Kroonika nimega Liang si gong ji (Liangi dünastia nelja valitseja märkused) rääkis, et 499. aastal naasis pikalt reisilt Hiinasse nimetav budistlik munk munk Huishan Hiinasse ja hakkas rääkima kaugest riigist, mille nimi oli Fusan.
Ta oli munga sõnul Taevaimpeeriumist idas 20 tuhat li (s.o umbes 10 tuhat kilomeetrit). Riik sai oma nime seal kasvavast puust, varajases arengujärgus sarnaneb bambusevõrsetega ja millel on tamme värviga sarnased lehed. Fusani puudel olid punakad pirnikujulised viljad. Kohalikud elanikud valmistasid koorest kanga ja õmblesid riideid ning puust saagisid majade jaoks tahvleid. Koori kasutati ka paberi valmistamiseks.
Võõrasmaal Fusanis sõdu ei toimunud ja seetõttu polnud linnadel linnamüüre. Nad ei teadnud selles ühtegi relva, kuid kuritegevus oli siiski olemas ja sissetungijate jaoks oli kaks vanglat: üks riigi lõunaosas ja teine põhjaosas. Fusan polnud kunagi varem budismist kuulnud, nii et Huishan ja tema kaaslased käitusid jutlustajatena. Sissejuhatus budismi ideedesse mõjutas soodsalt selle riigi elanike töötlemata kombeid.
Huishan rääkis ka Naiste osariigist, mis asub tuhat liiri Fusanist idas. Selle elanikel oli üsna hele nahk ja nad olid väga kenad ja puhtad. Nad kandsid juukseid väga pikalt, mõnikord maani. Nende põhitoiduks olid soolatud taimelehed, millel oli väga meeldiv lõhn ja mis meenutasid mõnda Hiina ürti.
Vaatamata asjaolule, et naised valitsesid seal, austasid nad oma mehi kõrgelt. Ainult vapraid hiina navigaatoreid nähes eelistasid nad alguses end varjata. Samuti teadis munk, et mõned Jinani (Hiina linn) inimesed ületasid ookeani ja neid pesi võõras kaldal tugev orkaan. Meremehed maandusid maismaal, kus nad kohtusid võõra rahvaga: sealsetel inimestel oli inimkeha ja koera pea. Nad kõlasid isegi nagu koerte haukumine. Samal ajal kandsid kõik ainest valmistatud riideid, sõid midagi, näiteks väikestest ubadest või teradest, ja tegid köetud savist tellistest ümmargusi maju, sissepääsuga nagu auk.
Tuld rotid ja hõõguvad draakonid
Veel üks võõras ülemeremaa, millest Huishan rääkis. Selles oli rohkesti kulda ja hõbedat ning valitses selles omaenda keiser - rahvahulk. Edasi järgnesid kroonikas väga kummalised lõigud, demonstreerides siiski väga ilmekalt hiinlaste veidrat maailmapilti ja nende omapärast jutustamisviisi sel väga kaugel ajal. „Selle riigi lõunaosast kaugemal asuvad Yanshani mäed (“suitsetavad mäed”), mille elanikud söövad kuuma eest kaitsmiseks homaari, krabisid ja karvaseid maod. Selle mäe otsas elavad tuletõrjerotid - tuhkrud või oravad, kelle karusnahast kasutatakse mittesüttivat materjali ja mis puhastatakse tulega. Põhja pool, Naiste osariigist kaugel, on must kurk või tasandik ja põhja pool on must kurk nii kõrged mäed,mis ulatuvad taevani ja on aastaringselt lumega kaetud. Päike ei näita siin üldse. Öeldakse, et siin elavad hõõguvad draakonid.
Reklaamvideo:
Naiste osariigist lääne pool asuvad purskkaevud, mis maitsevad nagu vein. Samast piirkonnast võib leida ka Laka mere ning selle lained on maalitud mustade sulgede ja karusnaha värviga, mis on sellesse sukeldatud, ning veidi läheduses asub veel üks meri - piima värv. Nende looduslike imedega ümbritsetud piirkond on väga ulatuslik ja viljakas.
Siin elavad suured koerad, pardid ja hobused ning lõpuks on seal isegi linde, kes sünnitavad inimlasi. Nendest lindudest sündinud isased beebid ei jää ellu. Ja nende isad kasvatavad ainult tütreid väga hoolikalt, kes kannavad neid noka või tiiva peal. Niipea kui nad jalutama hakkavad, saavad nad nende endi meistriteks. Kõik nad on silmapaistva iluga ja väga külalislahked, kuid nad surevad enne, kui nad on jõudnud isegi kolmekümneni. Selles riigis on rotid nagu hobused valged ja tohutud ning nende karusnahk on mitu sentimeetrit pikk."
Kas hiinlased ületasid Vaikse ookeani?
Kroonika ütles, et keiserliku palee kuulajad tegid selle erakordse loo üle nalja. Nad naersid ja plaksutasid käsi, öeldes üksteisele, et nad pole kunagi paremat lugu kuulnud. Pikka aega nägid lääne teadlased selles faktis kinnitust hiina rahva "progressiivsusele" antiikajal, nende võimele eristada tõde ilukirjandusest. Kuid tänapäeval võtavad sinoloogid Huishani lugu palju tõsisemalt. Paljud neist leiavad, et hiina müütide ja legendide tuttavasse keelde riietatud munga lugu on peaaegu matemaatiliselt täpne.
Reisilugu annab tähelepanelikule uurijale kõigepealt teavet Huishani navigeerimise suuna ja kauguse kohta kõnealuste maadeni. Pannes kaardile Hiinast 10–12 tuhat kilomeetrit ida pool, leiame end Ameerikast. Kas see on paradoksaalne? Sellegipoolest avaldas ülalnimetatud Joseph de Guigne juba 1761. aastal teose pealkirjaga „Uurimused hiinlaste reisidest Ameerika rannikule ja mõnede Aasia idasuunast leitud rahvaste juurde. 1865. aastal avaldas tema kolleeg Gustave d'Eshintal teose, mille pealkiri rääkis peamisest ideest: „Uurimus Ameerika tsivilisatsiooni budistlikest algupärastest.“D'Eshintal tõi välja, et suur osa maiade ja asteekide kultuurist tuleneb budistlikust traditsioonist, mille võisid sinna tuua Hiina …
1953. aastal ilmus Henrietta Mertzi raamat "Tuhmunud tint", mis tundus toona paljudele teadlastele absurdne, kuid 1972. aasta teine trükk oli faktide osas täpsem ning sisaldas ka üksikasjalikke kaarte Hiina rändurite rännakutest üle Ameerika mandri - ja Hiinlaste ja indiaanlaste vaheliste kultuurisuhete võimalust arutatakse kogu maailmas laialt.
Mõistatuste seletamine
Eelkõige Henrietta Mertz ei jätnud tähelepanuta Huishani lugu. Fusan või kun-san, kirjutas ta. - õõnes mooruspuu iidne nimetus, mille mainimist võib sageli leida traditsioonilistes hiina muistendites. Munga loos võiks see hästi rääkida mooruspuu mingist analoogist, mille täpset nime Huishan ei teadnud ja mille viljad olid tõesti söödavad. Henrietta sõnul pole kahtlust selles, milliseid söödavaid teri või ube tekstis mainitakse - see on muidugi maisi kohta. Mudatellistest valmistatud ümmargused eluruumid, millel on urgu sissepääs, on tüüpilised põliselanike ehitised, mida võib tänapäevalgi leida, näiteks Colorado osariigis, Mesa Verde rahvuspargis. Nendes kohtades elasid kunagi Enasazi elanikud, kes lahkusid teadmata suunas, kuid jätsid need hooned maha. Anasazi aretas maisi ja maisi, mille teri nägid Huishan ja tema kaaslased.
Lakmeri peaks olema Hiina tumeda laki värv, st olema tumedate, läbipaistmatute vetega suur. Sellist järve võib tõepoolest leida tänapäevase Los Angelese vahetus läheduses. Selle nimi on Labre-Tarpitz. Kui kasta sinna sulgi või karusnahatükki, siis muutuvad need tõesti tumedaks. Piimvalge veega meri tähendab ilmselt mingit soolajärve või sood. Niisugustest kohtadest võis leida ka Huishani aegadel.
Inimesed, kes on nagu inimesed keha alumises osas ja koerad ülemises osas, saavad oma selgituse hõlpsalt kätte. Sel juhul räägime tõenäoliselt rituaalmaskidest, mida indiaanlased laialdaselt kasutavad. Pärast selliste maskide panemist oskasid indiaanlased samaaegselt jäljendada nende loomade kombeid ja hääli.
Mida öelda naiste seisundi kohta? Hulk Kesk-Ameerika indiaanlasi võttis klanni emalt päranduseks näiteks USA edelaosas asuvate Montana ja Pueblo rahvaste ning kuulsa Hopi. Samuti õnnestus tuvastada „soolaste taimede lehed, mis meenutavad mõnda Hiina ürdi ja millel on meeldiv lõhn.
Need on Anemonopsis californica riimkarva taimed, väga lõhnavad ja kuni viimase ajani Põhja-Mehhikos ravimina laialdaselt kasutatud.
Ehkki kulla ja hõbeda arvukus oli mitmetele India hõimudele rauast harjumatu, oli see Hispaania vallutajate jaoks silmatorkav. Suitsetavaid vulkaaniavasid ja lumega kaetud mäetippe võib leida ka Hiina vastas Vaikse ookeani Ameerika kallastel. Seega polnud Huishan tingimata leiutaja.
Andrey CHINAEV
"XX sajandi saladused", november 2012
