2021. aastal tähistatakse püha õnnistatud vürst Aleksander Nevski 800. sünniaastapäeva, keda ajaloolane Sergei Solovjov nimetas "iidse ajaloo silmapaistvaimaks ajalooliseks isikuks Monomakhist Donskojeni". Pidustused toimuvad paljudes Venemaa linnades: Jaroslavlis, Vladimiris, Moskvas. Ja muidugi Peterburis. Eelkõige Aleksander Nevski Lavras.
Üritused toimuvad ka Põhja pealinna teistes kohtades.
Ermitaažis asub terve seitsmest esemest koosnev memoriaal - püha vürsti säilmete haud. Pärast restaureerimist helendab suurem osa sellest “minu Issanda hõbedat”. Kõik, välja arvatud püramiid, mis kroonib kogu kompleksi ja mida pole veel restaureeritud.
Memoriaali ei hoita ainult Ermitaažis. See on muuseumi üks peamisi eksponaate, mille eest on aastaid hoolt kantud, jälgitakse konserveerimise olukorda ning tehakse restaureerimis- ja konserveerimistöid. Praegu on sarkofaagi, soomuse ja trofeede taastamise tööd juba lõpule viidud. Jäi alles väike ark ja püramiid. Seda rääkis mulle riigitermitaaži väärismetallide teadusliku restaureerimise labori juhataja Igor Malkiel. Ta näitas mulle laboriruume, kus vaevarikas töö käis. Sain paljusid objekte uurida väga lähedalt või kasutades ainulaadseid instrumente ja mikroskoope, millega labor on varustatud. Igor Karlovitši jaoks on oluline, et mõne tunni jooksul pärast meie kohtumist ei õpiks ma mitte ainult midagi uut, vaid saaksin ka rääkida sellest, mida nägin.
Kuid oli veel üks ülesanne - pääseda Aleksander Nevski Lavra juurde, et vestelda Kroonlinna piiskopiga, Lavra kuberneri Vladyka Nazariyga (Lavrinenko). Oli väga oluline mõista, et muuseum ja Lavra peavad selles väga keerulises küsimuses rahulikku dialoogi, saavutades kokkuleppe maailmas ainulaadse, ainulaadse kompleksi esitlemiseks ja säilitamiseks.
Aleksander Nevski hauakambri loomise ja olemasolu ajalugu pole kerge ja peegeldab täielikult meie riigi mitmetahulist ajalugu. Pühaku säilmed on maetud viimased aastakümned Lavra Kolmainu katedraali ning hauaplaadi hõbedast kaunistust hoitakse Ermitaažis. Kompleksi asukoht tänapäevani paljudele on keeruline küsimus ja oluline verstapost kunstiajaloolaste, teadlaste ja kiriku vaheliste suhete loomisel.
Püha aga prints
Reklaamvideo:
1263. aastal naasis Hordist Vladimiri ja Novgorodi suurvürst Aleksander Yaroslavovitš. Kui ta oli juba Khan Berke juures, tundis ta, et jääb haigeks. Enne koju jõudmist suri ta teel ja maeti Vladimiri linna Rozhdestvensky kloostrisse. 1381. aastal toimus esimene säilmete ülevaatus ja Aleksander Nevskit tunnustati kohalikult austatud pühakuna (austati teatud piirkonnas), pärast mida määrati tema mälestuspäevaks, kirjutati kaanon (kirikuhümnograafia spetsiaalne žanr) ja ikoon, millel printsi kujutati skeem-munga riietes, sest tal õnnestus leppida selle kõrgeima monastitsismi astmega.
Peaaegu kohe pärast Aleksander Nevski surma hakkasid tema elulugu ilmuma "täpsustavad andmed", mis näitasid, et vürst polnud mitte ainult ideaalne valitseja, vaid ka askeet. Hiljem kirjutati tema elulugu korduvalt ümber: mõni skeemimaja eluloo sündmustest kadus, teised ilmusid nende asemele. Nagu ajaloolane Andrei Zaitsev oma uurimuses kirjutab, kaovad 15. sajandil tekstist kõik kriitilised viited tema valitsemisviisile ja ta ilmub lugejate ette kui Novgorodi ja selle korra kaitsja, kes „töötas palju Novgradi ja Pihkva ning kogu Ruska maa heaks loobunud kõht. " See oli vaba linna luigelaul - Moskva ühendas kiiresti enda ümber olevad vene maad ja see vajas veel üht Aleksander Nevskit - autokraati, sarnast Rooma ja Bütsantsi keisritega.
Ilmselt kirjutati elus ümber vürsti, Kiievi ja kogu Venemaa metropoliidi Kirill III kaastöötaja viimane sõna: tema pöördumine vürsti poole "Suzdali maa päike" muudeti "vene maa päikseks". Samal ajal kasvab kiiresti pühade palvete ajal reliikviates toimuvate imede loetelu. Aleksander Nevski peamine feat on vene maa ja usu kaitsmine latiinide eest ning printsi ennast nimetatakse usu kaitsjaks.
Juhtum oli selgelt suunatud staatuse muutumisele. Ja 1549. aastal peetud Vene kiriku kohalikul nõukogul tunnustati vürst Aleksander Nevskit kogu Venemaa pühakuna. Säilmed jäid endiselt Vladimirisse. Ainus asi, 1695. aastal viis Suzdali metropoliit Hilarion säilmed üle uuele pühamule - puust kaarele, mis oli kaunistatud jahutatud kullatud vaskplaatidega, mis olid kaetud lilleornamentidega. Külgseintel oli viis suurt kullatud vasest medaljonit, mis kirjeldasid vürsti ekspluateerimist ja fragmente tema elust, mis pole tänaseni säilinud. Igor Karlovitš viskab kurvalt käsi: “Millal see juhtus, on raske öelda. Nägime fotosid 1920. aastate albumites, kui vähk oli juba enne muuseumi sisenemist eraldatud, neid enam polnud. Restauraator näitab selle arka mõnda säilinud dekoratiivset elementi - imelise ilu tagaajamist. “Mulle tundub, et see on hauakauni kaunim osa,” ütleb I. K. Malkiel. Nii hakkab see mulle ka tunduma.
Arka kaeti algselt ikooniga, millel prints on skeem-munk. Hiljem asendati ikoon uuega: munk kaob, ilmub võitmatu sõjameeste valitseja. Kuid kolm 18. sajandist säilinud ikooni tähistavad seda stiili. Esimene kujutab Aleksander Nevskit mõõgaga ratsutamas. Teine ikoon kujutab pühakut kuldrüüdes ja karusnahast kaunistatud pikka lillat kesta. Paremas käes hoiab ta skeptrit, vasakus kilpi. Tema nägu sarnaneb Päästja näoga Kõigeväelise Kristuse ikoonil. Kolmandas ikoonis (see on osa Romanovi dünastia hauakambri ikonostaasist Peetri ja Pauli katedraalis) seisab Aleksander Nevsky ermiiniga vooderdatud punases mantlis kõrbemaastiku taustal ja silmapiiril võite näha linna siluetti. Tõenäoliselt on see Peterburi, mille asutas Peeter I. Linn, mille patrooniks kuningas valis printsi.
Alates 1710. aastast hakati püha Aleksander Nevskit kirikutes mäletama Neeva poole palveesindajana.
Aleksander Nevski ja Peeter Suur
Pärast patrooni valimist otsustab autokraat viia Aleksander Nevski säilmed Vladimirist Peterburi. Selle probleemi lahendamiseks kulus palju aastaid, kuid pärast selle missiooni valimist ei kiirustanud Peetrus selle tähtsust.
Pühakut muidugi ei valitud asjata. Tulevane keiser kuulis tema nime lapsepõlves: Peeter ehitas oma esimese lõbusa flotilla Pereslavlisse - Aleksander Nevski kodumaale. Kuid sellest üksi oleks vaevalt piisanud, kui otsustati pühak teha linna kaitsepühakuks, mida Peeter I pidas oma vaimusünnituseks. Teine paralleel oli talle palju lähemal: sõjas Rootsiga väitis Vene tsaar Neeva ümbruse territooriumi ajaloolise piirina Novgorodi ja Rootsi vahel Aleksander Nevski ajal. Seetõttu austati Peeter I pärast Ingerimaa, Karjala, Eesti ja Liivimaa vallutamist vürst Aleksandri juhtumi lõpuleviijana. Pühaku patrooniks kutsumine oli järgmine samm järjepidevuse kindlustamiseks.
Selgub, et linna taevase patrooni valimise traditsioon sai alguse antiikajast: usuti, et pühak, kes võtab linna oma tiiva alla, kaitseb selle elanikke nii üldise kui ka eraviisilise tragöödiate ja ebaõnnete eest. Traditsioon on linnakultuuris hästi sisse kujunenud. Ilmekaim näide on apostel Peetruse valik Rooma patrooniks.
Kristuse kaaslaseks ja Tema töö jätkajaks sai Peterburi kaitsepühak. Kuid sellest ilmselgelt ei piisanud: esiteks valis katolik Rooma esimesena patrooni apostli, teiseks saamine oli impeeriumi ülesehitamise seisukohalt vale. Veelgi olulisem on see, et Vene tsaar vajas Vene pühakut. Nii sai Aleksander Nevskist Venemaal apostli kuberner.
Jäänuste ülekandmine, transportimine on suhteliselt lihtne. Kuid need tuli kuhugi panna. Mitte lihtsalt kuskil, vaid patroonile sobivas kohas. Peeter I otsustab Püha Kolmainu ja Aleksander Nevski auks asutada Peterburis kloostri. Ta leidis tulevase kloostri jaoks koha Musta (Monastyrskaja) jõe liitumiskohas Neevas: seal võitis prints legendi järgi rootslasi.
Platsile püstitati kaks risti ja puust kabel, kloostri ehitamine algas alles poolteist aastat hiljem. Esimese kivikiriku arhitekt oli Peetri ja Pauli katedraali autor Dominico Trezzini. Tema projekti järgi ehitati tollases moes barokkstiilis kahekorruseline hoone, kus asusid kuulutuse alumine kirik ja Püha Aleksander Nevski ülemine kirik. See pühitseti 30. augustil (uue stiili järgi 12. septembril) - uue pealinna patrooni pühaku reliikviade piduliku üleandmise päeval.
11. augustil viidi Vladimir Nevski säilmed Vladimirist välja. Neid veeti spetsiaalselt selleks ette nähtud vankris, millele määrati spetsiaalne valvur. Suurema turvalisuse huvides oli keelatud peatuda linnades ja külades ning vaimulikud ja ilmalikud võimud pidid rongkäiku "aupaklikult" kohtuma ja eskortima.
Suurvürsti ja komandöri reliikviaid tervitati sõjaliste auavaldustega: kogu noore pealinna kogu laevastik saadeti Shlisselburgist Peterburi jõevähki saatma. Peeter I võttis isiklikult kambüüsi tüüri, mis kandis oma linna kaitsepühakut. Armaadi liikumist pankadelt jälgis umbes kuus tuhat pealtvaatajat. Terve linn kuulis Aleksander Nevski saabumisest kloostrisse - pühakut tervitati suurtükilahingute ja kellade helisemisega. Nystadi rahu kolmanda aastapäeva tähistamine ja taevase patrooni omandamine linna poolt kestis kolm päeva.
Keisrinnad ja haud
Pärast tsaari surma ei möödu huvi tema valitud Peterburi taevakaitsja vastu. Vastupidi, keisrinna Elizabeth ja mõlemad Katariina toetavad kindlalt püha vürsti austamist: igaühe jaoks on oluline tugevdada oma järelkasvu Venemaa valitsejate poolt.
Me ei hakka spekuleerima, miks neil seda vaja oli - see on tühi asi. Seetõttu faktide juurde. "Novembris 1746 alustati keisrinna Elizabeth Petrovna nõudmisel uue, tunduvalt luksuslikuma konteineri valmistamist Peterburi taevase patrooni säilmete jaoks," kirjutab kunstikriitik Larisa Zavadskaja.
Lisaks kirjeldab Zavadskaya lavastust väga detailselt. Mulle räägib ka Igor Malkiel. Selle tohutu erinevusega, et meie vestluse ajal ei pea ma raamatu illustratsioone, vaid minu ees asuvad hõbedased detailid - väikseimatest küüntest kuni ornamentielementide ja lippudeni - siin nad on, tõelised. Ja kuigi Igor Karlovitš räägib, näib, et ma vaatan ajaloolist filmi.
Niisiis, Elizaveta Petrovna otsustab, et vähk, milles asuvad Aleksander Nevski säilmed, pole piisavalt hea ja piisavalt rikas. Parem teha uus, hõbedane. Projekti kallal valiti kohtuportree Georg Christoph Groth. Carver Ivan Shtalmeerile usaldati elusuuruses puitmudeli valmistamine. Teost juhendas mündibüroo nõunik Ivan Shlater. Sarofaagi seintele koputati Jacob Shtelini visandite järgi bareljeefid koos stseenidega vürsti elust.
Keisrinna käskis kaasata töödesse vastavalt vajadusele Rostovi käsitöölised, Moskvast pärit laskurid, Peterburi valukodade valutöölised ja Saksa käsitöölised. Välismaalaste tööd juhendas hõbesepar Zakhariya Deikhman ja kogu tööd juhendas parun Ivan Tšerkasov.
Hõbeda tarbimist kontrolliti iga päev rangelt: iga detaili kaaluti mitu korda ja hoolikalt, registreerides, kui palju hõbedat, vaske ja rauda selle tootmisesse läks. Laupäeviti toimus metalli üldkontroll.
Kaks aastat hiljem, kui modell valmis ja hauaplatsi kallal tööd alustati, muutis keisrinna meelt. Tema jaoks juhtus, et “hauakoht, milles need pühad säilmed asuvad, tuleb ümber teha, ilma et see neid lahti teeks,“uueks pühamuks”.
Elizabeth ei arvanud, et kümnete inimeste loomingut tunnistas ta seetõttu tähtsusetuks ja ebavajalikuks - valmistatud elemendid ei sobinud tema uue idee jaoks suurusega (ega mahtunud üldiselt kuhugi). Uued visandid, plaanid, reljeeftrükid on vajalikud - kõik tuleb teha uuesti.
Ma ei arvanud seda. See kompenseeris ta helde kätega: keisrinna esitas Kolõvani kaevandustest - Venemaal esimese maardla - pühamu poolteist tonni hõbedat.
Grotto ja Schlater jätkasid tööd. Nendega liitusid niker Martelli ja nikerdusmeister Johann-Franz Dunker.
Ja jällegi, päevade kaupa joonistused, arvutused, osade, naelte ja kruvide valmistamine (ainult need on peiteldatud “150 kilogrammi ja ükski neist ei korda eelmist, sest need on tehtud käsitsi,” teeb Igor Malkiel mulle pildi heaks). Kontrollid, kontroll, kaalumine, kontroll uuesti.
12. september 1750 - Aleksander Nevski säilmete üleandmispuhkuseks valmisid sarkofaag kaanega, mis kaalus 19 naela 29 naela ja 53 pooli. Paar aastat hiljem olid hõbedased küünlajalad ja püramiid valmis. Tõsi, selle paigaldamisel selgus, et Mihhail Lomonosovi sellele reljeefsed luuletused polnud nähtavad, mistõttu keisrinna tegi uusi muudatusi. Ta käskis kinnitada püramiidi juurde kaks inglit ja noppida nende kilpidele Mihhailo Vassiljevitši tekst. Nii, et luuletaja-teadlase sõnu võiks lugeda iga palverändur.
12. septembril 1753 valmis tolle ajastu moes barokkstiilis valmistatud memoriaalkonstruktsioon. See koosnes seitsmest osast: 1695. aastal valmistatud puidust väike kaar (kus paiknesid säilmed). Ark pandi kaanega sarkofaagi sisse. Selle tagaosa oli viieastmeline püramiid, kahe pokaali pjedestaaliga ja kahe küünlajalaga külgedel. Kokku kaalus Aleksander Nevski vähk 89 ja 22 kilo. See läks riigikassasse maksma 80 244 rubla 62 kopikat.
1725. aastal asutas keisrinna Katariina I kulla, hõbeda, teemantide, rubiinklaasi ja emaili järgi Püha Aleksander Nevski ordeni. 394 teemandi kogukaal oli 97,78 karaati. Aleksander Nevski ordenit peeti Venemaal üheks kõrgeimaks autasuks. See eksisteeris kuni 1917. aastani.
Mis puutub Katariina II-sse, siis tema valitsemisajal tuli lõpule viia Aleksander Nevski kloostri ehitamine, mis andis keisrinnale võimaluse anda oma panus kiriku ja riigi suhetesse.
1768. aastal otsustas keisrinna anda kloostrile kuldse ikoonlambi ja katte Aleksander Nevski kujutisega ning teemantmärgi tema nime järgi. Kolmainu katedraali pühitsemise ajal 1790. aastal toodi sisse reliikvia koos reliikviaga ja asetati kiriku paremale küljele altari ette. Ajaloolaste sõnul ei jätnud keiserlik perekond sellel sündmusel viibimata. See oli ausamba esimene liikumine.
Kahjuks mitte viimane.
Haud ja selle ekslemine
Varsti pärast 1917. aasta revolutsiooni üritasid Grigori Zinovjev ja justiitskomissariaat saada Petrogradi nõukogult luba hauakambri avamiseks ja Aleksander Nevski säilmete konfiskeerimiseks. Alguses olid nad hirmul - võimud kartsid avalikult Petrogradi ja Gdovski metropoliidi, Benjamini (Kaasan) ja usklike proteste. Ja veel, 1922. aasta mais võeti vastu lahkamiskorraldus. Haud viidi Ermitaaži. Aleksander Nevski säilmed jäid mõnda aega Lavrasse ja sattusid siis ateismi muuseumi - endisesse Kaasani katedraali.
1922. aastal korraldas Ermitaaž näituse "Näljaseid aidata", mis sisaldas peaaegu kõiki Peterburi katedraalide ja kirikute väärtuslikke ikoone ja kiriku riistu. Vahetult pärast näitust müüdi paljud eksponaadid välismaale. Ja nad otsustasid sulatada Aleksander Nevski haua - riik tahtis hõbedat.
Igor Karlovitš on tänapäevalgi ebamugav pelgalt võimaliku kuriteo mõttest. Ta räägib põnevil, et teades täpselt tagajärgi, saatsid Ermitaaži direktor Sergei Troinitsky, Vene muuseumi direktor Nikolai Sychev ja kunstnik Aleksander Benois Kalininile telegrammi, milles palusid tal peatada Kasaani katedraali ikonostaasi ja Nevski Lavra pühamu hävitamine. “Kahjuks suri Kaasani katedraali ikonostaas, kuid vähk kaitsti,” kordas Igor Malkiel seda ja järgnevat hauaajaloo peatükki kohtumise käigus mitu korda. Ja see pole üllatav: mõlemad räägivad muuseumi töötajate vaiksest, igapäevasest, vaevumärgatavast feat.
Kolmekümnendatel mälestasid võimud taas jõudeolevat poolteist tonni "väärismetalli" ja kompleks otsustati taas maha sulatada. Hõbedat nõuti sularahas, mitte kultuuriväärtusi. Seda enam religioosne. Siis muuseumitöötajad "maksid ära"! Nad kogusid massi järgi poolteist tonni hõbemünte - duplikaate. “Nad said aru, et monument on ainulaadne. Ja võimud ei vajanud monumenti, nad vajasid hõbedat. " Kahjuks saan ma väga hästi aru, millest Malkiel räägib.
Juulis 1941 evakueeriti Aleksandr Nevski haud koos teiste ainulaadsete eksponaatidega Uuralitesse Sverdlovski kunstimuuseumi. "Näitus" paigutati 10 kasti, mis erilise salastatuse huvides nummerdati juhuslikult. Pärast võitu naasid kõik 10 kasti Leningradi. Õnneks, võttes arvesse tol ajal saadaolevaid vahendeid, viidi läbi väike restaureerimine ja 1948. aastal monteeriti haud Nevski sviidi ühte riigiruumi. Kuid ka pärast seda kanti see uuesti üle: see oli üks näituse "Vene kunstiline hõbe" eksponaatidest.
Vähk taastamisel
Jalutame töökojas ringi. Väärismetalle sisaldavaid muuseumi eksponaate on mitmesuguseid: erinevatele keisrinnadele kuulunud peegel ja lamp, puusärk, kilp, iidne jumalanna nii ilusal ajastul, et seda on mõistlik nimetada - umbes kaks tuhat aastat.
Igor Karlovitšil on aega erinevaid seadmeid jutustada, näidata ja vahel sisse lülitada - neid on tohutult palju. Mõni osteti spetsiaalselt Aleksander Nevski hauakambriga töötamiseks. Restaureerimine algas siis, kui eksponaatide regulaarse ennetava läbivaatuse käigus selgus, et ilma selleta pole võimalik teha. “Otsus tehti kollektiivselt. Restaureerimiskomisjonide kohtumisi oli palju, arutasime restaureerimise tehnoloogiat, kopeerimise tehnoloogiat."
Peatu! Kopeerite?
Igor Karlovitš seletab kannatlikult: „Restaureerimise käigus lammutatakse selle tohutu suur osa eksponaatidest. Ainult restaureerimise käigus on võimalik eksponendi hilisemaks võimalikuks kopeerimiseks vormid kõigist komponentidest eemaldada, kui selline otsus on vastu võetud ja leitakse raha sellise töö teostamiseks. Algselt valmistasid hauakaevajad verdöörid. Nüüd on võimalus kasutada uusi tehnoloogiaid ja muuta need teistmoodi. On tehtud uuringuid - milline valmistamisviis on parem. Me esindame, kui palju jälitajaid on meie riigis praegu. Nagu teate, toodi Elizabethi ajal jälitajaid pealinna igalt poolt, kuid isegi siis olid nad enamasti välismaised meistrid, enamasti sakslased. Ühesõnaga, kui paljud protsessid on automatiseeritud, on käsitsi tootmine peaaegu võimatu,pole vaja arvukalt professionaalseid jälitajaid.
Kuid nüüd on uusimate tehnoloogiate abil võimalus kasvatada selle ainulaadse eksponaadi kõiki elemente. Ka kõige väiksem. Näiteks naelad ja kruvid. Laboris on spetsiaalsed seadmed, mille abil saate luua 3D-mudeli, seejärel kuju, seejärel konkreetse osa täpse koopia, säilitades originaali kõik üksikasjad kuni kiipide ja kriimustusteni. Restaureerimise käigus on juba taastatud palju osi, mis olid kahjustatud, painutatud, purunenud. Need on kinnitusdetailide elemendid, mis kannatasid eksponaadi arvukate kokkupanekute ja lahtivõtmise ajal (1920. aastatel evakuatsiooni ajal) kõige rohkem. kümneid, mõnikord sadu esemeid ühe päeva jooksul. Muljetavaldav!
Uue tehnoloogia eesmärk on see: esiteks, iga elemendi jaoks on plaatina silikoonist valmistatud 3D-vorm, mis reprodutseerib nähtamatuid mikrodetaile. Vormid püsivad “vormis” mitusada aastat. Nii et edasiste taastamiste või kadude korral saab neid korrata: Ermitaažis hoitakse neid eraldi ruumides.
Tehnika töötati välja ainulaadselt - kasvades hallituse sees, väljaspool hallitust. Kuid isegi kõige keerukamate seadmete ostmise järel ei alustatud taastamist kohe. “Umbes kaks aastat oleme katsetanud proovidega, mis polnud eksponaadid. Vaatasime, kuidas nad käituvad, moderniseerisime masinaid. Ja alles pärast seda hakkasid nad hauaplatsi kallal töötama."
Aleksander Nevski haua restaureerimisest võttis osa seitse inimest. Mitte nii palju, kuid need kõik on väga professionaalsed spetsialistid. Näiteks on spetsiaalselt vähide jaoks leiutatud mitu õrna puhastusvahendit, et mitte metalli kahjustada. Pärast puhastamist kaeti vähk polümeerikihiga, nii et hõbe ei oksüdeeruks. Kõik tehti käsitsi, muidu oleksime monumendi ära rikkunud."
Igor Malkiel näitab veel ühte seadet, mis on samuti spetsiaalselt valmistatud vähide taastamiseks Itaalias. See on juhtkangi abil töötav laserkeevitus- ja puhastusmasin, millel on hüdrauliline tõsteseade ja mis toetab kuni pool tonni "esemeid". Ükski teine laser ei mahuta sellist helitugevust. Paigaldamine võimaldab teil puhastada kõige õhemad kihid. Töö on delikaatne, delikaatne, põhjalik, kiire ja mis kõige tähtsam, ohutu. Tegevus toimub millisekundites ja see ei saa eksponaati kahjustada.
Orgaanilistest materjalidest osade jaoks - mõned seadmed, metallide jaoks - muud. Erinevate ülesannete jaoks on laboris ainult 8 laserit.
„Teeme koostööd Austraalia teadlastega, kellega kohtume pidevalt konverentsidel, kus arutame erinevat tüüpi materjalidega töötamist. Peame olema füüsikud, keemikud ja samal ajal taastajad,”ütleb Igor Karlovitš.
Teine seadistus töötab nanosekundi kiirusel. See ühendab õmblustes pisaraid, mida on palju: “Kui vähk tehti, ei osanud me oodata, et see võetaks lahti ja monteeritaks. Mis tahes toote, mis kaalub poolteist tonni, teisaldamine viib paratamatult puitkarkassi deformeerumiseni, algab metalli painutamine. Mõned detailid polnud selleks mõeldud. Näiteks trofeedel kerged lipud. Lükkate neid mitu korda - pärast pinge saamist hakkab metall purunema,”selgitab Malkiel kannatlikult.
„Mitte ükski monument ei oleks tohtinud seda taluda. Teisest küljest, kuna see oli delikaatselt puhastatud, kuid mitte peegli sära jaoks, on joonised säilinud väikseima detailsusega, jäljed jälgedest on nähtavad. Ja esimese jõevähi tammekarkass osutus ideaalses korras. Immutasime seda loodusliku šellakiga (looduslik looduslik säilitusaine) vahaga ja see töötab veel mitu sajandit.
Aastaid pärast restaureerimise lõppu säilib monument rahulikult oma praeguse ilme - selline on Igor Karlovitši ekspertarvamus. Samas ei varja ta, et erakordse tähtsusega objekt nõuab spetsialistide pidevat tähelepanu: “Me jälgime seda iga päev. Kuna tegelete pidevalt väikese lapsega, oleme ka vähk. See võtab tohutult aega, nõuab palju pingutusi, kuid mõistame, kui ainulaadne see monument on. Mõistes oma olulisust, investeeris Ermitaaz tohutult raha ja koolitas spetsialiste."
Pean esitama küsimuse, mis meie kohtumise ajal õhus rippus - hauakoha kohta seoses pidustustega. Igor Malkiel vastab, et tema arvates: “Monument on muuseumis olnud juba aastakümneid. Nagu näete, nõuab see kuraatorite, restauraatorite, teaduse ja tehnika osakonna spetsialistide pidevat tähelepanelikku tähelepanu. Meie peamine ülesanne on silmapaistvate kultuuri- ja kunstiteoste säilitamine tulevastele põlvedele. Tehnilised võimalused on nüüd nii suured, et Lavra Püha Kolmainu katedraali jaoks saab teha väga kvaliteetse koopia. Selleteemaline dialoog peab tingimata toimuma kiriku, muuseumi ja riigi vahel. Ja kuna juubeliaasta on lähedal, on esimene ja reaalne samm teha koopia 17. sajandi puidust arkist, millel on kullakatted, milles hoiti säilmeid. Ja tehke ikoonist täpne koopia,mis teda kattis. Lisaks on meil palju huvitavat materjali, mille leidsime seest juba vähide juba viimistletud elementide taastamise käigus. Loodan, et saame teha Aleksander Nevski Lavras näituse ja näidata restaureerimise etappe ja neid hämmastavaid leide. See on täiesti reaalne. See samm oleks hea mõlemale poolele."
Religioonid Lavras
See oleks vähemalt ebaprofessionaalne ja täiesti vale, kui ma Aleksander Nevski Lavrat ei külastaks. Peterburi piiskopkonna kommunikatsioonisektori juhataja Natalja Rodomanova saatis mind kirikute ja muuseumi juurde. Püha Kolmainu katedraalis näitas ta kohta, kus tavaliselt ripub Jacob Jordaensi maal "Kristuse kihutamine", mis asub nüüd ajutiselt Ermitaažis, kus sellest on saanud näituse "Jacob Jordaens (1593-1678) maalid ja joonistused Venemaa kogudest" keskne eksponaat. Septembris kolib näitus ka ajutisele näitusele Moskvas, A. S. Puškini nimelises Riiklikus kaunite kunstide muuseumis. See on hea näide kiiret dialoogi Ermitaaži ja Aleksander Nevski Lavra vahel.
Aleksander Nevski Lavra kuberner selgitas: „Oleme avatud dialoogile. Me kohtusime Mihhail Borisovitš Piotrovskiga korduvalt ja arutasime paljusid küsimusi. Jah, meil oli hõõrumisi ja meie plaanide elluviimisel toimuvad arutelud. Kuid oleme juba jõudnud olulisele kokkuleppele, et Aleksander Nevski vähk on oluline objekt nii muuseumi kui ka meie jaoks. Kuid see oli ehitatud Aleksander Nevski säilmete jaoks. Ja kui me teeme koopia (millega me nõustusime), siis täpne ja samast materjalist, mitte hõbetatud plastist. Ja Tema Pühadus patriarh toetas seda ideed. Seetõttu on meil ees väga suur projekt ning Mihhail Borisovitš ja mina oleme ühel meelel, et see küsimus tuleb lahendada. Vaja oleks ordu rüütlid tõsta (7. septembri 2010 määrusega see kehtestati: Aleksander Nevski orden lülitatakse taas Venemaa riiklike autasude süsteemi. Tema märk kordab revolutsioonieelse korra kujundust - Vesti. Ru). Kuulsad inimesed tahavad meid kindlasti aidata."
- Kas on lootust, et teil on aastapäevaks aega tööd alustada? Näiteks sisemise jõevähi tegemiseks?
- Ma arvan, et jah. Töötame välja ühise pöördumise avalikkuse poole, et ta meid aitaks. Nüüd pole muidugi ühtegi käsitöölist, kes saaks krevette sepistada. Ja meil pole keisrinna, kellel oleks oma kaevandus, ja ta saaks meid aidata, kuid me peame inimesi õhutama. Neil on hea meel teada saada, et ka nende osa vähist osavõtmisel on: Aleksander Nevski kuulub kõigile.
Piiskopil Nazariyl on õigus, Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill jälgib tähelepanelikult aastapäeva ettevalmistusi. Ta on juba avaldanud oma seisukohta, et püha Aleksander Nevski "ei tohiks jääda ainult mineviku kangelaseks". See pühakvürsti põhjus on endiselt aktuaalne, sest „ta oli üks neist ajaloolistest tegelastest, kes pani aluse riigile ja suutis läänest pärit agressiooni tagasi tõrjuda ning Venemaa idaga lepitada. Aleksander Yaroslavovitši kogu riigi poliitiline ja rahvusvaheline tegevus määrati siiras armastuses oma rahva vastu ja pühendumuses nende isade usule. Armastus oma naabrite vastu, tahe anda oma elu kodumaa rahu ja heaolu nimel - seda saab meile õpetada suurvürst Aleksander Jaroslavovitš."
Ajastu monument ja ajastu monument
Olles saanud Põhja pealinna üheks imet, mainiti Aleksander Nevski vähki pidevalt kõigis Peterburi käsitlevates raamatutes. Aleksander Nevski haud jättis tohutu mulje 18. sajandi lõpul Peterburi külastanud apost Georgelile. 19. sajandi ajaloolased mainisid pidevalt suurepärast ehitist. Ajakirja Otechestvennye Zapiski asutaja Pavel Svinin kirjutas: "Tõeline kuninglik ja kristlik pakkumine on pühendada maise rikkuse esimesed viljad kõigi õnnistuste allikale."
Kinos siis muidugi ei filmitud, kuid nüüd on mul suurepärane ettekujutus pühaku ja tema haua sajanditepikkusest ajaloost. Ja seal on ka film. Ermitaaži elektrooniliste väljaannete ettevalmistamise osakonna töötaja Olga Zharkovskaja näitas peaaegu valmis filmi selle suurima pühamu ja selle ajastu monumendi ajaloost ja taastamisest. Filmi näidatakse muuseumi külastajatele pidevalt monumendi enda kõrval.
Mitte kõik Peterburi tulnud palverändurid ei lähe Ermitaaži. Ilmalikel turistidel pole alati aega Aleksander Nevski Lavrat külastada. See, et nüüd on haud muuseumis ja säilmete juures saab kloostris palvetada, sai ühtäkki pühaku ja vürsti meeldetuletuseks.
Linna ja kogu riigi kaitsepühaku kohta.
Maria Sveshnikova
