Kui sotsialistid ütlevad, et kapitalist vabanenud ühiskond võib muuta töö nauditavaks ja kaotada kõik töö, mis on vastik või tervisele kahjulik, siis tavaliselt naerdakse nende üle.
Ja veel näeme selles suunas silmatorkavat edu; ja kus iganes sellised parandused kasutusele võeti, said omanikud ainult sellest tuleneva jõu kokkuhoiu üle rõõmu tunda.
Vabrikut ja tehast saab kahtlemata muuta sama tervislikuks ja atraktiivseks kui teaduslabor; ja pole kahtlust, et see on igas mõttes kasulik.
Hea õhuga avaras ruumis läheb töö paremini ning mitmesuguseid väikeseid parandusi, mis aitavad säästa aega ja tööjõudu, on lihtsam rakendada.
Ja kui meie aja jooksul on enamiku tehaste ruumid nii räpased ja ebatervislikud, siis see on tingitud asjaolust, et nende ehitamise ajal ignoreeriti töötajat täielikult ja inimjõud kulutati neis kõige naeruväärsemal viisil.
Ent ka praegu - ehkki endiselt harva esineva erandina - on siin-seal tehaseid näha nii hästi varustatud, et seal oleks üsna meeldiv töötada, kui ainult töö ei kestaks üle nelja või viie tunni päevas ja kui kõik saaksid oma panuse anda vastavalt kalduvustele on selles teatud sort.
Võime osutada näiteks ühele tehasele - mis paraku tegeleb sõjaliste karpide ja relvade tootmisega -, mis mõistliku sanitaarorganisatsiooni mõttes ei jäta midagi soovida. Selle pindala on kakskümmend aakrit, millest viisteist on kaetud klaaskatusega. Põrand on valmistatud tulekindlast tellistest ja sama puhas kui kaevuri majas, pühendunud töötajad pesevad klaaskatust põhjalikult.
Selles tehases sepistatakse kuni 1200 naela kaaluvaid terasvaluplokke, kuid tohutu ahju olemasolu, mille sees temperatuur ulatub tuhande kraadini, pole sellest tunda isegi kolmekümne sammu kaugusel: märkate seda alles siis, kui punasest kuum terasmass tuleb koletise suust välja. Ja seda koletist kontrollivad ainult kolm või neli töötajat, kes avavad ühe või teise kraani, ja torude veerõhu jõud paneb liikuma tohutud hoovad.
Reklaamvideo:
Sa sisestad sellesse taime, eeldades, et haamrite heli heidab teile kohe kurde ja näete, et vasaraid pole üldse olemas: tohutud suurtükid, mis kaaluvad 6000 naela, ja suurte aurikute teljed on sepistatud lihtsalt haamrite survel, mis on liikuma pannud torude vee rõhu. Metallmassi pigistamiseks keerab töötaja sepistamise asemel kraana lihtsalt ära. Ja sellise hüdraulilise sepistamise korral muutub metallimass sujuvamaks ja kõverdumata, olenemata selle paksusest.
Teid ootab masinate kohutav klann ja möirgas, kuid vahepeal näete, et masinad lõikavad viie sülda pikkuseid metallimasse sama vaiki nagu lõikaksid tükikese juustu. Ja kui jagasime kogemusi meiega kaasas olnud inseneriga, vastas ta rahulikult:
Meie jaoks on see majanduse küsimus. See masin, näiteks höövelteras, on meid teeninud nelikümmend kaks aastat; kui selle osad oleksid halvasti sobitatud või liiga nõrgad ning seetõttu purunenud ja haakunud iga liigutusega, poleks see teeninud isegi kümme aastat! Kas olete üllatunud ahjude sulamisest? Miks kaotada kuumus selle asemel, et seda ahju enda jaoks kasutada? See oleks täiesti tarbetu kulu.
Tõepoolest, miks sundida stokkereid röstima, kui radiatsiooni tõttu kaotatud kuumus esindab tervet tonni kivisütt?
Vasarad, mis panid kõik hooned ümberringi paarikümne miili raputama, oleks olnud sarnane ajaraiskamine. Survetöötlus on palju parem kui puhumine ja see maksab vähem, kuna jäätmeid on vähem. Avar ruum masinate ümber? hea valgustus? puhtus? - see kõik on puhas arvutus. Inimene töötab paremini, kui ta näeb hästi ja kui ta pole kramplik. Siin meie endises hoones, linnas, oli kõik tõesti väga halb. Tihedus on kohutav. Teate, kui kohutavalt kallis maa seal maaomanike ahnuse tõttu on.
Sama võib öelda söekaevanduste kohta. Kõik teavad, vähemalt Zola romaanist või ajalehtedest, millised on söekaevandused praegu. Samal ajal on tulevikus miinide hea ventilatsiooni korral temperatuur neis ühtlane nagu praegu tööruumis; neis ei ole ühtegi hobust, kes on hukka mõistetud elama ja surema maa all kogu oma elu, kuna söevagunid liiguvad mööda lõputut teraskaablit, mis pannakse liikuma kaevanduse sissepääsu juures, või elektri abil; igal pool on fännid ja plahvatused muutuvad võimatuks.
Ja see pole ka unistus; Inglismaal on selliseid miine juba mitu ja mul oli võimalus neist ühte kontrollida, kus kõik on niimoodi korraldatud. Nii nagu tehases, on hea kanalisatsioon toonud kaasa tohutu kulude kokkuhoiu. Vaatamata suurele sügavusele (210 sülda) toodab see kaevandus päevas tuhat tonni kivisütt vaid kahesajaga töötajaga, see tähendab viis tonni (300 pood) päevas iga töötaja kohta, samas kui Inglismaal kõigis kahes tuhandes kaevanduses on keskmine kogus iga töötaja kaevandatud kivisüsi ulatub vaevalt 300 tonnini aastas, see tähendab vaid 60 puuda päevas.
Võib tuua palju muid näiteid, mis tõestavad, et vähemalt seoses materiaalse olukorra korraldusega pole Fourieri mõte kaugeltki teostamatu unistus.
Kuid sotsialistid on sellest juba nii palju kirjutanud, et tänapäeval tunnistavad kõik, et tehaseid, tehaseid või kaevandusi on võimalik muuta nii puhtaks kui tänapäevaste ülikoolide parimad laborid ja et mida paremini nad selles osas korraldatakse, seda produktiivsem on inimjõud. …
Pärast seda võib tõesti kahelda selles, et võrdsete ja ühiskonnas, kus neid leivatüki eest ei müüda, saab töö tegelikult puhkuseks ja naudinguks?
Igasugune ebatervislik või vastik töö kaob, sest nendes uutes tingimustes osutub see kahtlemata kahjulikuks kogu ühiskonnale. Sellist tööd saavad teha orjad; vaba mees loob uued töötingimused - töö, mis on atraktiivne ja võrreldamatult produktiivsem.
Sama juhtub majapidamistöödega, mida ühiskond nüüd naisele kehtestab - see on kogu inimkonna kannataja.
***
Revolutsioonist taaselustatud ühiskond suudab kaotada ka koduse orjuse - viimane orjavorm, mis võib samas olla kõige kangekaelsem, sest on vanim. Kuid vabastatud ühiskond võtab seda teisiti kui arvasid riigikommunistid - karmi võimu austajad oma Arakcheyevidega.
Miljonid inimesed ei nõustu kunagi falangis elama. Tõsi, isegi kõige vähem seltskondlik inimene tunneb mõnikord vajadust kohtuda teiste inimestega ühise töö jaoks - töö, mis muutub atraktiivsemaks, kui inimene tunneb samal ajal osa ühest hiiglaslikust tervikust.
Kuid puhkamiseks ja lähedastele pühendatud vaba aja tunnid on palju isikupärasemad. Samal ajal ei võta phalansterid ja isegi perekonnad * seda vajadust arvesse või kui nad seda teevad, püüavad nad seda kunstlikult rahuldada.
Phalanster, mis sisuliselt pole midagi muud kui tohutu hotell, võib teatud eluperioodidel mõnele või isegi kõigile meeldida; kuid enamik inimesi eelistab ikkagi pereelu (muidugi tuleviku pereelu). Inimesed armastavad rohkem eraldi kortereid ning norralased ja anglosaksi rassid eelistavad isegi eraldi nelja, viie või enama toaga maju, kus saaksite elada perega või lähedases sõpruskonnas.
Phalanster võib mõnikord hea olla, kuid oleks väga halb, kui sellest saaks üldine reegel.
Inimloomus nõuab, et ühiskonnas veedetud tunnid vaheldumisi üksinduse tundidega. Üks kohutavamaid piinamisi vanglas on just üksi jäämise võimatus, samamoodi kui üksikvangistus muutub omakorda piinamiseks, kui seda ei tehta vaheldumisi teiste seltsis veedetud aegadega.
Meile öeldakse mõnikord, et elu falangis on ökonoomsem, kuid see on väikseim ja kõige tühjem majandus.
Reaalne, ainus mõistlik majandus on muuta elu kõigile meeldivaks, sest kui inimene on eluga rahul, toodab ta mõõtmatult rohkem kui siis, kui ta kõike enda ümber neelab *.
Teised sotsialistid eitavad falangereid, kuid kui neilt küsitakse, kuidas majapidamistöid korraldada, vastavad nad:. Ja kui tegemist on sotsialismi mängiva kodanikuga, pöördub ta meeldiva naeratuse saatel oma naise poole ja ütleb:
* Noore Ikaria kommunistid näivad mõistvat, kui oluline on anda inimestele valikuvabadus igapäevases suhtluses peale töö. Religioossete kommunistide ideaali on alati seostatud ühise söögiga; esimesed kristlased väljendasid oma ristiusust kinnipidamist täpselt ühises söömaajas ja selle jäljed on sakramendis endiselt säilinud. Noored ikarlased murdsid selle usulise traditsiooni läbi. Nad kõik einestavad samas ruumis, kuid eraldi laudades, kus inimesed istuvad, sõltuvalt nende isiklikest kaastunnetest.
Anamis elavatel kommunistidel on oma eraldi majad ja einestavad nad omal kohal, ehkki nad võtavad kogukonna kauplustest kõik vajalikud sätted - nii palju kui nad tahavad.
Sellele vastab naine armsa ja hapu naeratusega: - ja mõtleb samal ajal endale, et õnneks see niipea ei lähe.
Olgu tegemist teenija või naisega, loodab mees alati naise majapidamistööd üle võtta.
Kuid ka naine omalt poolt hakkab lõpuks nõudma oma osa inimkonna vabastamisel. Ta ei taha enam oma kodus koorma metsaline olla; talle piisab, kui ta pühendab nii mitu aastat oma elust laste kasvatamisele. Ta ei taha olla majas kokk, nõudepesija, neiu! Ameerika naised on oma nõudmistes kõigist teistest ees ja USA-s kuuleb kaebusi naiste puuduse üle, kes oleksid nõus majapidamistöid tegema.
Daamid eelistavad kunsti, poliitikat, kirjandust või mingit lõbu; naistöötajad teevad omalt poolt sama ja kõikjal on ohkeid ja ohkeid leidmise võimatuse kohta. Ameerika Ühendriikides on vähe ameerika naisi, kes nõustuksid koduteenijate orjusega.
Küsimusele lahenduse palub aga elu ise ning see lahendus, nagu tavaliselt, on väga lihtne.
Masin võtab üle kolmveerand kõigist majapidamistöödest.
Puhastate ise kingi ja teate, kui naeruväärne see on. Sõites kakskümmend või kolmkümmend korda harjaga saapaga - mis võiks olla veel rumalam? Ainult sellepärast, et miljonid eurooplased, mehed ja naised, on sunnitud ennast müüma, et teha seda tööd mõne kile ja napp toidu nimel, ainult seetõttu, et naine tunneb end töötajana, ehk miljonid käed teeksid seda rumalat operatsiooni iga päev.
Vahepeal on juuksuritel juba masin ümarad pintslid nii sirgete kui ka pimestatud juuste silumiseks. Miks siis mitte kasutada sama tehnikat inimkeha teise otsa? Miks mitte? Tõepoolest, nad teevad seda. Suured Ameerika ja Euroopa hotellid juba kasutavad sellist saapapuhastusmasinat ja seda masinat laiendatakse hotellidest kaugemale.
Nii näiteks Inglismaal, mõnes suures koolis, kus poisse elab viiskümmend või isegi kakssada koos õpetajatega, annavad nende internaatkoolide juhid kingapuhastuse üle spetsiaalsele ettevõtjale, kes võtab enda peale igal hommikul autoga tuhat paari saapaid puhastada. Ja see osutub muidugi tulusamaks kui sadade neiude pidamine eriti selle rumala okupatsiooni jaoks. Endine kingsepp, keda tean, kogub õhtul kõik selle saapahunniku ära ja saadab hommikul need autoga puhastatud välja.
Võtke nõudepesu. Kas kuskil on armuke, kes armastaks seda tööd - igavat ja räpast, mida tehakse ainult käsitsi, sest koduse orja tööd peetakse väärtusetuks?
Ameerikas hakkab see orjatöö järk-järgult asendama sisukama tööga. Meie linnas on linnu, kus majadesse tarnitakse sooja vett ja külma vett, ja see hõlbustab juba probleemi lahendamist. Ja üks naine, proua Cochran, tegi seda poole pealt: tema leiutatud masin peseb, pühib ja kuivatab vähem kui kolme minutiga kakskümmend tosinat taldrikut või nõusid. Neid masinaid toodetakse Illinoisis ja neid müüakse hinnaga, mis on taskukohane arvukatele peredele.
Mis puutub väikestesse peredesse, siis annavad nad lõpuks oma kraanikausile nõusid samal viisil, nagu nüüd antakse puhastusjalatsid - ja tõenäoliselt võtab sama asutus mõlemad ülesanded üle.
Naised puhastavad noad, koorivad nahalt käed, pigistavad riided seljast, pühivad põrandad ja vaibad puhtaks, tekitades tolmupilvi, mis tuleb seejärel suurte raskustega eemaldada kõigist pragudest, kus ta istub, kuid seda kõike tehakse tänapäevani ainult seetõttu, et naine on jätkuvalt ori.
Vahepeal saaks kogu selle töö masina abil juba palju paremini ära teha. Ja kui liikumapanev jõud kantakse kõigisse majadesse, tulevad kõikvõimalikud masinad, mida on lihtsustatud nii, et nad võtaksid vähe ruumi, omapäi. Tolmu imev masin on aga juba leiutatud.
Pange tähele, et iseenesest on kõik sellised masinad väga odavad ja kui me nüüd nende eest nii palju maksame, siis sõltub see asjaolust, et need pole laialt levinud, ja mis kõige tähtsam, et kõikvõimalikud härrased, kes spekuleerivad kohapeal, toorainel, tootmine, müük, maksud jms, nõuavad meilt vähemalt kolm või neli korda suuremat tegelikku väärtust, igaüks saab kasu igast tekkivast uuest vajadusest.
Kuid väikeautod, mida võib olla igas majas ja korteris, pole kodutööjõu vabastamisel veel viimane sõna. Perekond peab praegusest eraldatusest välja tulema, ühendama artelli teiste peredega, et teha ühiselt tööd, mida praegu tehakse igas peres eraldi.
Tõepoolest, tulevik pole sugugi selline, et igal perel on üks masin saapade puhastamiseks, teine nõude pesemiseks, kolmas riiete pesemiseks jne. Tulevik kuulub ühele ühisele pliidile, mis kütab kogu ploki kõiki ruume ja seega välistab vajaduse sadade tulede süütamiseks.
Mõnes Ameerika linnas tehakse seda juba praegu; sooja vett juhitakse ühisest pliidist kõikidesse majadesse ja kõikidesse tubadesse ning ruumi temperatuuri muutmiseks keerake lihtsalt kraan. Kui soovite ruumis lõket kütta, saate oma kaminas süüdata gaasi või elektripliidi. Inglismaal miljoneid töökäsi kulutav tohutu suur kaminade puhastamise ja põletamisega seotud töö kaob seega vähehaaval ning naised teavad hästi, kui kaua praegused kaminad neilt võtavad.
Küünal, lamp ja isegi gaas on juba aegunud. On terveid linnu, kus valguse saamiseks piisab ühe nupu vajutamisest ja kogu elektrivalgustuse küsimus kerkib nüüd mõttesse, kuidas vabaneda tervest armeest monopolistidest, kes on kõikjal (riigi abiga) käes elektrivarustuse kätte võtnud.
Lõpuks - jällegi Ameerikas - räägime ühiskondade moodustamisest, mis suudaksid kodutöö peaaegu täielikult kaotada. Selleks piisaks iga majagrupi jaoks üks selline asutus. Spetsiaalne vanker tuleks koristatavate saapakorvide, määrdunud nõude, pesu, puhastamist vajavate pisiasjade (kui see on seda väärt), vaipade jaoks - ja järgmisel päeval tooks see juba tehtud ja hästi tehtud töö. Ja hommikust hommikusöögi ajal võiks teie lauale ilmuda kuum tee või kohv ja kogu hommikusöök.
Tõepoolest, vaadake, mida praegu tehakse. Kella kaheteistkümne ja kahe vahel pärastlõunal söövad kolmkümmend miljonit ameeriklast ja kakskümmend miljonit inglast tükk röstitud loomaliha või lambaliha või keedetud sealiha - mõnikord kana või kala - ning osa kartulit ja mõnda köögivilja, sõltuvalt aastaajast.
Ja nii nad teevadki päevast päeva ja aastast aastasse, lisades aeg-ajalt midagi oma õhtusöögile. Selle liha röstimiseks ja nende köögiviljade keetmiseks süttib kahe või kolme tunni jooksul vähemalt kümme miljonit valgust ja kümme miljonit naist veedavad aega nende söögikordade ettevalmistamiseks, mis kokku sisaldavad mitte rohkem kui kümme erinevat toitu.
Sööge hommikusööki, kui soovite, kodus, perekonna või lastega; aga miks, palun öelge mulle, kas need viiskümmend naist raiskaksid igal hommikul kaks või kolm tundi nii lihtsat sööki valmistades? Valige tükk veiseliha või lambaliha, kui olete selline gurmaan, maitsestage ise köögivilju, kui eelistate ühte või teist kastet. Kuid las olla ainult üks suur köök ja üks hästi korraldatud pliit liha küpsetamiseks ja nende köögiviljade keetmiseks viiekümnele perele!
Elada sellisena, nagu me praegu elame, on muidugi mõttetu; kuid see on tingitud asjaolust, et naise tööd pole kunagi millessegi pandud; sest siiani pole isegi vabanemise poole püüdlejad kunagi naist unistustes vabanemisega arvesse võtnud; sest nad peavad oma meheliku väärikusega kokkusobimatuks mõtlemist, mistõttu nad süüdistavad neid nagu naise koormatud metsalist.
Naise vabastamine ei tähenda tema jaoks ülikooli, kohtu või parlamendi uste avamist, sest vabastatud naine paneb majapidamistööd alati mõnele teisele naisele.
Naise vabastamine tähendab, et ta vabastatakse köögi ja pesu igavast tööst; see tähendab, et ta peab korraldama oma lapsi toita ja kasvatada, saades samal ajal piisavalt vaba aega ühiskonnaelust osa võtta.
Ja see saab tõeks, see hakkab juba tõeks saama. Peame meeles pidama, et revolutsioon, mis naudib ainult ilusaid fraase vabaduse, võrdsuse ja vennaskonna kohta, kuid mis säilitab naiste koduse orjanduse, ei ole tõeline revolutsioon. Terve pool inimkonnast, kes on köögisorjus, peaks hiljem oma teisest küljest vabanemiseks alustama oma revolutsiooni.
P. A. Kropotkin
