Põhja-Uuralites kristlik misjonär Grigori Novitsky, tõeline usklik, haritud inimene, esimese etnograafilise monograafia "Ostjaki rahva lühikirjeldus" autor. Misjonär otsustas Stepheni alustatud töö lõpule viia - leida ja hävitada kuldne ebajumala. Ebajumalajaht maksis aga Grigori Novitski elu, teadmata asjaoludel ta suri. Mis ta surma põhjustas, pole teada, võib-olla saavutas ta eesmärgi ja leidis, mida otsis, kuid ebajumala hoidjad ei lubanud tema plaani realiseerida või ehk sattus ta lihtsalt loodusõnnetuste ohvriks. Pärast Grigori Novitski tagasitulekut ei saadetud kedagi ametlikult „ebajumalaks“, kuid katsed leida „kuldne naine“ei peatunud, vaid puhtalt religioossetel eesmärkidel liikus otsing „kullapalaviku“kategooriasse. Ebajumalast sai seiklejate ja aardeotsijate soovide objekt, millest Venemaal oli sel ajal juba üsna vähe.
Vene põhjaosa "Eldorado"
Maailma suurim kuldnokk leiti Venemaalt 26. oktoobril 1842. Talupoegade pärisorja, 17-aastane orv Nikifor Syutkin, kes töötas Miassi lähedal Tsarsko-Aleksandrovskoje kaevanduse sügavustes, leidis kolme meetri sügavuselt hiiglasliku kuldnugja, "suure kolmnurga" kujul, mis kaalus 36 kilogrammi 16 grammi. On teada, et Nikifor Syutkin sai avastuse eest 4 390 rubla suuruse preemia, mis oli sel ajal hiiglaslik summa; lisaks sellele rahale anti talle tasuta litsents, mis tagas tema vabaduse. Nikiforist ei saanud kahjuks maaomanik ja ta ei alustanud uut elu, vaid jõi end surnuks, kaotades mõistuse ootamatutest rikkustest. Maailma suurimat kuldnugrit "Suur kolmnurk" hoitakse Moskvas Venemaa teemandifondis.
Uurali ja Siberi alade massilise koloniseerimise algusega kasakade üksuste poolt said kuldse ebajumala lood kerge rikkuse sümboliks, mis sarnanes Eldorado „Kulla mehe“legendiga, mis oli populaarne Lõuna-Ameerikat vallutanud Hispaania konkistadooride seas. Ermak Timofejevitš ise, Siberi suur vallutaja, kuulnud kunagi legendit tiheda Mansi kuldjumalast, hakkas iidoli vastu tõsiselt huvi tundma. Kord ütles üks tema peamistest kaaslastest, kasakate ataman Bogdan Bryazga, et nägi kalli kujuga oma silmaga, tormimas Irtašši ühinemiskohas Oburis asuvat Samara vanglat.
Kuna Ermaki armee ei üritanud aga aarde juurde pääseda, ei juhtunud midagi, kui pahatahtlikud lähenesid, kadus ebajumala salapäraselt, sõna otseses mõttes õhku. Muide, iidoliküttide ebaõnnestumised on mõne allika sõnul seletatavad kuldse naise müstilise võimega jälitajate käest põgeneda.
Reisija, loodusteadlase Sigismund von Herbersteini raamatus, mis on üks kuldse iidoli kohta koguvaid andmeid, "Märkused moskvalaste asjade kohta" on pühendatud kuldse naise salapärastele võimetele mitu rida: "Võõraste tunnetamine võib iidoli kasvõi igaühe nina alt kaduda., või teha metsiku mölaga võrreldes mingeid helisid, mis pärsivad soovi talle läheneda või see võib end kalju alt Obi täielikult visata."
Need kuldse iidoli romantilised ja müstilised omadused annavad tunnistust kõigest sellest, et on olemas teatud kaitsealuste preestrite ring, kes kaitsevad kuldist ebajumalat, kuid jäävad selle varju. Kas kristlast misjonäri Novitskit ei tapetud nende käe läbi, kas nad ei aidanud kuju kaduda pühaku tormimüügi ajal atamani Bogdan Bryazga poolt? Ja kas NKVD ohvitserid ei olnud hiljem nendega lahingus …?
Nakhodki-Arkaim.
Eelmise sajandi alguses leidis jahimees, teadlane, kirjanik Konstantin Nosilov vanast Mansi-ajast varem tundmatu loo Kuldse Baba kohta, mis muudab radikaalselt ideed ebajumala ümbritsevast olukorrast. Vana Mansi juttude järgi nägi ta nooruses jahipidamisega tegelenud kurtides ligipääsmatutes taiga hunnikutes "kuldne naine". Vana Mansi kirjeldas ebajumalat täpselt nii, nagu tema pilt kroonikates edasi kanti. Kõik pisidetailid lähenesid loos, välja arvatud üks - iidol, mida vana Mansi nägi, ei olnud valmistatud kullast, vaid hõbedast! Ilmselt oli mansidel mitu ebajumala eksemplari, juhuks kui jahimehed siiski eesmärgini jõuavad ja hinnalise eksemplari valdusse jättes jätavad kuldse iidoli lõpuks üksi - päris.
Pärast NSV Liidu lagunemist oli uudishimulikel mõtetel võimalus töötada arhiivides koos varem salajaste dokumentidega. Ühes neist dokumentidest kirjutas kirjanik, ajaloolane V. N. avastas äärmiselt kurioosse noodi. Selgus, et kahekümnenda sajandi kolmekümnendatel hakkas Lubjanka vastu huvi tundmatu aarde legend - Kuldne Baba. Riik vajas raha ja võimalust täita riigikassat tasuta kullaga ei tulnud kasutamata jätta. Põhja-Uuralitesse saadeti spetsiaalne NKVD üksus, et leida kuldne iidol ja anda see riigile üle. Ja jaht algas: peagi olid eriüksuse ohvitseride käes kohalike elanike ülekuulamiste käigus saadud andmed selle kohta, et Kyzym-handi piirkonnas metsas pühapaigas peitis kohalik šamaan teatud kuldse kuju. Tšekistid kiirustasid näidatud kohta, kuid kui nad ilmusid, pakuti neile relvastatud vastupanu,kuid jõud polnud võrdsed ja "kuldse naise" taga olevad "valvurid" tapeti iga viimasega.
Kuid mis edasi juhtus: kas pühakojas oli ausammas või mitte, ei saanud uurija ühemõttelist vastust - dokumendid selle operatsiooni saatuse kohta polnud täielikult säilinud ja niit katkes just “kõige huvitavamas kohas”. Demin usub, et eriline üksus võttis siiski hinnalise kuju enda valdusse ja viis selle Moskvasse.
Kas tasub ebajumalaotsingule lõpp teha?
Tõenäoliselt võtsid tšekistid sellest ainult koopia, tegelik kuldne naine oli aga peidetud teise, usaldusväärsemasse kohta. Teise iidoli olemasolu kinnitab ka asjaolu, et üsna hiljuti on taas ilmunud teave "kuldse naise" kohta, seekord läksid ühe keskse ajalehe ajakirjanikud reliikviat jahtima. Kuid ekspeditsiooni ei krooninud edu ja meeskond pidi naasma Moskvasse. Põhjapoolne taiga maastur on muutunud otsingute teel ületamatuks takistuseks. Sellegipoolest, kui teave iidoli kohta tuleb uuesti, siis tõenäoliselt on iidol ikkagi kuhugi peidetud.
Kuldne naine - valmistatud Hiinas?
Küsimus, kes kuldse baba lõi, on ajaloolastel olnud pikka aega silmitsi. Selles küsimuses on juba palju hüpoteese avaldatud, keegi usub, et "kuldse naise" heitis Voguli hõim, muide, samanimeline film, mis filmiti Sverdlovski filmistuudios 1986. aastal, mängib seda versiooni detailselt välja ja on üsna veenev.
Keegi peab kinni versioonist, et kuldse iidoli pärandasid põhjamaalased hüperborealaste proto-tsivilisatsioonist. Hyperborea lakkas olemast ja inimesed, kes selle asustasid, lahkusid asustatud maadelt, põhjamaalased leidsid ausamba ühest mahajäetud templist ja on sellest ajast pühakoda kummardamas. Hüperborea juurte versioonile tuginedes järeldavad paljud ajaloolased, et kullasse valatud jumalus oli äärmiselt austusväärne ja seetõttu kujutist immortaliseeriti mitte ühes eksemplaris, vaid vastavalt kultusele - mitmuses. Siit ka ebajumala koopiad, millest pealtnägijad räägivad.
Sarnase pildi kuldse naise kohta võib leida Hiina kultuurist. Hiina jumalanna Guan Yin on perekonna kolde, naiste ja sünnituse patroon. Teda kujutati istumas lastega ümbritsetud toolil. Luuletaja ja proosakirjanik Sergei Makarov pakkus esimesena Kuan-yini võimalikku suhet Kuldse Babaga raamatus, mis oli pühendatud põhjamaade uurimise ajaloole "Maa ring".
Kuidas võis Hiina jumalanna Põhja-Uuralitesse jõuda? Hiina raja toetajate sõnul on kõik üsna lihtne: kuldse ebajumala tõid Kesk-Kuningriigi kaupmehed Siberisse, kus see vahetati karusnahkade vastu. Ja kuna jumalanna kuvand oli vaimult lähedane kohalikele hõimudele, kes austasid naiste jumalikku olemust, unustades budismi, kohandasid põhjamaalased ebajumalat omaenda vaimsete vajaduste järgi.
Kuid vaatamata lühidusele pole see versioon ideaalne ja vajab tõsist tõendusmaterjali, nagu kogu kuldse iidoli enda lugu, mis toetub ainult legendide ja üksikute pealtnägijate ütlustele. Vahepeal jääb Kuldse Naise lugu ainult müstilise põhja kauniks legendiks, põnevil seiklejate meelt, kes soovivad iidsel aardel kiiresti ja hõlpsalt rikkaks saada, leida Vene Eldorado, kus “kuldne mees” on peidus.
