"Valmistatud kestma!" On parim kiitus, mille inimkäte looming võib saada, olgu see siis hoone, mööbel, relv või raudrüü. Seda, mida on sajandite jooksul palju raskem säilitada, on keel - lõpmatuseni muutlik ja kohanemisvõimeline. Ja veel, kui tõeline meister, näiteks Mesrop Mashtots, astub ettevõtlusele, lükatakse võimalike piirid. Tema loodud armeenia tähestik on enam kui tuhat kuussada aastat eksisteerinud peaaegu muutumatuna.
KÕIGE VANA TEADLIK
Armeenia suure keeleteadlase elulugu lugedes võib tunduda, et kõik oli tema jaoks liiga lihtne. Sündinud jõukasse perekonda, saanud korraliku hariduse, teeninud kuninglikus õukonnas. Kui ta asus haridustegevusesse ja hakkas looma tähestikku, sai ta universaalset tuge, lõpuks õnnestus ta kõikides ettevõtmistes. Ta elas kõrgelt, suri oma väga edasijõudnutel aastatel, eriti vaesuses. See tähendab, et isiksus oli muidugi silmapaistev, kuid kus on draama, konflikt, huvi?
Kui vaadata Mesrop Mashtotsi tegevusi pealiskaudselt, siis umbes nii, nagu see on. Õndsat pilti häirib ainult üks pisike tegur - ajastu. Nii juhtus, et Mashtots ei elanud mitte meie päevil, mitte eelmisel ega eelmisel sajandil … vaid meie ajastu neetud IV-V sajanditel! Ja siis polnud keskaeg tegelikult veel alanud! Raske on ette kujutada, kui julm, verine ja kohutav inimeksistents võis olla rohkem kui poolteist tuhat aastat tagasi. Eriti elu Suur-Armeenias, Rooma ja Pärsia osariigi Sassaniidide kontrolli all olevas riigis korraga. Kuid riik lagunes laiali mitte ainult poliitilistel põhjustel - see ei olnud seotud ühe usundiga. Formaalselt võttis Armeenia omaks kristluse ja sai 301. aastal üldiselt esimeseks kristlikuks riigiks maailmas ning Rooma toetas seda. Kuid tegelikkuses oli paganlikel sektidel endiselt arvestatav mõju ning võimsaimad ja peamised pärslased üritasid armeenlastele suruda zoroastrianismi, sageli piitsa ja mõõga abil. Mesrop Mashtots, kes armastas oma kodumaad rohkem kui midagi muud, unistas selle ühendamisest kristliku usu kaudu ja jumalasõna kuulutades seisis sageli silmitsi nii pärslaste kui ka kaasmaalaste märkimisväärse vastupanuga. Olukorda tegi veelgi keerukamaks asjaolu, et evangeelium oli kirjutatud ainult kreeka ja assüüria keeles, mida valdav osa armeenlastest ei osanud. Mashtotsid ei soovinud samal ajal leppida jutlustaja ja tõlkija rolliga. Just siis tuli ta välja idee luua täieõiguslik armeenia tähestik.kes armastas oma kodumaad rohkem kui midagi muud, unistas selle ühendamisest kristliku usu kaudu ja jumalasõna kuulutades seisis sageli silmitsi märkimisväärse vastupanuga nii pärslaste kui ka kaasmaalaste poolt. Olukorda tegi veelgi keerukamaks asjaolu, et evangeelium oli kirjutatud ainult kreeka ja assüüria keeles, mida valdav osa armeenlastest ei osanud. Mashtotsid ei soovinud samal ajal leppida jutlustaja ja tõlkija rolliga. Just siis tuli ta välja idee luua täieõiguslik armeenia tähestik.kes armastas oma kodumaad rohkem kui midagi muud, unistas selle ühendamisest kristliku usu kaudu ja jumalasõna kuulutades seisis sageli silmitsi märkimisväärse vastupanuga nii pärslaste kui ka kaasmaalaste poolt. Olukorda tegi veelgi keerukamaks asjaolu, et evangeelium oli kirjutatud ainult kreeka ja assüüria keeles, mida valdav osa armeenlastest ei osanud. Mashtotsid ei soovinud samal ajal leppida jutlustaja ja tõlkija rolliga. Just siis tuli ta välja idee luua täieõiguslik armeenia tähestik.mida valdav enamus armeenlasi ei teadnud. Mashtotsid ei soovinud samal ajal leppida jutlustaja ja tõlkija rolliga. Just siis tuli ta välja idee luua täieõiguslik armeenia tähestik.mida valdav enamus armeenlasi ei teadnud. Mashtotsid ei soovinud samal ajal leppida jutlustaja ja tõlkija rolliga. Just siis tuli ta välja idee luua täieõiguslik armeenia tähestik.
VIGA VABA TÄPSUSABAABA
Alustuseks värbas Mashtots riigi kahe piirkonna - Gok ühtse ja Syuniku - vürstide toetuse, seal jutlustades ja oma ideid levitades. Siis pöördus ta otse katoliku (Armeenia kiriku kõrgeim vaimulik) Sahak Partevi poole. Oli võimalus, et kirikupea ei saa aru vähetuntud jutlustaja taotlusest. Kuid Mashtotsa õnneks selgus, et Partev unistas peaaegu armeeniakeelse kirjutise loomisest enam kui tema ise. Kohe kutsuti omakorda välja kirikukogu ja kõik olulised küsimused uurimiseks kutsuti Vagharshapati sinodi juurde kõik piiskopid. Ka kuningas Vramshapuh hindas ideed positiivselt ja teatas veelgi enam, et Mesopotaamias viibimise ajal avastas ta seal iidse armeenia tähestiku! Mida vastavalt sellele saab ja tuleks kasutada moodsama kirjutamissüsteemi loomiseks. Vardapetiks (kõrge kiriku auaste, mis vastab arhiivimandritele) ametisse nimetatud mashtottidel polnud muud valikut kui värvata õpilasi ja alustada koolitusi äsja omandatud iidse kirjutise kaudu.
Reklaamvideo:
Siinkohal tuleb märkida, et nn "Taanieli kirjad" võivad olla kas tõeline tähestik pagana armeenlaste seas või üks araabia tähestiku aegunud variantidest või vanakreeka kirjakeele variatsioon. Mashtots võitles selle esemega kaks täisaastat, kuni lõpuks oli ta sunnitud kuulutama, et iidse kirjutamise abil on võimatu edastada kogu tänapäevase (404 AD) armeenia keele rikkust ja mitmekesisust. Tal jälle vedas - kuningas, kuigi ta oli ärritunud, ei saanud vihaseks ja õnnistas tarka vardapet täiuslikuma tähestiku loomiseks.
TÄIELIKU KIRJUTAMISE KOHTA
Selleks ajaks on juba lihtne aru saada, et Mesrop Mashtotsa tunnusjooned olid nii veenmise kui ka piiritu õnne suurim kingitus. Jah, ta tegi õigesti, kuid kui paljud inimesed, kes tõe eest seisid, kannatasid selle pärast või andsid isegi oma elu? Mashtotid läksid riigi ja kiriku täielikul toel Põhja-Mesopotaamiasse, Amidi, Edessa ja Samosata linnadesse. Ta külastas väga piiskop Danieli, kes avastas tähestiku eelmise versiooni, kuid ei saanud temalt midagi väärtuslikku kätte. Edessas sukeldus Mashtots peaga Edesa raamatuhoidlasse - suurim mitte ainult kogu Mesopotaamias, vaid ka sel ajal tõenäoliselt kogu tsiviliseeritud maailmas. Mashtottide järgijad ütlevad, et ükski olemasolev ja paberile kirjutatud ei pääsenud keeleteadlase pilgust - ta uuris nende struktuuri,kirjavorme ja kirjutamispõhimõtteid mitu kuud ning alles siis hakkas koostama oma versiooni. Pooled tema õpilastest asusid Edessasse Süüria kirjutamist õppima, pooled läksid Samosatasse, et põhjalikult kreeka keelt õppida.
Lõpuks, pärast tuhandeid tunde kestnud teadustööd, loob Mashtots Edessas 36-tähelisse armeenia tähestiku, korraldades kirjad kreeka kirjapildi järgi. Hiljem parandas ta koos Kreeka kirjatöötaja ja kalligraafi Ropanosega Samosatis armeenlaste tähtede "õhuke ja julge, lühike ja pikk, üksik ja topelt" õigekirja. See tähendab, et koos tähestikuga leiutati selle jaoks kohe mitu fonti. On võimatu ette kujutada, kui hämmastavalt peen ja samal ajal koledalt tohutu töö oli armeenia tähestiku loomine. Lisagem veel - tuhande kuussada aasta jooksul on see minimaalselt muutunud! Paljud kaasaegsed keeleteadlased nõustuvad, et Mashtotsevi foneetiline kirjutamine oli kõige täiuslikum mitte ainult oma aja kohta, vaid on seda ka tänapäevani.
ARMEENIA PATRON
Ainult armeenia tähestiku loomisega kindlustas Mashtots oma tee surematuseni, kuid ta ei kavatsenud sellega peatuda. Naastes pealinna, hakkas ta kohe armeenlastele uut tähestikku õpetama ja katoliiklaste abiga asutas Vagharshapat Seminari, mis on esimene Armeenia kristlik kõrgkool. Tema taga on kogu kooli muud koolid, nagu kreeka koolid, esmalt pärsia keeles, seejärel rooma keeles. Algselt reageerisid Lääne (Rooma) Armeenia vaimulikud mashtottide tegevusele nördimusega, kuna nad tunnustasid eranditult kreeka kirjakeelt. Kuid keiser Theodosius II õnnistamisega jätkas Mashtots jutlust, võideldes samal ajal kaugetes provintsides asuvate paganatega. Nad seisid raevukalt vastu - mõnikord pidid nad uusi koole avades isegi kaitsevägesid kutsuma, kuid lõpuksKristlik valgustumine valitses. Järgnevatel aastatel õnnestus Mashtotsil külastada nominaalset katoliiklast, luua visandid iidsetest Gruusia ja Albaania tähestikest ning tõlkida piibel. Ta suri üksi, kuid suure tõenäosusega oli see tema teadlik valik.
Vaevalt on keegi kunagi kodumaa heaks rohkem teinud kui Mesrop Mashtots. Tema ambitsioonikat missiooni krooniti täielikult eduga ja riik oli ühendatud rohkem kui kunagi varem. Alates 5. sajandist on Armeeniat korduvalt vallutatud ja tükeldatud, Armeenia inimesi on tabanud lugematu arv tagakiusamisi, kuid nad suutsid ellu jääda, säilitades oma ajaloo ja identiteedi. Armeenlaste raudrüü oli nende keel ja usk, mille sepistas Mesrop Mashtots. Kas te kujutate ette tugevamat kaitset?
Sergei Evtushenko
