Päris VI sajandi alguses. võimu ja rikkuse poolest kuulsa Hiina Tangi dünastia õukonnas ilmus keiser Wu-di kodadesse hämmastav ekslev budistlik munk Huishan. Keiser Wu, nagu enamik teisi Tangi dünastia valitsejaid, soosis budismi, tema abiga ehitati üles palju uusi kloostreid, kirjutati ümber arvukalt sutraid ja alamust jagati munkadele heldelt. Ja nüüd jõudsid Wu-di juurde kuulujutud, et mässav munk (bhikshu) Huishan üllatab publikut lugudega teatud riigist, kust ta mitu aastat tagasi naasis. Huishan kutsuti veel kord kohtusse, et rääkida oma naljakas lugu, mis meenutas rohkem iidseid Hiina müüte "erakordsete maade" kohta kui ränduri mälestusi.
Üks munkade loos viibinud provintsi kuberneridest nimega Yu Jie salvestas üksikasjalikult oma ekspositsiooni pealkirjaga "Liang si gong ji" ("Liangi dünastia nelja valitseja märkused"), mis on jõudnud meile.
Ja see lugu osutus tõeliselt hämmastavaks, pole juhus, et enamik kuulajatest reageerisid munkale suure usaldamatusega. Piisas, kui Huishani fantaasia heleduse mõistmiseks kuulati tähelepanelikult mõnda mungaloo lõiku, mis on säilinud traditsioonilises stiilis müütilistes lugudes kaugetest maadest, kus elavad taevased ja surematud. Põhimõtteliselt oli tema lugu pühendatud teatud salapärasele Fusani maale ja sellega piirnevatele aladele, mis olid täis ebatavalisi nähtusi, kus pealegi elavad kummalise välimusega inimesed.
Huishan ütles, et ta käis mitu aastat tagasi mõnes riigis, mis asub Hiinast ida pool rohkem kui 20 tuhat li (umbes 10 tuhat km), kohtas seal inimesi, kes olid suhteliselt kõrgel tsivilisatsiooni tasemel, kuigi see tase oli oli tollase Hiina kultuuri arengust madalam. Me pole saanud ühtegi mainimist selle kohta, kuidas Huishan sellesse kaugesse riiki jõudis ja kuidas ta tagasi tuli, samuti seda, kui kaua ta ära oli.
Teada on ainult tema tagasipöördumise kuupäev - 499. Ta külastas Huishani mõnda territooriumi, mida ta nimetas kummaliste nimedega: "Fusani riik", "Naiste osariik", "Yujie maad".
Paljud, paljud olid tema jutustuses ebatavalised. 18. sajandi lõpus avastas kuulus prantsuse sinoloog de Guigne muistse Hiina kroonikast munkade lugude ülestähenduse ja oli ise sellest loost suuresti üllatunud: „499. aastal tuli Hiinasse budistlik munk nimega Huishan, kes rääkis teatud riigist nimega Fusan. Fusan asub Great Hani riigist idas 20 tuhat li (st umbes 10 tuhat km). See asub ka Kesk-kuningriigist (s.o. Hiinast) ida pool. Selles kasvab suur hulk Fusani puid, kust see riik oma nime sai. Nende puude lehed on tamme värvi. Varases staadiumis näevad need puud välja nagu bambusvõrsed. Nendel kasvavad söödavad pirnikujulised viljad, punaka värvusega. Puude koorest saab kangast, millest kohalikud inimesed riideid valmistavad. Nad teevad oma maja ehitamiseks laudu … Nende linnadel pole seinu.
Neil on kirjutussüsteem ja nad teevad paberit Fusani puu koorest. Nad ei pea sõdu ja seetõttu pole neil selles riigis relvi. Sellel riigil on vanglad - üks lõunas ja teine põhjas. Kergemate õigusrikkumiste korral paigutatakse kurjategijad lõunavanglasse ja raskemate puhul põhjapoolsesse vanglasse. Kurjategijale andestuse korral viiakse ta üle lõunavanglasse, kuid kui armu ei saada, jääb ta põhjavanglasse. Need põhjavanglasse paigutatud inimesed, mehed ja naised, saavad teineteisega abielluda ja oma õe kaotanud kurvastavad kolm päeva toitu võtmata. Siin riputatakse seintele vaimupilte, mida kummardatakse hommikul ja õhtul. Inimesed ei kanna leinariideid ega muid leinamärke.
Oma esimese kolme troonile astumise aasta jooksul ei tegele kohalik valitseja riigiasjadega. Varem puudusid selles riigis teadmised budismist, kuid 458. aastal Songi dünastia ajal jõudsid Kipinist (Kabulist) lahkuvad viis munki (see tähendab Huishani ekspeditsioon - A. M.) sellesse riiki. Tuues kaasa budistlikke pühakirju ja pilte, rääkides kohalikele budistlikest õpetustest ja lükates tagasi nende toored kombed, muutsid nad neid …
Reklaamvideo:
Huishan ütles ka, et Naiste osariik asub tuhat liini Fusanist ida pool. Välimuselt on selle riigi inimesed puhtad ja korralikud ning nende värvus on valge. Juuksed kasvavad nende kehal ja nende peas olevad juuksed on väga pikad ja ulatuvad maani. Nad satuvad vette ja jäävad rasedaks. Nad sünnitavad lapsi viie kuni kuue kuu pärast. Naistel pole peaaegu ühtegi rinda. Nad on kuklas karvased ja piim on juustes. Saja päeva pärast saab laps kõndida ja kolme või nelja aasta pärast kasvab ta suureks. Ja see kõik on tõsi. Meest nähes kardavad naised ja varjavad end. Nad austavad oma mehi väga. See rahvas sööb soolatud taimede lehti, mis sarnanevad mõnele Hiina ürdile ja millel on meeldiv lõhn. Aastal 507 naelutati tugev orkaan tundmatule kaldale mitu Jinanist pärit inimest, kellel õnnestus ookean ületada. Kaldale maandunudnad leidsid hiinlastega väga sarnase inimese, kuid meestel on inimkeha ja koera pea. Ja nad teevad isegi koera haukumisele sarnaseid helisid.
Rahvas sööb midagi sellist nagu oad või terad. Nad kannavad ainest valmistatud riideid. Nad vasardavad mulda ja teevad oma maja seintele ümmarguse kujuga põletatud savitelliseid ning uks või sissepääs on nagu auk."
Huishan ütles ka, et sellel rahval on oma keiser - "rahvahulga valitseja", kes vahetab oma riietuse värvi iga kahe aasta tagant. Kohalikud elanikud aretavad veiseid aktiivselt, teevad piimast kumisid ja kasvatavad viinamarju. Selles riigis kasutatakse laialdaselt kulda ja hõbedat, mida ei peeta eriliseks väärtuseks, kuid kohalikud ei tunne rauda.
Munga loos oli ka üsna ebatavalisi lõike. "Sellest riigist lõuna pool asuvad väga kaugel Yanshani mäed (" suitsetavad mäed "), mille elanikud söövad kuumuse eest kaitsmiseks homaare, krabisid ja karvaseid madusid. Selle mäe otsas elavad tulerotid - tuhkrud või oravad, kelle karusnahast valmistatakse mittesüttivat materjali ja mida puhastatakse tulega, selle asemel et puhastada veega. Põhjas, naiste osariigist kaugel, asub Must kurk või tasandik ning Mustast kurgust põhjas on nii kõrged mäed, et nad jõuavad taevasse ja on aasta ringi lumega kaetud. Päike ei paista siin üldse. Öeldakse, et siin elavad hõõguvad draakonid. Naiste osariigist lääne pool on suur purskkaev, mis maitseb nagu vein. Samast piirkonnast leiate ka Laca mere,mille lained on maalitud mustade sulgede ja karusnaha värviga, mis on sinna sisse sukeldunud, ja veidi lähedal on veel üks piimavärviline meri. Nende loodusimedega ümbritsetud ala on väga ulatuslik ja viljakas. Siin elavad suured koerad, pardid ja hobused ning lõpuks on isegi linde, kes sünnitavad inimbeebisid. Nendest lindudest sündinud isased beebid ei jää ellu. Ja isad kasvatavad suure hoolega ainult tütreid, kes kannavad neid nokas või tiibadel. Kui nad käima hakkavad, saavad nad iseenda peremeesteks. Kõik nad on silmapaistva ilu ja väga külalislahked, kuid nad kõik surevad enne kolmekümneseks saamist. Rotid on selles riigis valged ja tohutud, nagu hobused, ja nende juuksed on mitu sentimeetrit pikad. "mis on sellesse sukeldunud ja veidi lähedal on veel üks piimavärviline meri. Nende loodusimeedega ümbritsetud ala on väga ulatuslik ja viljakas. Siin elavad suured koerad, pardid ja hobused ning lõpuks on isegi linde, kes sünnitavad inimbeebisid. Nendest lindudest sündinud isaslapsed ei jää ellu. Ja isad kasvatavad suure hoolega ainult tütreid, kes kannavad neid nokas või tiibadel. Kui nad käima hakkavad, saavad nad iseenda peremeesteks. Kõik nad on silmapaistva ilu ja väga külalislahked, kuid nad kõik surevad enne, kui jõuavad isegi kolmekümneni. Rotid on selles riigis valged ja tohutud, nagu hobused, ja nende juuksed on mitu sentimeetrit pikad. "mis on sellesse sukeldunud ja veidi lähedal on veel üks piimavärviline meri. Nende loodusimedega ümbritsetud ala on väga ulatuslik ja viljakas. Siin elavad suured koerad, pardid ja hobused ning lõpuks on isegi linde, kes sünnitavad inimbeebisid. Nendest lindudest sündinud isased beebid ei jää ellu. Ja ainult tütreid kasvatavad isad suure hoolega, kes kannavad neid nokas või tiibadel. Kui nad käima hakkavad, saavad nad iseenda peremeesteks. Kõik nad on silmapaistva ilu ja väga külalislahked, kuid nad kõik surevad enne, kui jõuavad isegi kolmekümneni. Rotid on selles riigis valged ja tohutud, nagu hobused, ja nende juuksed on mitu sentimeetrit pikad. "väga pikk ja viljakas. Siin elavad suured koerad, pardid ja hobused ning lõpuks on isegi linde, kes sünnitavad inimbeebisid. Nendest lindudest sündinud isased beebid ei jää ellu. Ja isad kasvatavad suure hoolega ainult tütreid, kes kannavad neid nokas või tiibadel. Kui nad käima hakkavad, saavad nad iseenda peremeesteks. Kõik nad on silmapaistva ilu ja väga külalislahked, kuid nad kõik surevad enne kolmekümneseks saamist. Rotid on selles riigis valged ja tohutud, nagu hobused, ja nende juuksed on mitu sentimeetrit pikad. "väga pikk ja viljakas. Siin elavad suured koerad, pardid ja hobused ning lõpuks on isegi linde, kes sünnitavad inimbeebisid. Nendest lindudest sündinud isased beebid ei jää ellu. Ja isad kasvatavad suure hoolega ainult tütreid, kes kannavad neid nokas või tiibadel. Kui nad käima hakkavad, saavad nad iseenda peremeesteks. Kõik nad on silmapaistva ilu ja väga külalislahked, kuid nad kõik surevad enne kolmekümneseks saamist. Rotid on selles riigis valged ja tohutud, nagu hobused, ja nende juuksed on mitu sentimeetrit pikad. "Ja isad kasvatavad suure hoolega ainult tütreid, kes kannavad neid nokas või tiibadel. Kui nad käima hakkavad, saavad nad iseenda peremeesteks. Kõik nad on silmapaistva ilu ja väga külalislahked, kuid nad kõik surevad enne kolmekümneseks saamist. Rotid on selles riigis valged ja tohutud, nagu hobused, ja nende juuksed on mitu sentimeetrit pikad. "Ja ainult tütreid kasvatavad isad suure hoolega, kes kannavad neid nokas või tiibadel. Kui nad käima hakkavad, saavad nad iseenda peremeesteks. Kõik nad on silmapaistva ilu ja väga külalislahked, kuid nad kõik surevad enne kolmekümneseks saamist. Rotid on selles riigis valged ja tohutud, nagu hobused, ja nende juuksed on mitu sentimeetrit pikad."
Kuidas publik sellisele kummalisele loole reageeris? Isegi hiina teadvus, mis tavaliselt tajus selliseid lugusid ebatavalistest nähtustest ja oli altid igasugustele pettustele, ei suutnud seda kõike tõsiselt võtta ja kroonika edastab meile seega keiserliku kohtu reaktsiooni: „Kohtu publik lõbustas seda lugu väga. Nad naersid ja plaksutasid käsi, öeldes üksteisele, et pole paremat lugu kuulnud. Lühidalt öeldes ei saanud keegi Huishani lugu tõsiselt võtta.
Üldiselt tajuti seda kõike traditsioonilise hiina muinasjutuna. Ja isegi lääne teadlased leidsid selle kinnituse Hiina välise maailma tajumise "progressiivsusele" neil kaugetel aegadel - selgub, et isegi nemad suudaksid tõde väljamõeldistest eristada! Prantsuse sinoloog Marquis d'Herve märkis seda lõiku kommenteerides: „See lõbus sündmus näitab meile, et hiinlased ei olnud nii kergeusklikud kui nad kuue dünastia ajal meile sageli tunduvad. Nad oskasid tõde eristada uskumatust ja jutuvestjate ekstravagantsus, mille üle nad irvitasid, ei vähenda mingil juhul nende salvestajate väärtust, kellest nad nii lugu pidasid."
Aleksei Maslov
