Inimese vaimne areng on pikk protsess; see on teekond läbi imeliste riikide, rikas mitte ainult hämmastavate sündmuste, vaid ka takistuste ja ohtude poolest. Seda seostatakse sügava moraalse puhastumise, täieliku ümberkujundamise, paljude varem kasutamata võimete ärkamise, teadvuse kasvuga enne mõeldamatule tasemele, laiendades seda uutele välisruumidele. Seetõttu pole üllatav, et sellised olulised muutused läbivad erinevaid kriitilisi etappe, mis on sageli seotud närvi-, emotsionaalsete ja vaimsete häiretega. Tavalise kliinilise vaatluse korral on neid lihtne segi ajada häiretega, mis tulenevad täiesti erinevatest põhjustest.
Samal ajal on häiretel, millest me räägime, väga eriline tähendus - need vajavad erinevat hindamist ja ravi. Nendel päevadel kohtub neid vaimsetest põhjustest põhjustatud häda üha sagedamini. Üha rohkem inimesi ilmub teadlikult või alateadlikult, kogedes sisemisi vaimseid koormusi. Lisaks on tänapäevase inimese vaimne areng tänu tema suuremale mitmekesisusele ja eriti tema kriitilisest meelest põhjustatud vastupanu tagajärjel varasemast keerukamaks ja raskemaks sisemiseks protsessiks. Seetõttu on soovitatav anda ülevaade närvi- ja psüühikahäiretest, mis võivad ilmneda vaimse arengu erinevatel etappidel, ning näidata kõige tõhusamaid meetodeid nende ületamiseks.
Teel täieliku vaimse teadvuse saavutamiseks võib inimene läbida viis kriitilist etappi:
- vaimsele elule eelnevad kriisid;
- vaimse ärkamise põhjustatud kriisid;
- vaimsele elule järgnenud majanduslangused;
- kriisid vaimse ärkamise etapis ja lõpuks,
- "hinge tume öö".
Reklaamvideo:
Vaimse teadlikkuse käivitajate kummaliste sisemiste kogemuste tähenduse õigesti hindamiseks ütleme mõned sõnad keskmise inimese psüühika kohta. Tundub, et seda kannab elu voog. Ta aktsepteerib elu sellisena, nagu see on, ilma et küsitaks selle mõtte, väärtuse ja eesmärkide kohta. Madala vaimse arenguga inimese jaoks taandub see kõik isiklike soovide realiseerimisele, näiteks püüdleb ta rikkuse poole, oma soovide rahuldamise ja ambitsioonide poole. Inimene, kelle vaimne tase on mõnevõrra kõrgem, allutab oma isiklikud kalduvused nende perekondlike ja kodanikukohustuste täitmisele, mille austamine on tema kasvatusele omane. Siiski ei mõtle ta sellele, kust need kohustused tulid, kuidas need üksteisega seotud on jne. Ta võib pidada end usklikuks, kuid tema religioossus on pealiskaudne ja stereotüüpne. Selge südametunnistusega elamiseks tuleb ametlikult täita oma kiriku ettekirjutused ja osaleda väljakujunenud rituaalides. Lühidalt: tavaline inimene tugineb mõtlemata igapäevaelu tingimusteta reaalsusele. Ta hoiab kindlalt kinni maistest kaupadest, millel on tema jaoks positiivne väärtus. Seega on maine eksistents tema jaoks praktiliselt eesmärk omaette. Isegi kui ta usub tulevase paradiisi, on tema usk puhtteoreetiline ja akadeemiline. Ja ta püüab sellesse "paradiisi" pääseda võimalikult hilja.millel on tema jaoks positiivne väärtus. Seega on maine eksistents tema jaoks praktiliselt eesmärk omaette. Isegi kui ta usub tulevase paradiisi, on tema usk puhtteoreetiline ja akadeemiline. Ja ta püüab sellesse "paradiisi" pääseda võimalikult hilja.millel on tema jaoks positiivne väärtus. Seega on maine eksistents tema jaoks praktiliselt eesmärk omaette. Isegi kui ta usub tulevase paradiisi, on tema usk puhtteoreetiline ja akadeemiline. Ja ta püüab sellesse "paradiisi" pääseda võimalikult hilja.
Sellegipoolest võib see juhtuda ja aeg-ajalt juhtub, et see "tavaline" inimene kogeb oma vaimses elus järsku muutust, mis tabab teda üllatusega ja ehmatab. Mõnikord toimub see ümberkujundamine paljude pettumuste tagajärjel ja sageli tugeva emotsionaalse häire tõttu, näiteks lähedase kaotuse tõttu. Kuid kohati voolab see ilma väliste põhjusteta: täieliku heaolu ja saatuse armu keskel on määratlematu ärevus, rahulolematuse tunne ja sisemine tühjus. Inimene kannatab sellepärast, et puudub midagi määratlematut, midagi, mida ta ise ei oska nimetada ega kirjeldada. Järk-järgult on tunda ebareaalsust, igapäevaelu ilmastikku. Isiklikud huvid, mis seni okupeerisid inimese ja täitsid ta täielikult, näivad hääbuvat ja kaotavad oma tähtsuse ja väärtuse. Esiplaanil proovitakse uusi küsimusi: inimene hakkab mõtlema elu mõtestamisele, varem iseenesest mõistetavateks peetud nähtuste põhjustele - ta mõtleb enda ja kellegi teise kannatuste allikatele, inimliku ebavõrdsuse õigustamisele, inimeksistentsi päritolule ja eesmärgile.
Selles etapis on pettekujutlused tavalised. Paljud, mõistmata selle uue hingeseisundi tähendust, peavad seda vaimude ja valulike fantaasiate hunnikuks, kuna see on väga valus, püüavad nad seda igal võimalikul viisil alla suruda. Kartes "kaotada oma meel", teevad nad kõik endast oleneva, et sukelduda uuesti konkreetsesse reaalsusesse, mis, nagu neile tundub, ähvardab neist libiseda. Selle võitluse käigus tormavad mõned topelthimuga elu keerisesse ja otsivad innukalt uusi ameteid, põnevusi ja sensatsioone. Mõnikord õnnestub neil sel moel oma ärevus maha mängida, kuid peaaegu kunagi ei õnnestu sellest täielikult vabaneda. See, see ärevus, eksleb nende olemuse sügavustes, lahutab igapäevaelu pinged ja mõne aja pärast, mõnikord isegi mitme aasta pärast, puhkeb uue jõuga teadvuse pinnale. Nüüd süveneb see mure veelgisisemine tühjus on veelgi väljakannatamatu. Inimene tunneb end hävitatud, kõik, mis koosnes tema viimasest elust, näib unenäona, kukub maha nagu tühi kest. Samal ajal pole uus tähendus veel ilmnenud ja mõnikord ei tea inimene lihtsalt midagi sellest, vaid ei kahtlusta isegi selle olemasolu võimalust. Sageli lisandub sellele kannatusele moraalne kriis, oodatakse ja süvendatakse eetilist teadvust, inimest piinab raske süütunne ja kahetsus oma varasemate tegude pärast. Ta karjub endamisi ja satub täielikku meeleheitesse. Sageli lisandub sellele kannatusele moraalne kriis, oodatakse ja süvendatakse eetilist teadvust, inimest piinab raske süütunne ja kahetsus oma varasemate tegude pärast. Ta karjub endamisi ja satub täielikku meeleheitesse. Sageli lisandub sellele kannatusele moraalne kriis, oodatakse ja süvendatakse eetilist teadvust, inimest piinab raske süütunne ja kahetsus oma varasemate tegude pärast. Ta karjub endamisi ja satub täielikku meeleheitesse.
Loomulikult avalduvad selles seisundis enesetapumõtted kergesti; füüsilise eksistentsi lõpetamine näib olevat sisemise kokkuvarisemise loogiline lahendus. Pange tähele, et see on ainult selliste kogemuste voo üldine skeem. Tegelikkuses on siin võimalikud erinevad individuaalsed omadused: ühed ei koge üldse ägedat staadiumi, teised satuvad selles täiesti äkitselt, ilma eluetappideta, samas kui teistes domineerivad obsessiivsed filosoofilised kahtlused ja neljandas mängib peamist rolli moraalikriis. Need vaimse pausi ilmingud on väga sarnased teatud sümptomitega neuropasthenias või psychasthenia. Täpsemalt, üks psühheasteenia sümptomeid pole midagi muud kui reaalsuses toimimise raiskamine, teine - depersonaliseerumine. Vaimse kriisi sarnasust nende haigustega süvendab asjaoluet see põhjustab samu füüsilisi sümptomeid: kurnatus, närvipinge, unetus, seede- ja vereringehäired.
Vaimsetele avastustele järgnenud majanduslangused
Mõne aja pärast pärast vaimset ärkamist toimub tavaliselt langus. Oleme juba öelnud, et vaimse ärkamise harmooniline protsess põhjustab rõõmu, meele valgustumist, olemise mõtte ja eesmärgi teadvustamist. Paljud kahtlused hajutatakse ja paljud küsimused lahendatakse, ilmneb sisemise enesekindluse tunne. Selle kõigega kaasneb elu ühtsuse, ilu ja pühaduse kogemus: ärganud hing valab armastuse voolu kõigile inimestele ja igale olendile. Ja tegelikult pole midagi südame jaoks rõõmsamat ja lohutavamat kui kontakt ärgatud inimesega, kes on sellises armuasendis. Näib, et tema lähim isiksus koos teravate nurkade ja ebameeldivate külgedega on kadunud ning uus inimene naeratab meile, täites kaastunnet, püüdlust pakkuda rõõmu ja olla teistele kasulik,jagada nendega saadud vaimseid aardeid, mida ta üksi omaks võtta ei suuda. See rõõmuseisund võib kesta enam-vähem kaua, kuid muidugi see lõpeb. Igapäevase sügava vundamendiga isiksus lahkus pinnalt vaid ajutiselt, tundus, et ta uinub, kuid ei kadunud ega olnud täielikult ümber kujunenud. Lisaks on vaimse valguse ja armastuse voog, nagu kõik muu maailmas, rütmiline ja tsükliline. Seetõttu järgneb varem või hiljem mõõnale mõõnavöönd. Armu lahkumise kogemine on väga valus ning mõnel juhul toob see kaasa tõsise allakäigu ja tõsise stressi. Jälle aktsepteeritakse baasinstinkte ja kinnitatakse end uue jõuga. Igapäevase sügava vundamendiga isiksus lahkus pinnalt vaid ajutiselt, tundus, et ta uinub, kuid ei kadunud ega muutunud täielikult. Lisaks on vaimse valguse ja armastuse voog, nagu kõik muu maailmas, rütmiline ja tsükliline. Seetõttu järgneb varem või hiljem mõõnale mõõnavöönd. Armu lahkumise kogemine on väga valus ning mõnel juhul toob see kaasa tõsise allakäigu ja tõsise stressi. Jälle aktsepteeritakse baasinstinkte ja kinnitatakse end uue jõuga. Igapäevase sügava vundamendiga isiksus lahkus pinnalt vaid ajutiselt, tundus, et ta uinub, kuid ei kadunud ega olnud täielikult ümber kujunenud. Lisaks on vaimse valguse ja armastuse voog, nagu kõik muu maailmas, rütmiline ja tsükliline. Seetõttu järgneb varem või hiljem mõõnale mõõnavöönd. Armu lahkumise kogemine on väga valus ning mõnel juhul toob see kaasa tõsise allakäigu ja tõsise stressi. Jälle aktsepteeritakse baasinstinkte ja kinnitatakse end uue jõuga.ning mõnel juhul kaasneb sellega tõsine majanduslangus ja tõsised katkestused. Jälle aktsepteeritakse baasinstinkte ja kinnitatakse end uue jõuga.ning mõnel juhul kaasneb sellega tõsine majanduslangus ja tõsised katkestused. Jälle aktsepteeritakse baasinstinkte ja kinnitatakse end uue jõuga.
Kogu oja neelatud "prügi" hõljub pinnale tagasi. Vahepeal on elamisprotsess juba eetilise teadvuse harvendanud, tugevdanud täiuslikkuse poole püüdlemist, inimene kirub end rangemalt, halastamatult, võib tunduda, et ta on varasemaga võrreldes sügavamale langenud. Seda pettekujutlust tugevdab asjaolu, et pinnale kerkivad varem sügavalt varjatud kalduvused ja kalded: kõrged vaimsed püüdlused olid justkui väljakutse nendele jõududele, koondasid nad ja eemaldasid nad alateadvusest. Langus võib minna nii kaugele, et inimene hakkab eitama oma sisemise kogemuse vaimset tähtsust. Kahtlus ja enese alandamine valitsevad tema sisemaailmas, ta alistub kiusatusele pidada kõike, mis temaga juhtus, illusiooniks, fantaasiaks, sentimentaalseteks “muinasjuttudeks”. Ta võib muutuda kibestunud ja sarkastiliseks, teha enda ja teiste üle küünilist nalja,loobuma oma ideaalidest ja püüdlustest. Kuid hoolimata kõigist jõupingutustest ei saa ta enam oma eelmisesse olekusse naasta. Ilu ja ime, mida ta on kogenud, jääb temasse ega unune. Ta ei saa enam elada vaid väikest igapäevast elu, teda piinab ja kummitab jumalik ahastus. Üldiselt on reaktsioon äärmiselt valus, koos meeleheite ja enesetapumõtetega. Sellistest liialdatud reaktsioonidest saab üle toimuva selge mõistmine ja seega ainuke viis raskustest ülesaamiseks. Just selles inimeses on vaja välist abi. See peaks aitama tal mõista, et armuolek ei saa kesta igavesti ning sellele järgnev reageerimine on loomulik ja vältimatu. Imeline olek, mida ta koges, oli justkui startimine päikese poolt valgustatud tippkohtadesse, kust on näha kogu maailmapilt. Kuid iga lend varem või hiljem lõpeb. Naaseme uuesti tasandikule ja siis tasapisi, samm-sammult, ületame järsu tõusu, mis viib tippu. Ja teadmine, et kogenud laskumine või „kukkumine” on loomulik protsess, mille kaudu peame kõik minema, lohutab ja julgustab võõrast inimest, aidates koguda jõudu enesekindla tõusu alustamiseks. Kriisid vaimse ümberkujundamise staadiumis.
Mainitud tõus tähendab tegelikult isiksuse täielikku ümberkujundamist ja taaskehastumist. See on pikk ja keeruline protsess, mis hõlmab erinevaid etappe: aktiivse puhastuse faas, et kõrvaldada takistused vaimsete jõudude voogudel; sisemiste võimete arenguetapid, enne varjatud või nõrgalt väljendatud; faasid, mille jooksul peab inimene vaikselt ja lühidalt laskma vaimul endaga töötada, taludes julgesti ja kannatlikult vältimatuid kannatusi. See on muutuste täis aeg, mil valgus ja pimedus, rõõm ja valu asendavad üksteist. Pole harvad juhud, kui inimese jõud on selles etapis rasketes ja mõnikord valusatesse sisemistesse sündmustesse nii imbunud, et ta ei tule oma välise isikliku elu mitmesuguste nõuetega hästi toime.
Väline vaatleja, kes hindab sellist isikut tema normaalsuse ja praktilise tõhususe seisukohast, jõuab suure tõenäosusega järeldusele, et ta on muutunud nagu halvem, "väärt" kui varem. Nii süvendavad vaimselt areneva inimese sisemisi probleeme perekonna, sõprade ja isegi arstide vääritimõistmine ja ebaõiglased hinnangud. Kunagi ei kuule taunitavaid märkusi vaimsete püüdluste ja ideaalide kahjuliku mõju kohta, mis jätavad inimeselt tema väärikuse praktilises elus. Sellised kogemused põhjustavad sageli sügavat depressiooni, vaimset segadust ja meeleheidet. Nagu ka teised, tuleb see test ületada. See õpib toime tulema isikliku tundlikkusega ja aitab välja töötada kindla ja iseseisva otsuse. Seetõttu ei tohiks sellisele katsele vastu seista, vaid tuleb seda kannatlikult aktsepteerida. Kui lähedased mõistavad inimese olukorda selles olukorras, saavad nad pakkuda talle olulist abi, päästa ta tarbetutest kannatustest. Me räägime ainult teatud üleminekuperioodist, kui inimene lahkus eelmisest osariigist, kuid pole veel jõudnud uude. Niisiis peab liblikaks muutuv röövik läbima rappimise staadiumi, abituse ja teadvuse kaotuse staadiumi.
Vastupidiselt röövikule on inimeselt ilma jäetud turvatunne ja vaikus, kus liblikas toimub tema moonutamine. Ta peab, eriti meie ajal, jääma oma kohale ja oma võimaluste piires täitma oma kohustusi perekonna ja ühiskonna ees, ametialaseid kohustusi - justkui tema sisemaailmas ei juhtunud midagi erilist. Emy-ülesande väljalangemine on väga keeruline. Võite võrrelda seda probleemiga, millega silmitsi seisid Briti insenerid, kes pidid Londoni jaamahoone kolima rongiliiklust üheks tunniks segamata. Pole üllatav, et selline keeruline ülesanne põhjustab mõnikord selliseid närvi- ja vaimseid häireid nagu kurnatus, unetus, depressioon, ärrituvus, mis omakorda võivad vaimu ja keha tiheda koostoime tõttu põhjustada mitmesuguseid füüsilisi sümptomeid.
Sellises olukorras abistamiseks on vaja kõigepealt ära tunda haiguse tõeline põhjus ja osutada patsiendile õiget psühhoterapeutilist abi, vastasel juhul puhtalt füüsiline ravi ja ravimite võtmine leevendab ainult halva soositu seisundit, kuid ei mõjuta haiguse vaimseid juuri. Mõnikord tulenevad need mured ülekoormusest - liigsetest pingutustest vaimse arengu kiirendamiseks. Selliste pingutuste tagajärg ei ole ümberkujundamine, vaid alumiste komponentide nihkumine, sisemise võitluse süvenemine vastava närvi- ja vaimse pingega. Need, kes on täiuslikkuse saavutamiseks liiga innukad, peavad pidevalt meeles pidama, et nende sisemise transmutatsiooni tööd teostavad vaim ja vaimsed energiad. Nende isiklikuks ülesandeks on kutsuda neid jõude läbi sisemise enesesalgamise, meditatsiooni ja õige meeleseisundi,püüdke kõrvaldada see, mis võib vaimu vaba mõju mõjutada. Lisaks saavad nad hinges toimuva vaimse toimumise ilmnemisel oodata vaid kannatlikkust ja enesekindlust. Teine, teatud mõttes, vastupidine raskus on toime tulla eriti võimsa vaimse jõu vooluga. See hinnaline energia võib kergesti areneda tunnete ja liigse palavikulise tegevuse tõttu.
Mõnel juhul on see energia, vastupidi, liiga piiratud, kogunev, ei ole tegevuses piisavalt rakendatud, nii et lõpuks tekitab selle rõhk ka sisemist pettumust. Seega sulab tugev elektrivool juhit, põhjustades lühise. Seega tuleks õppida vaimsete energiate voogu arukalt juhtima; ilma pingutamata kasutage neid viljakas sisemises ja välises tegevuses.
Vaimse dispensiooni põhjustatud kriis
Isiksuse ja hinge vahelise ühenduse loomisel tekivad kaasnevad valguse, rõõmu ja aktiivse jõu voolud imelise vabanemisseisundi. Sisemised võitlused, kannatused, neuroosid ja füüsilised häired võivad äkki kaduda ja sageli nii hämmastava kiirusega, et saab ilmsiks, et need ei tulene materiaalsetest põhjustest, vaid vaimsetest kannatustest. Sellistel juhtudel on vaimne ärkamine tervendav selle sõna täies tähenduses. Kuid koolitust ei tehta alati nii lihtsalt ja harmooniliselt. See võib ise põhjustada keerukust, pettumust ja kõrvalekaldeid. See kehtib nende inimeste kohta, kelle mõistus pole päris tasakaalus, kelle emotsionaalne elu on ülemäära ülendatud, närvisüsteem on liiga õrn või tundlik, et taluda valutult vaimsete energiate järsku tõusu. Kui mõistus on liiga nõrk või pole valmis,vaimset valgust taluma või kui inimesel on kalduvus ülbusele ja enesekesksusele, võib sisemisi sündmusi valesti mõista. Toimub niinimetatud taseme nihutamine, suhtelise ülekandumine absoluutsesse, isikliku sfääri vaimsesse maailma. Seega võib vaimne jõud viia isikliku "mina" laienemiseni.
Mitu aastat tagasi tekkis mul idee jälgida Vankoni psühhiaatriahaiglas sellist tüüpilist äärmuslikku juhtumit. Üks selle elanikest, üsna vana mees, kinnitas rahulikult ja tõhusalt, et ta on Issand Jumal. Selle veendumuse ümber kudus ta lõuendi fantastilistest ideedest taevaste armeede kohta, mida ta käskis, nende tehtud suurte tegude kohta jne. Muus osas oli ta suurepärane ja sõbralik inimene, alati valmis teenindama arste ja patsiente. Tema intelligentsus oli väga selge ja tähelepanelik. Ta oli nii kohusetundlik, et temast tehti apteeker. Apteeker usaldas talle apteegi võtme ja ravimite ettevalmistamise ning see polnud vähimgi probleem, välja arvatud suhkru kadumine, mille ta võttis varudest välja, et mõnele patsiendile meeldida. Tavalisest meditsiinilisest vaatepunktist pidanuks meie patsient olema diagnoositud: just megalomaania, paranoiline haigus. Kuid tegelikkuses on kõik need ravimvormid üksnes kirjeldavad, viies mingisse kliinilisse raamistikku. Me ei õpi neilt midagi kindlat selle häire olemuse ja tegelike põhjuste kohta. Ja meie jaoks on oluline teada, kas patsiendi ideede taga on sügavamad psühholoogilised motiivid.
Me teame, et vaimu reaalsuse ja selle sisemise ühtsuse tunnetamine inimhingega kutsub esile inimeses, kes seda kogeb, sisemise suurenduse, kasvu ja individuaalsuse tunde jumalikule loomusele. Igas vanuses usuõpetuses leiame selle kohta rohkesti tõendeid. Piibel ütleb lühidalt ja selgelt: "Kas te teate, et olete jumalad?" Õnnis Augustinus ütleb: "Kui inimese hing armastab, siis saab ta sarnaseks sellele, kes armastab." Kui ta armastab maist, saab ta maiseks, kuid kui ta armastab Jumalat, kas temast ei saa Jumalat? Inimese täieliku identiteedi - vaimu tema puhtas olemises - tugevam koos kõrgeima vaimuga väljendub Vedanta filosoofias.
Pole tähtis, kuidas me tajume seda indiviidi ja universumi suhet - tervikliku identiteedina sisuliselt või sarnasusena, eripärana või ühtsusena - nii teoorias kui ka praktikas, on vaja selgelt mõista vaimu ja tema tavalise puhta olemuse tohutut distantsi. Esimene on alus ehk kese või individuaalsus. Teine on meie väike "mina", meie igapäevane teadvus. Selle erinevuse eiramine toob kaasa naeruväärseid ja ohtlikke tagajärgi. See võimaldab meil mõista ülalkirjeldatud patsiendi hingelisi kannatusi ja teisi, mitte nii äärmuslikke enese ülendamise ja enesejumalakujutamise vorme. Selliste illusioonide saagiks langenud inimeste valulik pette on see, et nad omistavad oma mööduvale minale kõrgema vaimu omadused ja võimed. See seisneb suhtelise ja absoluutse reaalsuse segamises,isiklik ja metafüüsiline tasand. See arusaam teatud megalomaania juhtudest võib anda väärtuslikku juhendit nende raviks. Nimelt: on täiesti kasutu tõestada patsiendile, et ta eksib, et ta eksib, teda naeruvääristada. See võib põhjustada ainult ärritust ja elevust. Eelistatav on veel üks käitumisjoon: teadvustada tema ideedes sisalduvat reaalsust ja seejärel kogu kannatlikkusega selgitada patsiendile oma pettekujutlusi.ja proovi siis kogu kannatlikkusega patsiendile oma pettekujutlusi selgitada.ja proovi siis kogu kannatlikkusega patsiendile oma pettekujutlusi selgitada.
Muudel juhtudel võib hinge ärkamine ja sellega kaasnev äkiline sisemine valgustumine põhjustada emotsionaalset ülekoormust, mis ilmneb vägivaldselt ja juhuslikult, karjete, nutmise, laulmise ja erutatud toimingute vormis. Mõni tugev vaimse ärkamise tagajärjel tõusnud loodus võib kuulutada end prohvetiteks või reformaatoriteks. Nad juhivad liikumisi, leidnud sekti, mida iseloomustab fanatism ja soov pöörata igaüks oma usku. Mõne kõrgetasemelise, kuid liiga tugeva inimese jaoks on nende enda vaimu transtsendentse ja jumaliku külje kogenud ilmutamise tagajärjel nõudmine täielikuks ja sõnasõnaliseks identiteediks nende vaimse osaga. Tegelikult on selline identiteet saavutatav ainult isiksuse pika ja keeruka ümberkujundamise ja ümberkujundamise teel. Seetõttu ei saa nende väidet rahuldada - järelikult on depressiivsed seisundid meeleheiteni ja impulsid enesehävitamisele.
Mõnedel kohas paiknevatel inimestel võivad sisekeskkonnaga kaasneda mitmesugused paranormaalsed nähtused. Neil on nägemused kõrgematest ingellikest olenditest, nad kuulevad hääli või kogevad automaatset soovi kirjutada. Selliste sõnumite tähendus võib olla erinev. Mõlemal juhul on vaja hoolikat kontrolli ja analüüsi ilma tahtliku tagasilükkamiseta, aga ka ilma eelneva toiduta, mis võib viidata nende teabe allika originaalsusele. Eriti ettevaatlik peaksite olema sõnumitega, mis sisaldavad otseseid korraldusi ja nõuavad pimedat sõnumit, samuti selliste sõnumitega, milles edastatakse tajuvat teavet - tõelised vaimulikud õpetajad ei kasuta kunagi selliseid meediume. Tuleb märkida, et ükskõik kui tõesed ja olulised sellised sõnumid ka poleks, on need alati tervisele kahjulikud,sest see võib tunde ja intelligentsuse tasakaalu oluliselt häirida.
El Lamat
