Tänapäeval intensiivistunud Valgusjõudude enneolematus kokkupõrkes tumedate jõududega, kes meeleheitlikult kaitsevad oma sajanditevanust võimu, on iga Ärkamine löök nende olemasolule.
Inimesed, kes on avastanud oma jumalikkuse, säravad ise ja valgustavad kollektiivset teadvust ning juhivad paljusid neist, kes tõeliselt vaimset kasvu püüdlevad. Ja need pole ajakohastatud mõisted, mitte para-võimete arendamine, mitte psühholoogiliste võtete kasutamine ega igapäevased meditatsioonid. See liikumine enda sees, mida nimetatakse eneseuurimiseks, kui võltsingute tuvastamise ja nendest vabastamise käigus saame teadlikuks iseendast kui teadvusest ja liigume uuele sagedusele, milleks ma olen, ma olen olemas, ma olen kohalolu igaveses olekus, vibreerib.
Energia liikumise vektori muutus.
Isiksuse ruumis elav inimene, välja arvatud spetsiaalsed harvad stardid, on füüsilise, eeterliku, emotsionaalse, vaimse ja põhjusliku keha vibratsioonis. Oma kõrgematest külgedest ära lõigatud ning seetõttu enda jaoks suletuna ja tervikuna eraldatud tajub ta maailma mõistmatu ja varjates seetõttu ohtu ning kõik tema ümber olevad inimesed on võõrad, “teised”. Ta elab hirmudes, kontrollimatu ego-mõistuse haardes, vale “mina” piltides ja tema tähelepanu, see tähendab energia, on täielikult suunatud VÄLJAS, välismaailma. Temas, kartuses mitte leida sotsiaalset niši, mis võimaldaks tal oma soove täita, püüab ta saavutada ja vallutada. Ja saavutanud kardab ta kaotada.
Seega - rahuldamatu janu omada, võtta ja saada. Ja kui selline madalsageduslik energia saadetakse kosmosesse ja siis vastavalt Bumerangi seadusele seda korrutatakse ja võimendatakse, naaseb see inimese energiaväljas SISSE, see määrab tema probleemid, edu püsimatus ja õnne habras. Ja ega afirmatsioonid ega püüd positiivselt mõelda ei aita siin.
Seetõttu pole juhus, et vaimse tee esimene samm on tähelepanu ümberkorraldamine selle sügavusesse, vaimsesse keskusesse. See muudab energia liikumise vektorit, muudab selle olemuseks ja see aktiveeritakse. See ei tähenda ainult kogu meie süsteemi koondamist ega ühtlustamist. Kui SISSE suunatud energia puutub kokku valguse jumaliku sädemega, muutub seda kattev loor õhemaks ning kõike ümbritsevat tajutakse juba laiemalt ja terviklikumalt. Ja kui selline energia suunatakse VÄLJAS, maailma, tekib vajadus mitte ainult võtta, vaid ka anda. Ja siiralt, ootamata midagi vastutasuks. Ja kuna see lähenemisviis ei sobi iseendaga, mõjutatakse teadvust ja see saab alus fundamentaalseteks muutusteks.
Need algavad tekkinud vajadusega uurida, kuidas ego-meel omastab jõu samastumise kaudu. Kuidas hirmud tekitavad, suletakse ja eraldatakse, kehtestatakse hävitavaid uskumusi, manipuleeritakse käitumisega, pöörates seda äärmustesse.
Vaja on tõelist ausust ja märkimisväärset julgust tunnistada, et kui kohtume arusaamatu uuega, mida mõistus ei suuda oma teadmiste ja kogemustega seletada, kartsime end sellest eemale, lükkasime ümber, kuulutasime selle absurdseks ja kangekaelse kategoorilisusega tõestame meie juhtumit. Kuna mõistus ei salli võrdsust ja loome suhteid kas üleolekus või alaväärsustundega, loovutades end vabatahtlikult võimude võimule. Kuidas me kardame oma mõtte ebajärjekindluse silmist lahti hiilida ja sõltuda teiste arvamustest ning soovides endale meeldida (ja see on enesearmastuse puudumine meie tegeliku mina teadmatuse tõttu) vahetame maske ja kohandame inimeste ja oludega.
Reklaamvideo:
Kas see on õige vastus küsimusele, mis paneb meid valetama, silmakirjatsema, manipuleerima, nimetades seda ratsionaalsuseks ja paindlikkuseks? Miks õigustame oma enesehinnangut arglikult, õigustame end, süüdistame teisi või kinnitame end kellegi alandamisega? Kust tuleb kategoorilisus ja karmus, või vastupidi, leidlikkus ja kavalus? Miks nõuame mõistuse antud otsuseid ja arvamusi, teades, et need varjavad olemust, mida mõistus ei suuda tõlgendada? Ja kõige selle juures on oluline näha endas täielikku imendumist: soovi kuulutada mingil moel oma “mina”.
Need on vaid väikesed näpunäited, mida tasub tähele panna. Kuid selleks, et meele-ego ei saaks oma elu suunata ja oma algsete funktsioonide juurde tagasi pöörduda, on vaja tähele panna, kuidas ta taastub kõigis ühiskondlikes rollides, igas „mina“kujutises. Ja kuna mõistuse enda tasandil on see teostamatu: me samastume koheselt selle kõigi ilmingutega ja teadlikkus muutub võimatuks, peame tõusma sagedusele “mõistuse kohal”. See juhtub siis, kui tähelepanu ei ole ainult iseendas, vaid ka vaimu hetkel, Mina Olen, kus kõike jälgitakse ja realiseeritakse. Ja samal ajal ei tohiks unustada tarkade käsku: „mida võib täheldada, see pole meie”.
Nii leiame end teadvuse ruumist. Siit on selge, milline “mina” on nüüd nii reageerinud (kas I-Vaim võib reageerida ?!). Kuidas ma "ehmusin" või solvusin (olevikku ma ei tunne ei hirmudest ega negatiivsetest emotsioonidest). Mis ma räägin / räägin telefoniga / teen seda / mediteerin. Siit uuritakse probleeme, leitakse vastused küsimustele, näiteks mida ma / mõtlen vaimse kasvu all …
Kõik siin taandub valvavale mõtisklemisele, kuhu nüüd on mu tähelepanu ja mida ma praegu aktiivselt rakendan. Tõsi on alati vaikne ja rahulik. Selles pole kedagi, kes demonstreeriks ennast, tõestaks kellelegi midagi, kinnitaks, hindaks midagi või valju häälega imetleks. Mõtlematuses ta märkab ja tajub, tunnetab ja tunneb, annab eemalt tunnistust, näeb, kuidas kõik on oma arengupunktis, pakub abi, kui seda palutakse ja kas keegi seda tõesti vajab.
Tähelepanu ümbersuunamine, lõpmatusse sukeldamine ja vaimne küpsus. Tähelepanu suunamine on pikaajaline protsess: kogu meie mitmetasandiline süsteem tuleb uuesti üles ehitada ja seda ei soodusta harjumuspärase jõud, mille taga on ego-meel koos hirmuga oma ellujäämise ees. Seetõttu on siin vaja alatu valvsust. Ja see näitab selgelt, kui tugev on Vaimu poole püüdlemine ja kas me oleme valmis ületama takistusi, mille peamiseks põhjuseks on alateadlik surmahirm. Looritatud ja mitmetahuline, ta peidab end kompleksides, kõigis negatiivsetes emotsioonides, igas oma kujutises. Ja kui käsitleme neid kui võimalust näha vale “mina” maske, siis lahustades neid Ärgake üles, sukeldume Allikasse, lõpmatusse.
Siin on vaja julgust, kuna mõistus kardab seda, ei saa sellest aru ja tajub seda kui hirmutavat tühjust. Ja selles tõeline Mina lobiseb ja Temaga kohtumiseks antakse siin Jumalale kõik, millest me kinni peame, aga see, mis me pole. Isiklik ajalugu, sotsiaalne staatus, saavutused, suurepärased omadused ja võimed, mille jaoks me end hindame, ei ole I. Rikas kogemus, kõrge oskus, ulatuslikud teadmised, mille suhtes me iseennast austame, ei ole I. See, mida me tunneme iseendana (hooliv ema / (mitte) truu abikaasa / haige, kogenud / andekas luuletaja, ärimees, seminari juht / selgeltnägija / kanaldaja / - mitte mina. Halb / hea / tolerantne suhtumine millessegi pole mina …
Me leiame end absoluutses vaikuses ja lõpmatuses ning selleks, et selles täielikult lahustuda, on vaja tõelist küpsust: meist saab arusaamatu Nick ja pole midagi, millega end samastada. Kõik vabastatakse, sest isegi vähimgi vihje "ma olen selline", mis tähendab, et ma pean sellele vastama, ei lase mul muutuda "ei" - vabaks, tingimusteta teadvuseks, mis on praeguses hetkes, millest alates iseeneslik manifestatsioon "kõigi" poolt ja "kõik".
Kosmoses lahustudes saame sellest. Nüüd siseneb kõik sellesse lõpmatusse Mina ja enam pole eraldumist ning pole ka teisi. See uus, puhas teadvus on kerge, läbipaistev, vihjete ja ideedeta, renessanss - tagasipöördumine oma olemuse juurde.
Kaks teadvuse aspekti
Tee sellise teadvuseni on läbi selle kahe hüpostaasi - aktiivse ja passiivse - ühenduse. „Teadvus sisaldab … staatilisi ja dünaamilisi aspekte ning tegelikult käivad nad alati koos. Välimuselt näib kõik olevat ainult dünaamiline või ainult staatiline. Tegelikult on nad lahutamatud”(Sri Aurobindo“Integral Yoga”). Kuidas saab neid vastandeid korraga tunda?
Inimene, kes ei tea oma tõelist mina, on harjunud tähelepanu, st energia, täielikult koondama sellele, mida ta teeb, ja see viib ta vale autoriteedi usalduseni. Kui tähelepanu, olles muutnud liikumisvektorit, suunatakse punkti, milles olen, siis antakse see vaid osaliselt tegevustele ja maksimaalselt tähelepanu tähelepanu allikale - iseteadlikule passiivsele Vaimule. Siis pole enam seda, kes kõnnib, räägib, teeb, vaid on kõndimine, rääkimine, tegemine. Protsessina.
Ja kui tundlikkus on kõrge ja hing on avatud, saab selle kaudu aru, kuidas see muutumatu, liikumatu, superintelligentset LÄHTE impulsiivselt juhib kõiki aktiivseid protsesse - DÜNAAMILISI TEGEVUSI, JA SAMAL AJAL TEGELIKULT TEGELIKULT, kuidas keha-meel neid täidab. Ja sellises aktiivsete toimingute passiivses teadvuses lihtsalt tehakse. Lihtsalt, tõhusalt, armastusega, laskmata isiksuse huvide tasemele - teha midagi millegi nimel. Ja selles pole “mina”, kes peab ennast agendiks.
Allikas on lõpmatu Tõeline Mina, kus ilma ideedeta enda ja toimuva kohta näeme kõike oma teadvusega. Siis ei vaata maailma mitte füüsilised silmad, vaid maailm / teadvus / Jumal vaatab meile otsa. Atman sulandub Brahmaniga ja meist saab armastus ja teadlikkus. Elu ise. Ja temaga pole vaja hakata vastukaja: me oleme Tema. See voolab meist läbi ja iga hetk, ilmutades oma rikkust, on Südame poolt kogetud.
Autor: Esther Gerber
