Võib-olla on kõige rohkem teavet suure tartlase kuulsusrikka mineviku kohta jõudnud meile tänu sellisele säravale isiksusele nagu Tamerlane. Kahtlemata oli ta silmapaistev inimene, üks suurimaid valitsejaid kogu maailma ajaloos. Sellepärast on nii paljud keskaja autorid kirjutanud tema valitsemisajast. Kastiilia kuninga Ruy kuninga suursaadik Gonzalez De Clavijo jättis meelde ühe olulisema teose, mis sisaldas väga palju hämmastavaid üksikasju tartarlaste ühiskondlik-poliitilise ja sotsiaalse ülesehituse, aga ka selle elanike kommete ja maneeride kohta. Aga alustame järjekorras.
Tamerlane. Christophan Del Altissimo. (1568)
Selle inimese isiksuse kohta on palju teavet ja nagu tavaliselt nende puhul, kelle teod on ajaloo kulgu muutnud, on selles infos sisalduvad oletused ja fabritseerimised palju muud kui tõde. Võtke tema nimi. Lääne-Euroopas on ta tuntud kui Tamerlane, Venemaal nimetatakse Timuriks. Teatmikud sisaldavad tavaliselt mõlemat nime:
Araabiakeelsetest allikatest, mis Tamerlane-Timuri enda järeltulijad meile jätsid, selgub aga, et tema tõeline eluaegne nimi ja ametinimetus kõlasid nii, nagu Tamurbek-Khani valitseja Turan, Turkestan, Khorassan ja lisaks veel maa-alade loetelus, mis kuulusid Suure Tatartini. Seetõttu kutsuti teda lühidalt Suure Tartaari valitsejaks. Fakt, et tänapäeval elavad nendel maadel mongoloidset tüüpi väliste tunnustega inimesed, eksitavad mitte ainult võhikuid, vaid ka õigeusu ajaloolasi.
Nüüd on kõik veendunud, et Tamerlane oli nagu keskmine usbekk. Ja usbekid ise ei kahtle, et just Tamerlane on nende kauge esivanem ja rahva rajaja. Kuid ka see pole nii.
Kroonikaallikate poolt kinnitatud Suurte Khaanide sugupuust on selge, et usbeki esivanem on Usbekistani khaani teine Chinggis Khani järeltulija. Ja muidugi, ta ei ole kõigi elavate usbekkide isa, keda territoriaalselt nii nimetati.
Alustame otsast. Siin on teada, mida ametlikest allikatest on teada suure lame surma kohta: “Niipea kui Egiptuse sultan ja Johannes VII (hilisem Manuel II Palaeologuse kaasvalitseja) lõpetasid oma vastupanu. Timur naasis Samarkandisse ja hakkas kohe ette valmistama ekspeditsiooni Hiinasse. Ta rääkis detsembri lõpus, kuid Syr Darya jõel Otraris haigestus ja suri 19. jaanuaril 1405 (muud allikad näitavad erinevat surmakuupäeva - 18.02.1405 - minu kommentaar)
Tamerlase surnukeha pitseeriti ja saadeti eebenipuu kirstu Samarkandisse, kus ta maeti suurepärasesse mausoleumi nimega Gur-Emir. Enne surma jagas Timur oma territooriumid kahe ellujäänud poja ja pojapoja vahel. Pärast aastaid kestnud sõda ja vaenu pärast vasakpoolset tahet ühendas Tamerlase järeltulijad khaani noorim poeg Shahruk."
Reklaamvideo:
Esimene asi, mis kahtlusi tekitab, on Tamerlase surma erinev tutvumine. Usaldusväärsema teabe otsimisel puutute paratamatult kokku kõigi Aleksander Suure "Usbeki" klooni puudutavate müütide - ühe "tõelise" allikaga - Tamerlase enda memuaaridega, mida ta isiklikult nimetas "Tamerlane ehk Timur, Suureks Emiriks". Kõlab väljakutsuvalt, eks? See on vastuolus idatsivilisatsiooni esindajatele omase maailmapildi aluspõhimõtetega, mis peab tagasihoidlikkust üheks kõrgeimaks vooruseks. Aasia etikett näeb ette kõigil viisidel kiita oma sõpru ja isegi vaenlasi, kuid mitte iseennast.
Kohe tekib kahtlus, et see "teos" sai õiguse inimesele, kellel on kõige kaugemad arusaamad ida kultuurist, kommetest ja traditsioonidest. Ja selle kahtluse kehtivus kinnitatakse kohe, niipea kui esitate endale küsimuse, kellest sai Tamerlane'i memuaaride väljaandja. See on kindel John Herne Sanders.
Usun, et see fakt on juba piisav, et mitte võtta “Suure Emiri memuaare” tõsiselt. Võib jääda mulje, et kõik siin maailmas on loodud luureagentide Briti ja Prantsuse vabamüürlaste poolt. See pole enam üllatav ega isegi tüütu. Egiptoloogia leiutas Champillon, Sumeroloogia Layard, Tamerlaneology Sanders.
Ja kui esimese kahega on kõik äärmiselt selge, siis kes on Sanders, ei tea keegi. On killustatud teavet selle kohta, et ta oli Suurbritannia kuninga teenistuses ja reguleeris keerulisi diplomaatilisi küsimusi Indias ja Pärsias. Ja just teda nimetatakse autoriteetseks spetsialistiks - "tamerlanoloogiks".
Siis saab selgeks, et on aeg lõpetada mõistatamine küsimuse üle, miks Usbeki juht päästis tahtmatult truudusetute Christian-Russide võõra riigi Kuldhordi ikkest ja purustas selle (hordi) täielikult.
Nüüd on aeg meenutada Tamerlase haua legendaarset avamist juunis 1941. Ma ei astu kõigi "müstiliste" märkide ja kummaliste sündmuste kirjeldusse, need on ilmselt kõigile teada. See on minus ennustuste kohta hauas ja vanas raamatus, et kui häirida Timuri tuhka, puhkeb kindlasti kohutav sõda. Haud avati 21. juunil 1941 ja järgmisel päeval 22. juunil juhtus midagi sellist, mida teavad kõik Venemaa elanikud ja endise NSV Liidu vabariigid.
Palju huvitavam on veel üks "müstiline" asjaolu: põhjused, mis ajendasid nõukogude teadlasi hauakambrit avama - siin peate alustama. Ühest küljest on kõik väga selge, eesmärk oli ajaloolise materjali uurimine. Teisest küljest, mis siis, kui seda tehti ajalooliste müütide ümberlükkamiseks või vastupidi kinnitamiseks? Ma arvan, et peamine motiiv oli just see - tõestada kogu maailmale suure Usbeki rahva suursugusust ja antiiki, mis kuulub suure Nõukogude rahva hulka.
Ja siis algab müstika. Midagi läks valesti. Esiteks riided. Emir oli riietatud nagu keskaegne vene prints, teine - helepunane habe ja juuksed ning õiglane nahk. Koljudest välimuse rekonstrueerimise tuntud spetsialist kuulus antropoloog Gerasimov hämmastas: Tamerlane ei sarnanenud üldse nende haruldaste piltidega, mis on meile alla tulnud. Fakt on see, et nende portreedeks nimetamine oleks veniv osa. Need kirjutati pärast Raudlameri surma Pärsia meistrite poolt, kes polnud kunagi vallutajat näinud.
Nii kujutasid hiljem kunstnikud Kesk-Aasia rahvaste tüüpilist esindajat, unustades täielikult, et Timur polnud mongol. Ta oli Tšingis-khaani kauge sugulase järeltulija, kes oli pärit suurte Mughalside või Moghullide klannist, nagu Tšingis-khaan ise ütles. Kuid Moghullidel pole mongolitega mingit pistmist, just nagu Turana Katay provintsil pole tänapäevase Hiinaga mingit pistmist.
Mogullid väliselt ei erinenud kuidagi slaavlastest ja eurooplastest. Kõik, kellel õnnestus elada NSV Liidus, teavad, et igas liiduvabariigis maalisid kohalikud kunstnikud Lenini portreesid, andes talle oma rahva välised jooned. Nii nägi Gruusias suurtel tänavapostidel Lenin välja täpselt nagu grusiin ja Kõrgõzstanis kujutati Leninit ka - "mongoli". Nii et see kõik on väga selge. Jutt järeldusega surma põhjuste kohta pole selge.
Timuri välimuse rekonstrueerimine antropoloog Gerasimovi meetodil.
On olemas kaasaegsete tunnistusi, kes kinnitasid, et Gerasimov oli korduvalt suuliselt öelnud, et tema esimene Tamerlase väljanägemise rekonstrueerimine ei olnud juhtkonna poolt heaks kiidetud ning tal soovitati portree viia üldtunnustatud standardile: Tamerlane on usbekk, Tšingis-khaani järeltulija. Pidin temast tegema mongoloidi. Kaabu vastu on paljas kand kahtlane argument.
Lisaks on vaja mainida haua uurimise varjamata fakte. Niisiis, kõik teavad, et hoolimata lahkunu vanusest, olid tal peened tugevad hambad, väga tugevad siledad luud. St Timur oli üsna pikk (172 cm), tugev, terve mees. Käe ja põlveliigese avastatud vigastused ei saanud surmavat rolli mängida. Kui jah, siis mis põhjustas surma? Vastus võib peituda selles, et mingil põhjusel eraldas keegi Timuri pea kehast. On selge, et ekspeditsiooni liikmed ei loobuks mõjuva põhjuseta keha "varuosade jaoks" lahti.
Selle barbaarsuse, tuha rüvetamise esimene tõenäoline põhjus on pea asendamine. Võib-olla asendas algne valge pea Mongoloidi rassi esindaja pea. Teine versioon - ta oli juba kirstus, peata. Siis tekib küsimus Timuri võimaliku mõrva kohta. Ja nüüd on kätte jõudnud aeg meenutada kaua unarusse jäetud "kanepit" Timuri surma põhjuste kohta.
Ma isegi ei mäleta praegu väljaannet, mis avaldas Tamerlase keha uurimisel osalenud patoloogi "salajase" ülestunnistuse. Kuulduste kohaselt tulistati väidetavalt Tamerlaneit tulirelvaga! Ma ei tahaks valede sensatsioonide kopeerimist, kuid mis saab siis, kui see on tõsi? Siis saab selgeks selle "arheoloogilise ettevõtte" saladus.
Tamerlanes tartarorum imperator potentiss ira dei et terror orbis appei latus obiit anno 1402.
Kas Tamerlane on mongol? Minu arvates väga euroopaliku välimusega mees, vardaga sümboliseerides Rarogi, kes on ühtlasi slaavi jumal Khors. Üks Ra kehastustest on päikeseline pool-inimene, pool-pistrik. Võib-olla ei teadnud Euroopa kunstnik, millised "metsikud tartlased" välja nägid?
Kuid tõlgime pealdise ladina keelest vene keelde:
"Tamerlane, Tartaria valitseja, Jumala viha ja Universumi ning õnnistatud riigi jõudude meister, tapeti 1402. aastal." Peamine sõna on siin "Tapetud". Sildist järeldub, et autor suhtub Tamerlaneesse kõige suuremasse ausse ja kindlalt tugines ta gravüüri loomisel Tamerlane'i tuntud elupiltidele, mitte aga omaenda fantaasiatele. Keskajal maalitud kuulsate portreede arv ei jäta aga kahtlust, et see on täpselt see, mida "Jumala viha Issand …"
See on kõigi müütide põhjus. Hüljates hilisemad fantaasiad Timuri kohta, heites sellele tõendile varjamata pilgu, jõuame järgmistele järeldustele:
- Tamerlane on Suure Tartaari valitseja, mille osaline oli ka Venemaa, seetõttu on "mongoli" sümboolika vene rahvale üsna mõistetav.
- Võimu annavad talle kõrgemad jõud.
- Jeesuses (I.402) aastal 402 ta tapeti. Võimalik, et tulistatakse.
- Sümboolika järgi otsustades (poolkuuga Magendavid) kuulus Tamerlane samasse diasporaasse nagu sultan Bayazid, kes käsutas Anatoolia hordi ja valitses Konstantinoopoli. Kuid ärgem unustagem, et Vene aristokraatia valdaval arvul, sealhulgas Peeter I enda emal, olid perekonnakroosidel samad sümbolid.
Kuid see pole veel kõik. Märkimist väärib märk Tamerlase kaanel. Kui ta on valitseja, siis versioon, et see on tavaline ornament, ei seisa kriitika vastu. Monarhide peakatetel on alati riikliku usu sümbol.
Peakatetel olevad eristavad sildid pole kõige iidsemad traditsioonid, vaid on kindlalt juurdunud juba enne Tamerlase troonile astumist. Ja see sai seaduseks pärast vormiriietuse kasutuselevõttu, mis ilmus maailmas esmakordselt keskaegses Venemaal.
Ja valvurid kandsid musta vormiriietust:
Nende varrukatele tikiti peaaegu järgmine märk:
Loe: Seadus ja tellimus.
Miks ojariinide tutvustamisel nutma ajajad nii palju nutsid? Usun, et kõik, mida meile Ivan Julma rahvuskaardi kohta öeldakse, on inimõiguste kaitsjate ja ebaausate ametnike tänapäevase nördimuse analoog. Siit ka müüdid monarhi julmuse kohta.
Varem sõdurid, maksukogujad ja muud suveräänsed inimesed riietusid teenistusse, mida nad peavad. Mood kui selline ilmus alles pärast manufaktuuritootmise ilmumist, mistõttu tänapäevaste teadlaste katsed uurida "iidset moodi", kes üritavad välja selgitada keskaja rahvarõivaste erinevusi, näevad välja üsna naljakad. Puudusid "rahvuslikud" kostüümid. Meie esivanemad kohtlesid riideid täiesti erinevalt kui meie, ja seetõttu riietusid nad Persipolis, Tobolskis ja Moskvas peaaegu samamoodi.
Iga riietus oli rangelt individuaalne, õmmeldud konkreetsele inimesele ja kellegi teise selga panemine oli lihtsalt enesetapp. See tähendas riiete tegeliku omaniku kõigi vaevuste ja vaevuste võtmist. Lisaks mõistsid inimesed, et need võivad kleidi omanikku kahjustada, mida nad otsustavad proovida. Iga inimese riideid peeti selle omaniku vaimu osaks, sellepärast peeti au saada kuninglikust õlast kasukas. Seega, andekas inimene oli justkui ühendatud kõrgema, kuningliku ja seega ka jumalikuga. Ja vastupidi. Kedagi, kes tabati sellest, et ta proovis kuninglikke rõivaid, peeti monarhi tervise ja elu riivavaks ning vastavalt sellele hukati ta hukkamiskohas.
Ja teiste riiete jäljendamist peeti rumaluse kõrguseks. Iga aadlik üritas oma riietega silma paista nii klassijuhatajate kui klassikaaslaste poolt, seetõttu oli nii palju inimesi kui rahvast olemas, nii palju kostüüme. Muidugi olid üldised tendentsid, see on nii loomulik kui ka asjaolu, et kõigil autodel on ümmargused rattad.
Seetõttu arvan, et keskaegsete rändurite üllatunud märkused Euroopa ja Vene kostüümide sarnasuse kohta on absurdsed. Me elame umbes samades kliimatingimustes, meil on umbes samal tasemel tehnoloogia, on täiesti normaalne, et kõik valge rassi inimesed riietuvad ühtemoodi. Välja arvatud muidugi üksikasjad. Isegi talupoegade igapäevastel rõivastel olid tikandite kujul üksikud sildid. Huvitav on see, et riietes oli põhiline vöö. Sellel oli individuaalne ornament ja ainult omanik sai seda puudutada.
Turvavöö seotakse tšakra asukohas, mida Venemaal nimetatakse "hara" (siit ka mõiste "märk" päritolu), mis vastutab inimese elu eest. Sellepärast ütlesid nad tavapäraselt "ei säästnud oma kõhtu", mis oli sünonüüm väljendile "ei säästnud oma elu".
Ehk on Tamerlase peakate lihtsalt ornament? Ta pidas silmas oma unikaalset isiksust, mis tähendab, et ta oli ainulaadne ja pole mõtet sarnaseid pilte otsida? Võib olla. Või äkki mitte. Siin on graveering Adam Oleariuse raamatust vaadetega Venemaale:
Ma ei tea, kas saate seda isegi ristideks nimetada? See ei sobi kuidagi nende objektidega, mida näeme tänapäevaste religioossete hoonete moodsatel kuplitel. Kuigi Lääne-Ukrainas on endiselt selliste ristidega kirikuid. Kuid analoogia Tamerlase "kokadiga" on liiga ilmne, et olla pelk juhus.
Jääb vaid välja mõelda, mida see kõik tähendada võib.
Üldiselt pole selles midagi imestada. Kuninglike peakatete ristidega kaunistamise traditsioon pole uus.
Võib aga juhtuda, et selle mõte pole meile täiesti selge. Jah, saime teada, et Tamerlane oli kujutatud kuningliku võimu sümboliga - ristiga ja tema kaanel oleva risti kuju vastab ajastule, mil templitel olevad ristid olid täpselt sellise kujuga, kuid küsimused jäävad. Kas need olid kristlikud ristid? Kas neil oli üldse mingit seost religiooniga? Ja miks asendasid sellised mütsid varem kasutatud mütsid?
Esmapilgul on tõeliste ajaloosündmuste rekonstrueerimisel suureks abiks kõige tavalisema välimusega dokumendid. Lisateavet saab näiteks kokaraamatust kui tosinast teaduslikust artiklist, mille on kirjutanud silmapaistvamad ajaloolased. Kunagi ei olnud kokaraamatuid hävitada ega võltsida. Sama kehtib ka mitmesuguste reisijate märkmete kohta, mis pole veel laialt tuntud. Meie digiajastul on väljaannetest saanud avatud juurdepääs, mida ei peetud isegi ajaloolisteks allikateks, kuid need sisaldavad sageli sensatsioonilist teavet.
Üks neist on kahtlemata Castilla kuninga suursaadiku Ruy Gonzalez De Clavijo aruanne tema teekonnast Samarkandi Suur-Tartumaa Tamerlase valitseja õukonda. 1403-1406 Jumala Sõna kehastusest.
Väga uudishimulik reportaaž, mida võib pidada dokumentaalfilmiks, hoolimata sellest, et see tõlgiti vene keelde ja avaldati esmakordselt juba XIX sajandi lõpus. Lähtudes üldtuntud faktidest, mille kohta me tänapäeval juba suure täpsusega teame, milles neid täpselt moonutati, saab koostada väga realistliku pildi ajastust, mil legendaarne Timur valitses Tatart.
Tema säilmete põhjal Tamerlase välimuse rekonstrueerimise algversioon, mille tegi akadeemik M. M. Gerasimov 1941. aastal, kuid mille NSVL Teaduste Akadeemia juhtkond lükkas tagasi, pärast mida anti Timuri välimusele kaasaegsetele usbekkidele iseloomulikud näojooned.
Aruanne sisaldab palju tõeliselt hämmastavat teavet, mis iseloomustab keskaegse Vahemere ja Väike-Aasia ajaloo iseärasusi. Kui ma seda tööd uurima hakkasin, oli esimene asi, mis mind üllatas, et ametlik dokument, milles olid hoolikalt kirjas kõik kuupäevad, geograafilised nimed, mitte ainult aadlike ja preestrite, vaid isegi laevade kaptenite nimed, esitati erksas, helges kirjakeeles. Seetõttu tajutakse dokumenti R. Stevensoni või J. Verne'i vaimus seiklusromaanina.
Esimestest lehekülgedest alates on lugeja sukeldunud keskaja võõrasse maailma ja lugemisest on uskumatult raske lahku minna, samas kui erinevalt “Aarete saarest” ei jäta de Clavijo päevik kahtlust kirjeldatud sündmuste autentsuses. Suurejooneliselt koos kõigi üksikasjade ja viidetega kuupäevadele kirjeldab ta oma teekonda nii, et inimene, kes tunneb Euraasia geograafiat piisavalt hästi, suudab jälgida saatkonna kogu marsruudi Sevillast Samarkandini ja tagasi, ilma et oleks vaja leppida geograafiliste kaartidega.
Esiteks kirjeldab kuninglik suursaadik reisi Vahemere ääres asuvasse Carracki. Ja erinevalt ametlikult aktsepteeritud versioonist seda tüüpi laeva omaduste kohta saab selgeks, et Hispaania ajaloolased liialdasid oma esivanemate saavutustega laevaehituses ja navigatsioonis suuresti. Kirjeldustest on selge, et karraka ei erine vene adrudest ega paatidest. Carraka polnud mere- ja ookeanireisimiseks kohandatud, see on eranditult rannasõidulaev, mis suudab rannajoone vaateväljas liikuda vaid soodsa tuule korral, tehes saarelt saarekesi "viskeid".
Nende saarte kirjeldus köidab tähelepanu. Paljudel neist olid sajandi alguses iidsete ehitiste jäänused ja samas asustamata. Saarte nimed langevad enamasti kokku tänapäevaste nimedega, kuni rändurid satuvad Türgi rannikult. Lisaks tuleb kõik kohanimed taastada, et mõista, millisest linnast või saarest me räägime.
Ja siin puutume kokku esimese suure avastusega. Selgub, et mille olemasolu ajaloolased ei pea tingimusteta tänaseni, ei tekitanud viieteistkümnenda sajandi alguses küsimusi. Otsime endiselt "legendaarset" Troy'd ja De Clavijo kirjeldab seda lihtsalt ja juhuslikult. Ta on tema jaoks sama tõeline kui tema kodune Sevilla.
See on täna koht:
Muide, nüüd on vähe muutunud. Tenio (nüüd Bozcaada) ja Ilion (Geyikli) vahel toimub pidev parvlaevaliin. Tõenäoliselt sildusid saarel varem suured laevad ning sadama ja Troy vahel oli side ainult paatide ja väikeste laevadega. Saar oli looduslik kindlus, mis kaitses linna merelt vaenlase laevastiku rünnaku eest.
Tekib loomulik küsimus: kuhu varemed läksid? On ainult üks vastus: need lammutati ehitusmaterjalide jaoks. Ehitajate üldine tava. Suursaadik ise mainib päevikus, et Konstantinoopoli ehitatakse kiires tempos ning marmori ja graniidiga laevu tuleb kaide äärde paljudest saartest. Seetõttu on täiesti loogiline eeldada, et karjääris materjali tükeldamise asemel oli seda palju lihtsam võtta valmis kujul, eriti kuna sadu ja tuhandeid valmistooteid veergude, plokkide ja tahvlite kujul raisatakse vabas õhus.
Nii avastas Schliemann oma Troy vales kohas ja Türgi turistid viiakse valesse kohta. Noh … Absoluutselt sama juhtub meiega ka Kulikovo lahingu kohaga. Kõik teadlased on juba kokku leppinud, et Kulikovskoje väljak on Moskva linnaosa, mille nimi on Kulishki. Seal asub Donskoje klooster ja Krasnaja Gorka, tammeistik, milles varitses varitsusrügement, kuid Tula piirkonda veetakse ikka turiste ja kõigis õpikutes ei kiirusta keegi 19. sajandi ajaloolaste viga parandama.
Teine küsimus, mis tuleb lahendada, on see, kuidas mereäärne Troy surfariinist nii kaugele jõudis? Soovitan lisada Vahemerele veidi vett. Miks? Sest selle tase langeb pidevalt. Rannikuäärsel maal külmunud liinidel on täiesti näha, millise tähisega merepind millisel ajaperioodil oli. De Clavijo saatkonna päevadest alates on meretase langenud mitu meetrit. Ja kui Trooja sõda toimus tegelikult tuhandeid aastaid tagasi, siis võite julgelt lisada 25 meetrit ja see on pilt:
Täielik hitt! Geyikli on ideaalis muutumas mereäärseks linnaks! Ja mäed taga, täpselt nii, nagu päevikus kirjeldatud, ja suur laht, nagu Homerose oma.
Nõus, linnamüüre on sellel mäel väga lihtne ette kujutada. Ja tema ees olev vallikraav oli veega täidetud. Näib, et edasist Troy'd enam ei otsi. Üks asi on kahju: ühtegi jälge pole säilinud, sest Türgi talupojad on sajandeid seal maad kündnud ja isegi nooleotsa sellest ei leia.
Kuni XIX sajandini polnud tänapäevases mõttes ühtegi riiki. Suhtel oli selgelt väljendunud kriminaalne iseloom põhimõttel "ma kaan sind - maksad". Lisaks on kodakondsusel juur austust, mis pole seotud päritolu ega asukohaga. Suur osa losse Türgi territooriumil kuulus armeenlastele, kreeklastele, genoeselastele ja veneetslastele. Kuid nad austasid Tamerlaneit nagu Türgi sultani kohus. Nüüd on selge, miks Tamerlane nimetas Aasia poolelt Marmara mere suurimat poolsaart Turaniks. See on koloniseerimine. Beringi väinast Uuraliteni ulatunud suurriik Turan, mis kuulus Tamerlaneile, andis nime äsja vallutatud maale Anatooliasse Mramorny saare vastas, kus olid ka karjäärid.
Siis möödus saatkonnast Sinopist, mida tol ajal hakati kutsuma Sinopoliks. Ja see jõudis Trebizondisse, mis kannab nüüd nime Trobzon. Seal kohtas neid tšakatai, Tamurbeki käskjalg. De Clavijo selgitab, et tegelikult on "Tamerlane" põlglik hüüdnimi, mis tähendab "jube, lame" ja tsaari pärisnimi, keda tema subjektid teda nimetasid, oli TAMUR (raud) BEK (tsaar) - Tamurbek.
Ja kõiki sõdureid Tamurbek-khaani hõimust nimetati chakataydeks. Ta ise oli tšakotaja ja viis oma kaasvõõrad hõbemehed põhjast Samarkandi kuningriiki. Täpsemalt Kaspia mere rannikust, kus elavad tänapäevani tšakatid ja arbalid, Tamerlane'i hõimlased, heledajuukselised, valgenahalised ja sinisilmsed. Tõsi, nad ise ei mäleta, et nad oleksid Mogullide järeltulijad. Nad on kindlad, et nad on venelased. Välised erinevused puuduvad.
Järgnevalt kirjeldatakse üksikasjalikult maismaareise Kurdistanis ja turkomaanide maad (miski siin maailmas ei muutu)
Kuid muide, pärast seda, kui Tamurbek alistas Bayazetti ja vallutas Türgi, hingasid Kurdistani ja Lõuna-Armeenia rahvad vabamalt, sest vastuvõetava austusavalduse eest said nad vabaduse ja õiguse eksisteerida. Kui ajalugu areneb spiraalselt, siis on ilmselt kurdidel taas idanaabrite abil lootust Türgi ikkest vabaneda.
Järgmine avastus oli minu jaoks Bayazet 'linna kirjeldus. Näib, et mida veel õppida sellest sõjaväelise Venemaa hiilguse linnast, aga ei. Vaata:
Alguses ei saanud ma aru, millest ma rääkisin, kuid alles pärast liigade kilomeetriteks tõlkimist (6 liigat - 39 kilomeetrit) olin lõplikult veendunud, et Tamurbeki ajal kutsuti Bayazetit Kalmariniks.
Ja siin on loss, mida külastati Ruy Gonzalez De Clavijo saatkonna ajal. Tänapäeval kutsutakse seda Iskhak-Pashi paleeks.
Kohalik rüütel üritas suursaadikuid austust avaldama sundida, nende sõnul on loss olemas ainult mööduvate kaupmeeste maksude tõttu, millele tšakaadid märkasid, et need olid ise tema külalised … Konflikt lahendati.
Muide, De Clavijo nimetab rüütleid mitte ainult losside omanikeks, vaid ka chakataideks - Tamurbeki armee ohvitserideks.
Reisi ajal külastasid suursaadikud paljusid losse ning kirjeldustest selgub nende eesmärk ja tähendus. On üldteada, et need on eranditult kindlustused. Tegelikult on nende sõjaline tähtsus tugevalt liialdatud. Esiteks on see maja, mis suudab vastu pidada iga "sissemurdja-sissemurdja" pingutustele. Seetõttu on „loss” ja „loss” sugulussõnad. Loss on väärisesemete ait, usaldusväärne seif ja kindlus omanikule. Väga kallis nauding väga jõukatele inimestele, kellel oli midagi röövlite eest kaitsta. Selle peamine eesmärk on hoida vastu tugevduste saabumist meeskondi, kellele austust makstakse.
Väga kurioosne fakt: isegi kirjeldatud saatkonna ajal kasvas Ararati mäe jalamil arvukalt looduslikku nisu, mis oli De Clavijo sõnul täiesti sobimatu, kuna sellel polnud kõrvu teri. Mis iganes võib öelda, näitab see asjaolu, et Noa ark kui DNA-proovide hoidla võis tegelikkuses hästi eksisteerida ja aitas Araratist elu taaselustada.
Ja Bayazetist suundus ekspeditsioon Aserbaidžaani ja Pärsia põhjaossa, kus neid kohtas Tamurbeki käskjalaline, kes käskis neil minna lõuna poole, et kohtuda kuningliku missiooniga. Ja rändurid olid sunnitud tutvuma Süüria vaatamisväärsustega. Teel juhtus nendega vahel hämmastavaid sündmusi. Mis see on näiteks:
Kas sa said aru? Sada aastat enne Aserbaidžaani ja Pärsia Ameerika avastamist sõid inimesed rahulikult maisi ja isegi ei kahtlustanud, et seda pole veel "avastatud". Nad isegi ei kahtlustanud, et just hiinlased leiutasid kõigepealt siidi ja hakkasid riisi kasvatama. Suursaadikute ütluste kohaselt olid peamised toiduained riis ja oder nii Türgis kui ka Pärsias ja Kesk-Aasias.
Mulle meenus kohe, et kui ma elasin väikeses mereäärses külas Bakuust mitte kaugel, olin üllatunud, et kohalike elanike igas majas eraldati üks tuba siidiusside kasvatamiseks. Jah! Samas kohas kasvab mooruspuu ehk "siin", nagu aserbaidžaanlased seda nimetavad, igal sammul! Ja poistel oli selline vastutus maja ümber, et iga päev tuli puu otsa ronida ja siidiusside röövikutele lehti korjata.
Mida? Pool tundi päevas pole keeruline. Samal ajal sööte piisavalt marju. Siis ajalehtedesse laiali puistatud lehed, soomustatud voodi üle võrgu ja sajad tuhanded rähnad rohelised ussid hakkavad seda massi aktiivselt närima. Toitjad kasvavad hüppeliselt. Nädal või kaks ja siidiussikapsad on valmis. Siis anti nad üle siidikasvatuse sovhoosile ja sellel oli neil märkimisväärne lisasissetulek. Mitte midagi ei muutu. Aserbaidžaan oli siidriide, mitte lõua tootmise keskpunkt. Tõenäoliselt kuni selle hetkeni, kui naftaväljad avati.
Paralleelselt Shirazi reisi kirjeldusega jutustab De Clavijo üksikasjalikult Tamurbeki enda loo ning maalilisel kujul räägib kõigist tema ärakasutamistest. Mõned üksikasjad on silmatorkavad. Näiteks meenus mulle anekdoot sellest, kuidas juudi peres küsib üks poiss: "Vanaisa, kas sõja ajal polnud tõesti midagi süüa?"
- Tõelised lapselapsed. Seal polnud isegi leiba. Pidin või otse vorsti peale laotama.
Rui kirjutab umbes nii: "Nälja ajal olid elanikud sunnitud sööma ainult liha ja hapupiima." Nii et ma olen nii näljane!
Tavaliste tartlaste katsealuste toidu kirjeldus on tõepoolest hingemattev. Riis, oder, mais, melonid, viinamarjad, lahtised koogid, märapiim suhkruga, hapupiim (siin ja keefir ja jogurt ning kodujuust ja juust, nagu ma aru sain tähendusest), vein ja lihtsalt mäed liha. Hobuse liha ja lambaliha tohututes kogustes, erinevates roogades. Keedetud, praetud, aurutatud, soolatud, kuivatatud. Üldiselt sõid Kastiilia suursaadikud vähemalt esimest korda elus ärireisi ajal inimlikult.
Kuid siis jõudsid rändurid Shirazisse, kus mõni päev hiljem liitusid nad Tamurbeki missiooniga, et neid Samarkandisse saata. Mul oli siin esimest korda kampaania geograafiaga tuvastamise raskusi. Ütleme nii, et Sultania ja Orasaania on tänapäevase Iraani ja Süüria osad. Mida ta siis mõtles "Väikese India" all? Ja miks on Hormuz linn, kui see on nüüd saar?
Oletame, et Ormuz lahkus maast. Aga India? Kõigi kirjelduste kohaselt kuulub India ise selle mõiste alla. Selle pealinn on Delies. Tamurbek vallutas selle väga originaalsel viisil: võitlevate elevantide vastu vabastas ta kaamelikarja, mille seljas olid põlevad õlgpallid, ja elevandid, kes oma olemuselt hirmus tulekahju kartsid, trampisid India armee paanikas ja meie võitis. Aga kui jah, siis mis on "Suur-India"? Võib-olla on tänapäevasel uurijal I. Gusevil õigus, kui ta väidab, et Suur-India on Ameerika? Veelgi enam, maisi olemasolu selles piirkonnas paneb meid selle üle uuesti mõtlema.
Siis kaovad iseenesest küsimused kokaiini jälgede olemasolu kohta Egiptuse muumiate kudedes. Nad ei lennanud vimanadega üle ookeani. Kokaiin oli kaneeli ja pipraga üks vürtse, mille kaupmehed Väike-Indiast sisse tõid. Muidugi? kurvastab loovuse fänne Erich von Denikenit, aga mida teha, kui tegelikult on kõik palju lihtsam ja ilma välismaalaste osaluseta.
Okei. Läheme kaugemale. Paralleelselt Shirazist Orasaniasse kulgeva tee üksikasjaliku kirjeldusega, mis piirnes Samarkandi kuningriigiga mööda Amu Darjat, pöörab De Clavijo jätkuvalt suurt tähelepanu Tamurbeki tegude kirjeldusele, millest saadikud talle rääkisid. Selles on midagi kohutavat. Võib-olla on see osa Tamerlase vastast infosõda, kuid vaevalt. Kõike kirjeldatakse liiga detailselt.
Näiteks on silmatorkav Timuri innukus õigluse järele. Ta ise, olles pagan, ei puudutanud kunagi ei kristlasi, moslemeid ega juute. Praeguseks. Kuni kristlased näitasid oma petlikku ahne nägu.
Türgi sõja ajal lubasid Konstantinoopoli Euroopa osast pärit kreeklased Tamurbeki armeele abi ja tuge, lojaalsuse saamiseks neile tulevikus. Kuid selle asemel varustasid nad Bayaziti armee laevastikuga. Tamurbek Bayazit alistas Venemaa sõjaväe parimate traditsioonide kohaselt just hiilgavalt, väikeste kaotustega, alistades mitu korda kõrgemad jõud. Ja siis sõitis ta vangistusega sultanit koos oma pojaga kärusse, mis oli paigaldatud kärule, nagu väike loom loomaaias.
Kuid ta ei andestanud rumalaid kreeklasi ja on sellest ajast alates tagakiusanud kristlasi halastamatult. Nii nagu valge tatari hõim, kes ka teda reetis, ei andestanud. Ühes lossis oli neid ümbritsetud Tamurbeki salk ja nad, nähes, et nad ei pääse arvestusest, püüdsid end ära tasuda. Siis lubas tark, õiglane, kuid kättemaksuhimuline kuningas oma sõdurite elu päästmiseks reeturitele, et kui nad ise toovad talle raha, siis ta ei vala nende verd. Nad lahkusid lossist.
- Noh? Ma lubasin sulle, et ma ei vala su verd?
- Ma lubasin! - Valged tartlased hakkasid koorima.
- Ja ma, erinevalt sinust, pean oma sõna. Teie verd ei valata. Matta nad ellu! - käskis ta oma "tartlaskaitsjate ülemjuhataja".
Ja siis anti välja dekreet, milles öeldi, et iga Tamurbeki subjekt on kohustatud tapma kõik valged tartlased, keda ta teel kohtas. Ja kui ta ei tapa, siis tapetakse ka tema ise. Ja algasid Timurovi reformi repressioonid. Mitu aastat oli see rahvas täielikult hävitatud. Kokku umbes kuussada tuhat.
Rui meenutab, kuidas nad kohtusid oma teel nelja torniga, "nii kõrgel, et te ei saa kivi visata". Kaks seisid endiselt ja kaks varisesid kokku. Need koosnesid valgete tartlaste koljudest, mida hoiti uhmrina koos mudaga. Sellised olid kombed viieteistkümnendal sajandil.
Veel ühte huvitavat fakti kirjeldab De Clavijo. Seda kirjeldasin üksikasjalikult eelmises peatükis - logistikateenuse olemasolu Tartaris. Tamerlane reformeeris seda märkimisväärselt ja mõned selle reformi üksikasjad võivad olla vihjeks veel ühele mõistatusele, millised müütilised mongolid koos tatarlastega "mõnitasid õnnetut Venemaad kolmsada aastat":
Seega oleme taas veendunud, et "tatari-Mongoolia" ei ole tegelikult Tataria ja üldse mitte Mongoolia. Tatart - jah. Mogulia - jah! Just kaasaegse Vene Posti analoog.
Edasi keskendume "Raudväravatele". Siin läks autor tõenäoliselt segadusse. Ta ajab Derbent segamini "Raudväravaga" teel Bukarast Samarkandisse. Kuid mitte mõte. Selle lõigu näite abil tõstsin eri värvi markeritega esile venekeelseid tekstis olevaid märksõnu ja samu sõnu, mille tõstsin algses tekstis esile. See näitab selgelt, millise keerukusega ajaloolased taarlaste tõde varjata läksid:
Võimalik, et ma eksin samamoodi nagu tõlkija, kes tõlkis raamatu hispaania keelest. Ja "Derbentil" pole sellega mingit pistmist, kuid "Darbante" on midagi, mille tähendus on kadunud, sest hispaania sõnaraamatus sellist sõna pole. Ja siin on originaalne "Raudvärav", mis koos Amu Daryaga oli Samarkandi loomulik kaitse ka äkilise sissetungi eest läänest:
Ja nüüd chakatai kohta. Minu esimene mõte oli, et seda hõimu saaks kuidagi siduda Kataiga, kes oli Siberi tartarlastes. Pealegi on teada, et Tamurbek avaldas Katayle austust pikka aega, kuni ta diplomaatia abiga tema valdusse võttis.
Kuid hiljem tekkis teine mõte. Võimalik, et autor lihtsalt ei teadnud hõimu nime kirja panna ja kirjutas selle kõrva järgi. Ja tegelikult mitte "chakatai", vaid "chegodai". Lõppude lõpuks on see üks slaavi paganate hüüdnimesid, näiteks chelubey, nogai, mamai, jooksevad ära, jõuavad järele, arvavad ära jne. Ja Chegoday on teisisõnu "kerjus" (anna mulle midagi?). Kaudne kinnitus, et sellisel versioonil on õigus elule, on järgmine:
Üldiselt ei vasta tõele väide, et Tamerlane on Timuridite dünastia rajaja, kuna ta ise oli Chingiziidide esindaja, mis tähendab, et ka kõik tema järeltulijad on Chingizidid.
Huvitav oli mõista ka toponüümi "Samarkand" päritolu. Minu arvates sisaldab liiga palju linnanimesid juuri "samar". See on piibellik Samaaria ja meie megapolid Samaras Volgas ja enne revolutsiooni nimetati Hanti-Mansiiskist Samaroviks ja muidugi ka Samarkandiks. Oleme unustanud sõna "samar" tähenduse. Kuid "kandi" lõpp sobib hästi tartlaste toponüümide haridussüsteemi. Need on Astraha (k) ja Tmu-prussakad ning riigi kirdeosas asuvad erinevad erinevad "kans" ja "vaadid" (Srednekan, Kadykchan).
Võib-olla on kõik need lõpud seotud sõnaga "sink" või "khaan". Ja me oleksime võinud Suurelt Tatartalt pärandada. Kindlasti said idas linnad nime nende asutajate järgi. Nii nagu vürst Slovens asutas Slovenski ja vürst Rus asutas Russa (nüüd Staraya Russa), võisid Belichan olla Bilyk Khani linn ja Kadõkchan - Sadik Khan.
Ja edasi. Ärge unustage, kuidas magi nimetas sündides paganama Ivan Julma:
Jah. Smaragd on tema nimi. Peaaegu SAMARA-gd. Ja see ei pruugi olla juhus. Miks? Sest Samarkandi kirjeldamisel korratakse sõna "smaragd" kümneid kordi. Tamurbeki mütsil ja tema vanema naise diademil olid tohutud smaragdid. Tamurbeki ja tema sugulaste rõivad ning isegi arvukad paleed olid kaunistatud smaragdidega. Seetõttu julgen arvata, et "Samara" ja "Smara" on üks ja sama. Siis selgub, et tiitlipildil olev inimene on Emerald City võlur?
Kuid see on taandumine. Läheme tagasi keskaegsesse Samarkandisse.
Selle linna hiilguse kirjeldus ajab teid uimaseks. Eurooplaste jaoks oli see imede ime. Nad isegi ei kahtlustanud, et seda, mida nad varem Samarkandis luksuseks pidasid, isegi vaeste seas, peetakse "eheteks".
Lubage mul teile meelde tuletada, et meile kõigile õpetati lapsepõlvest peale, et tsivilisatsiooni kõrgpunkt oli suurepärane Konstantinoopol. Kuid milline lahknevus … Autor pühendas selle Konstantinoopoli kirjeldusele mitu lehekülge, millest jääb meelde ainult Ristija Johannese tempel. Ja selleks, et väljendada šokki sellest, mida ta nägi "metsikutest steppidest", kulus tal viiskümmend lehekülge. Kas see on kummaline? Ilmselt ei räägi ajaloolased meile midagi.
Samarkandis oli kõik täiuslik. Võimsad kindlused, lossid, templid, kanalid, basseinid majade hoovides, tuhanded purskkaevud ja palju-palju muud.
Reisijaid hämmastas linna rikkus. Pühade ja pühade kirjeldused sulanduvad ühte pidevasse hiilguse ja hiilguse sarja. Kastiilialased pole kogu oma eelneva elu jooksul kunagi nii lühikese aja jooksul ühes kohas nii palju veini ja liha näinud. Märkimisväärne on tartlaste riituste, traditsioonide ja tavade kirjeldus. Vähemalt üks neist on meile täielikult alla tulnud. Joo kuni kukub kokku. Ja paleed lihamäed ja tonnides veini viidi tänavatele, et neid tavainimestele jagada. Ja festival palees on alati muutunud avalikeks pidustusteks.
Eraldi tahaksin öelda korruptsioonivastase võitluse kohta Tamurbeki kuningriigis. De Clavijo räägib ühest juhtumist, kui pealinnas keisri äraoleku ajal oli ametnik, kes jäi I. O. Tsaar, kuritarvitas võimu ja solvas kedagi. Selle tulemusel proovisin "kanepilipsu". Täpsemalt paberist, sest Samarkandis kandsid kõik naturaalset puuvillast kleiti. Tõenäoliselt olid köied ka puuvillast.
Samuti riputati üles teine ametnik, kes mõisteti süüdi hiiglasliku Tamurbeki karja hobuste omastamises. Lisaks kaasnes surmanuhtlusega alati ka konfiskeerimine Timuri all oleva riigikassa kasuks.
Mitte-pojaarliku päritoluga inimesed hukati huugamise teel. See oli hirmutavam kui surm. Pea kehast eraldades võttis hukkaja süüdimõistetult midagi tähtsamat kui lihtsalt elu. De Clavijo oli tunnistajaks kohtuprotsessile ja kingseppa ning kaupmehe peade raiumisele, kes tsaari linnast eemalviibimise ajal hinda põhjendamatult tõstsid. See on see, mida ma mõistan, tõhus võitlus monopolide vastu!
Ja siin on veel üks väike avastus. Neile, kes arvavad, et Homer leiutas amazonid. Siin mustvalgelt:
Ja nüüd Baba Yaga kohta:
Nõid? Ei, kuninganna! Ja see oli ühe Timuri kaheksa naise nimi. Noorim ja ilmselt kõige ilusam. Nii ta siis oli … Emerald City võlur.
Arheoloogide tänapäevased leiud kinnitavad, et Samarkand oli Tamerlase ajal tegelikult smaragdilinn. Tänapäeval nimetatakse neid meistriteoseid “Suurte Mughalite smaragdid. India.
Saadikute tagasisõidu läbi Gruusia kirjeldus on muidugi huvitav, kuid ainult ilukirjutaja vaatevinklist. Liiga palju ohte ja raskeid katsumusi langes rändurite hulgale. Eriti rabas mind kirjeldus, kuidas nad sattusid Gruusia mägedes lumevangistusesse. Huvitav, kas täna juhtub, et mitu päeva sajab lund ja pühib maju katuste kohal?
Piszzoni on võib-olla elukutse, mitte perekonnanimi.
Tamerlaani ja mitte päris kavalused
Lugu Tamurbek Khani ärakasutamistest oleks puudulik, kui me ei pöörduks teiste allikate poole, mis räägiksid tema valitsusajal aset leidnud epokaalsetest sündmustest. Üks sellistest allikatest on dokument, mida tuntakse kui "Ivan Schiltbergeri rännakud Euroopas, Aasias ja Aafrikas 1394 - 1427". Jätan ära Euroopa ja Aafrika kirjeldused, kuna selle teema raames oli minu eesmärk algselt ainult kirjeldada meie riigi minevikku selle kõige iidsemal perioodil, mil seda hakati kutsuma sküütiaks, ja siis Tartariat.
Miks on mõttekas pikemalt selle teema kallal arutleda? Asi on selles, et see on ka meie lugu. Ajaloolaste katse eraldada Venemaa ajalugu Suure Tartaari ajaloost viis selleni, mis meil täna on. Ja meil on tohutul hulgal kaaskodanikke, kes seavad kahtluse alla isegi sellise riigi olemasolu minevikus, rääkimata sellest, et Venemaa oli selle lahutamatu osa.
See on strateegia, mille eesmärk on suure riigi tükeldamine. Kui olete selle varem tükkideks purustanud, on seda väga lihtne olevikus purustada. Seetõttu on kõigi nende riikide elanike jaoks, kes olid hiljuti ühtne riik - Nõukogude Liit, oluline teada nende ajalugu, et mitte tulevikus vigu korrata.
Täna ei leia inimest, kes ei teaks Tamerlase nime. Kuid proovige kõrvaltvaatajalt küsida, mille poolest suur poliitik ja sõjaväeline juht kuulsaks sai, ja umbes üheksakümmend protsenti ajast ei kuule te midagi muud, kui kommertspanga reklaamis räägiti. Inimesed ütlevad, et nende sõnul oli selline äge mongol, kes ei teinud muud, kui vallutas kõik, ja samal ajal ei säästnud ei oma ega võõraid.
See on osaliselt tõsi. Timur oli ränk ja halastamatu. Kuid ta oli õiglane. Ta hoolitses oma rahva eest, kaitses rahvaid, kes talle allusid, ja samal ajal polnud ta verejanuline. Sel ajal oli surmanuhtlus kõige tõhusam juhtimisvahend. Kuid Timur ei valitsenud mitte oma ambitsioonide huvides, vaid inimeste hüvanguks, kes pidasid teda oma isaks ja kaitsjaks. Ta võttis vahetult enne surma isegi Khani tiitli.
Seetõttu ei piisa teadmisest, et Tamerlane eksisteeris. Peate hästi teadma, mida ta täpselt ja kuidas tegi. Peame täielikult aru saama, et koos Ogus Khani, Chingis Khani, Batu Khani, prohvetliku Olegi ja tsaar Smaragdi (Ivan kohutav) Tamurbek Khaniga võlgneme oma tänapäevase riigi - Venemaa - olemasolu. Vaatame siis Ivan Shiltbergeri esitatud faktide juurde, mis kinnitavad ja täiendavad paljuski Abulgazi-Bayadur-Khani esitatud teavet.
Tamerlase sõjast kuninga-sultaniga
Naastes õnnelikust kampaaniast Bayazit vastu, alustas Tamerlane sõda kuninga-sultaniga, kes on paganate valitsejate seas esikohal. Miljon kahesaja tuhande inimese suuruse armeega tungis ta sultani valdustesse ja hakkas piirama Galebi linna, kus oli kuni nelisada tuhat maja. Raske uskuda, kuid Schiltberger võttis sellised numbrid kuskilt.
Piiratud garnisoni ülem tegi kaheksakümne tuhande mehega sorte, kuid oli sunnitud tagasi pöörduma ja kaotas palju sõdureid. Neli päeva hiljem võttis Tamerlane äärelinna enda valdusse ja käskis oma elanikud linna kraavi visata ning neile palke ja sõnnikut panna, nii et see kraav täideti neljas kohas, ehkki sellel oli kaksteist sügavust. Kui see on tõsi ja Tamerlane tegi seda tegelikult süütute tsiviilisikutega, siis kahtlemata on ta kõigi aegade ja rahvaste suurimaid kaabakaid. Siiski ei tohiks unustada, et infosõda ei leiutatud täna ega eile.
Tänapäevani kirjutatakse muinasjuttude kohta kõigist tartaria suurriikidest ja see on normaalne. Mida rohkem on valitsejal teeneid, seda rohkem on tema verevalamise kohta lisatud müüte. Nii on jutud Ivan Julma julmusest juba ammu paljastatud, kuid keegi ei kiirusta õpikute ümberkirjutamist. Sama, ma arvan, on ka Tamerlani kohta käivate müütidega.
Seejärel suundus Tamerlane teise linna, nimega Urum-Kola, mis ei pakkunud vastupanu ja mille elanikele Tamerlane armu näitas. Sealt suundus ta Aintabi linna, mille garnison keeldus suveräänile allumast ja linn viidi pärast üheksapäevast piiramist. Tolle aja sõja kommete kohaselt anti vallutamata linn üle sõdurite rüüstamisele. Seejärel kolis armee Begesna linna, mis langes pärast viieteistpäevast piiramist ja kuhu garnison oli jäänud.
Mainitud linnu peeti peamisteks Süürias pärast Damaskust, kuhu Tamerlane seejärel läks. Seda teada saades käskis kuningas-sultan paluda tal säästa see linn või vähemalt selles asuv tempel, millega Tamerlane nõustus. Kõnealune tempel oli nii suur, et selle välisküljel oli nelikümmend väravat. Toas süütas seda kaksteist tuhat lampi, mis süüdati reedeti. Teistel nädalapäevadel süüdati ainult üheksa tuhat. Lampide hulgas oli palju kulda ja hõbedat, mis olid pühendatud kuningatele-sultanitele ja aadlikele.
Tamerlane piiras Damaskust ja sultan saatis oma pealinnast Kairosse, kus ta viibis, kaheteist tuhande inimese armee. Tamerlane muidugi võitis selle üksuse ja saatis jälitama lahinguväljalt põgenenud vaenlase sõdureid. Kuid pärast iga öö mürgitasid nad enne lahkumist vett ja maastikku, nii et suurte kaotuste tõttu tuli tagaajamine tagasi saata. See näib olevat üks vanimaid keemiarelvade kasutamise kirjeldusi.
Pärast mitu kuud kestnud piiramist Damaskus langes. Üks salakaval kadis langes vallutaja ees näkku ja palus endale ja teistele aadlikele armu anda. Tamerlane teeskles preestrit uskumast ja lubas kõigil neil, kes qadi arvates olid teistest tsiviilisikutest paremad, templisse peitu pugeda. Kui nad templis varjupaika jõudsid, käskis Tamerlane lukustada väravad väljastpoolt ja põletada oma rahva reeturid. Selline on loomulik valik. Kas see on julm? - Jah! Kas see on õiglane? Jälle - jah!
Samuti käskis ta oma sõduritel igaühel teda vaenlasest sõduri pähe esitada ja käskis selle käsu täitmiseks kasutatud kolme päeva jooksul püstitada nendest peadest kolm torni.
Siis läks ta teisele maale nimega Shurki, millel polnud sõjaväe garnisoni. Vürtside ja ürtide poolest kuulsad linna elanikud varustasid armeed kõige vajalikuga ning Tamerlane, jättes garnisonid vallutatud linnadesse, naasis oma maadele.
Tamerlane vallutas Paabeli
Pärast kuninga-sultani valdustelt naasmist marssis Tamerlane miljoni sõjaväelasega Paabeli vastu.
Muide, kui arvate, et iidne Babüloonia linn on müütiline, eksite sügavalt. Saddam Husseini palee asub selle linna servas.
Vaade Babülonile Saddam Husseini kunagisest suvepaleest. USA mereväe foto. 2003 aasta.
Oma lähenemisviisi teada saades lahkus kuningas linnast, jättes sinna garnisoni. Pärast terve kuu kestnud piiramisrõnga võttis Tamerlane, kes käskis seina alla miinid välja kaevata, tema valdusse ja pani ta põlema. Ta käskis külvata tuhale odra, sest ta vandus, et hävitab linna täielikult, nii et tulevikus ei leia keegi isegi seda kohta, kus Babülon seisis. Paabeli tsitadell, mis asub kõrgel künkal ja ümbritsetud veega täidetud vallikraaviga, jäi aga immutamatuks. See sisaldas ka sultani kassa. Siis käskis Tamerlane suunata kraavi vett, mille käigus leiti kolm pliikarret, mis olid täidetud kulla ja hõbedaga, mõlemad kaks vati pikkust ja üks vagu laius.
Kuningad lootsid sel viisil linna hõivamise korral oma aarded päästa. Pärast seda, kui ta oli käskinud need kastid võtta, võttis Tamerlane ka lossi, kus ei olnud üle viieteistkümne inimese, keda riputati. Ent lossis leidsid nad ka neli kullaga täidetud kummutit, mille Tamerlane ära viis. Seejärel, haaranud veel kolm linna, pidi ta lämbe suve alguse ajaks sellest maast lahkuma.
Tamerlane vallutas Väikese India
Naastes Samarkandisse, käskis Tamerlane kõigil oma katsealustel, et nad oleksid nelja kuu pärast tema pealinnast kaugel asuvas Väikeses Indias valmis kampaaniaks. Kui ta oli alustanud kampaaniat nelisaja tuhande armeega, pidi ta läbima veevaba kõrbe, millel oli kahekümnepäevane üleminek. Sealt saabus ta mägisesse riiki, mille kaudu ta jõudis vaid kaheksa päevaga raskustesse, kus ta pidi sageli kaameleid ja hobuseid laudade külge siduma, et neid mägedest madalamaks lasta.
Schiltberger kirjeldab edasi salapärast orgu, "mis oli nii tume, et sõdurid ei saanud keskpäeval üksteist näha". Mis see oli, võib praegu ainult aimata. Kuid kõige tõenäolisemalt pole asi orus endas, vaid teatud loodusnähtuses, mis langes aja jooksul kokku Tamerlase vägede saabumisega sellele alale. Võib-olla oli pika varjutuse põhjuseks vulkaanilise tuha pilv või võib-olla mõni hirmuäratavam loodusnähtus.
Seejärel saabus armee kolme päeva pikkusesse mägisesse riiki ja sealt pääses ta tasandikule, kus asus Väike-India pealinn. Asutanud oma laagri sellel lagendikul metsatuka mäe jalamile, käskis Tamerlane käskjalal öelda India pealinna valitsejale: "Rahu, Timur geldi", see tähendab "Loobuge, suverään Tamerlane on tulnud".
Valitseja eelistas Tamerlani vastu seista nelisada tuhat sõdalast ja nelikümmend elevanti, kes olid treenitud võitlema, kandes selga torni, kus sees kümme vibulaskjat. Tamerlane tuli temaga kohtuma ja alustab hea meelega lahingut, kuid hobused ei tahtnud edasi minna, sest nad kartsid formeerumise ette paigutatud elevante. Tamerlane taganes ja korraldas sõjanõukogu. Siis soovitas üks tema kindralitest nimega Soliman Shah (soolane mees, arvatavasti Suleiman ja ta on ka Saalomon) koguda vajalik arv kaameleid, laadida need puuga, panna need tulele ja saata indiaanlaste võitlevatele elevantidele.
Tamerlane käskis seda nõu järgides kakskümmend tuhat kaamelit ette valmistada ja nendele pandud küttepuud süüdata. Kui nad ilmusid elevantidega vaenlase süsteemi vaatevälja, põgenesid viimased, tulistades ja kaamelite hüüdeid, Tamerlase sõdurid ja tapsid nad osaliselt trofeedena.
Tamerlane piiras linna kümme päeva. Siis alustas kuningas temaga läbirääkimisi ja lubas maksta kaks senti India kulda, mis on parem kui Araabia kuld. Lisaks kinkis ta talle veel palju teemante ja lubas saata tema soovil kolmkümmend tuhat abiväge. Pärast nendes tingimustes rahu sõlmimist jäi kuningas oma osariiki ning Tamerlane naasis koju saja sõja-elevandi ja rikkusega, mis saadi kätte Väike-India kuningalt.
Kuidas kuberner Tamerlaneelt suuri aardeid varastab
Naastes kampaaniast, saatis Tamerlane ühe oma ameeriklasest, kelle nimi oli Shebak, koos kümne tuhande korpusega Sultania linna, et tuua tagasi seal hoitud viieaastased maksud, mis on kogutud Pärsias ja Armeenias. Selle panuse vastuvõtmisel pani Shebak selle tuhandele vankrile ja kirjutas sellest oma sõbrale, Mazanderani valitsejale, kes ei kõhelnud ilmneda viiekümne tuhande armee juures, koos oma sõbra ja Mazanderanile tagastatud rahaga. Seda teada saates saatis Tamerlane nende jälitamiseks suure armee, mis aga ei suutnud seda hõlmanud tihedate metsade tõttu Mazanderani vallutada. Siinkohal oleme taas veendunud, et Kaspia madaliku idaosa oli kunagi kaetud lopsaka taimestikuga. Täna neid kohti vaadates on raske sellesse uskuda,kuid mitmed keskaja autorid ei saanud korraga nii julmalt eksida.
Siis saatis Tamerlane veel seitsekümmend tuhat inimest käsuga sillutada teed läbi metsade. Nad raiusid metsa miili eest, kuid nad ei võitnud midagi, seetõttu kutsus suverään neid tagasi Samarkandisse. Miskipärast vaikib Schiltberger varastatud aarete edasisest saatusest. On raske uskuda, et sellises mahus omastamine võiks jääda karistamata. Ja tõenäoliselt ei teadnud autor selle juhtumi lõppu.
Kuidas Tamerlane käskis tappa 7000 last
Seejärel annekteeris Tamerlane vereta Ispahani kuningriigi samanimelise pealinnaga oma osariiki. Ta kohtles elanikke armulikult ja soodsalt. Ta lahkus Ispahanist, võttes endaga kaasa oma kuninga Šahinsha, jättes linna kuue tuhande elaniku garnisoni. Kuid varsti pärast Tamerlase armee lahkumist ründasid elanikud tema sõdureid ja tapsid kõik. Tamerlane pidi naasma Ispahani ja pakkuma elanikele rahu tingimusel, et nad saatsid tema juurde kaksteist tuhat vintpüssi. Kui need sõdurid tema juurde saadeti, käskis ta neil kõigil lõigata käe pealt pöidlad ja sellisel kujul saatis nad nad tagasi linna, mille ta peagi rünnaku alla võttis.
Keskväljakule elanikke koondades käskis ta tappa kõik üle neljateistkümne aasta vanused, säästes sellega nooremaid. Hukkunute pead kuhjati kesklinna tornidesse. Seejärel käskis ta naisi ja lapsi viia linnast väljapoole ning alla seitsmeaastased lapsed paigutada eraldi. Siis käskis ratsavägi neid hobuste kabjatega tallata. Nad ütlevad, et Tamerlase enda kaaslased palusid tal põlvili, et ta seda ei teeks. Kuid ta seisis oma koha peal ja kordas käsku, mida aga keegi sõduritest ei julgenud täita. Vihaselt jooksis Tamerlane ise laste juurde ja ütles, et tahaks teada, kes ei julge teda järgida. Seejärel olid sõdalased sunnitud tema eeskuju jäljendama ja trampima lapsi hobuste kabjatega. Kokku arvati neid umbes seitse tuhat.
Muidugi, see võib reaalsuses olla, kuid inimese deemoniseerimiseks pole ikkagi tõhusamat meetodit, kui süüdistada teda süütute laste mõrvas. Neist legendidest kõige kuulsam lisati Piiblisse jahutavaks muinasjutuks kuningas Herodese imikute peksmise kohta. Kuid nüüd mõistame juba sellest legendist, kus "kõrvad kasvavad". Herodes ei andnud korraldust kõigi beebide hävitamiseks. Ta saatis oma vibulaskjad otsima ainult ühte poissi, kes täiskasvanuks saades võiks troonile asuda, kuna ta oli tema verepoeg Maarjast, Heroodese naine, kes oli paguluses, enne kui selgus, et ta oli monarhi rase.
Tamerlane teeb ettepaneku võidelda Suure Singi vastu
Umbes samal ajal saatis Cataya valitseja Tamerlase kohtu juurde suursaadikud nõudmisega avaldada austust viieks aastaks. Tamerlane saatis saadiku Karakurumisse tagasi vastusega, et ta peab khaani mitte kõrgeimaks valitsejaks, vaid tema lisajõeks ja et ta külastab teda isiklikult. Siis käskis ta kõigil oma subjektidel teatada, et nad valmistuksid marsruudiks Turanisse, kuhu ta läks koos kaheksasaja tuhande inimese armeega. Pärast kuu pikkust marssi jõudis ta kõrbesse, mis ulatus seitsekümmend päeva, kuid pärast kümnepäevast marssi pidi ta tagasi pöörduma, kaotades veepuuduse ja selle riigi äärmiselt külma kliima tõttu palju sõdureid ja loomi. Tõenäoliselt plaanis Tamerlane siseneda Kataysse läbi tänapäevase Tuva ja Khakassia läänepoolsel teel, mööda Chinggis Khani teed. Kuid tänapäevase Kasahstani põhjapoolsetes steppides tuli kampaania katkestada ja peatada Otraris, kus Tamerlane tapeti vandenõulaste poolt, kellele Suure Singi inimesed kahtlemata altkäemaksu andsid.
Tamerlase surma kohta
See jutustuse osa sarnaneb pigem telesarja stsenaariumiga. Tsiteerin autorit:
Autor: kadykchanskiy
