Aarialased on indoeuroopa perekonna aaria (indo-iraani) rühma keeli kõnelevate rahvaste nimed, mis tulenevad Vana-Iraani ja Vana-India (II-I aastatuhandest eKr) ajalooliste rahvaste endanimest. Nende rahvaste keeleline ja kultuuriline sugulus paneb teadlasi oletama originaalse praaaria kogukonna (iidsete aarialaste) olemasolu, mille järeltulijad on ajaloolised ja kaasaegsed Iraani ja indo-aaria rahvad.
Arktika ja Thule saar
Korraks otsisid Saksa natsionaalsotsialistid aarialaste arktilist esivanemate kodu. Kummalisel kombel ei väljendanud esimest sellist hüpoteesi aga mitte sakslane, vaid indiaanlane. India natsionalist ja Rig Veda uurija Lokmanya Val Gangadhar Tilak (1856–1923) avaldasid 1903. aastal raamatu „Arktika kodumaa Vedades“.
Selles raamatus dateeris ta kõigepealt Veedade loomise 3. aastatuhande eKr kolmandasse veerandisse. e. Indoloogide seas on see tutvumine endiselt fundamentaalne. Kuid Arktika esivanemate kodu hüpotees tunnistatakse ekslikuks.
Mille põhjal esitas Tilak hindude jaoks sellise üllatava oletuse? Fakt on see, et tema, nagu aarialaste steppide esivanemate kodu toetajad, juhtis tähelepanu asjaolule, et aarialaste vedalaste esivanemate kodukliima oli palju külmem kui India kliima.
Belovodye. Iidne aarialaste ja slaavlaste esivanemate kodu on kunstnik Vsevolod Ivanov
Reklaamvideo:
Veel üks punkt, mis Tilaki tähelepanu köitis, oli see, et vedalikud taevakirjeldused viitavad ümbritsevatele piirkondadele.
1. Päike tõuseb lõunas ja mitte idas, lisaks on tõus nii aeglane, et preestril on selle aja jooksul aega tuhandeid ridu palveid lugeda.
2. Ushase (Päikesetõusu jumalanna) vankrid on äärmiselt aeglased ja inimesed on sageli sunnitud paluma jumalaid, et nad neile valgust annaksid ja pimedusest välja ajaksid. Niisiis, "Vedas" korratakse jumalate palvetaotlust mitu korda "Kas me jõuame ohutult öö teise otsa ja selle servani, mis pole isegi nähtav."
3. Päikesetõusule eelnevad mitu koitu, kes lähevad ringi.
4. Käru (Ursa Major) asub kõrgel pea kohal.
5. Päikesel on 7 kiiri ja 7 poega, mis vastab 7 polaaraasta "eredale" kuule ja ainult Veda-järgses tekstis on märke, et Päikesel on 12 poega.
6. Heajumala Indra duell Päikese vabastamiseks kurjade deemonitega ei toimu mitte iga päev, vaid igal aastal ning võitluses tapab Indra veedeemoni Arbuda jääga, mitte aga oma välguga, mis tähendab, et võitlus toimub talvel.
7. Jumalate "päev" ja "öö" kestavad 6 kuud, mis vastab polaarpäeva ja polaaröö vaheldumisele.
Seda viimast väidet korratakse India iidsetes kirjutistes mitu korda. Niisiis, "Manu seadused" kõlasid järgmiselt: "Jumalatel on nii päeva kui öö - (inim) aasta, mis jaguneb jällegi kaheks: päev on päikese liikumise periood põhja, öö on liikumisperiood lõunasse." Avesta töötab selle väite välja, kinnitades, et "on tähti, kuu on päike näha ainult tõusevat ja loojumas käivat kord aastas ning aasta näib olevat ainult üks päev". Targad, kes kommenteerisid vedasid, väitsid, et iidsetel aegadel kartsid brahmana preestrid, et pärast koitu ei tule koitu.
Sellised kirjeldused, mida leidub sageli vedades, panid Tilaki salapäraseid arktilisi maad pidama arjalaste esivanemate koduks. Kui õiged on Tilaki oletused? On teada, et pärast liustiku sulamist hakkasid iidsed inimesed asustatud paiku asustama ja jõudsid Põhja-Jäämere kallastele.
8-6 aastatuhandel eKr. e. kliima Venemaa ja Skandinaavia põhjakaldal oli mitu kraadi soojem kui tänapäevane ja isegi Põhja-Jäämere kallastel kasvasid kasemetsad. Kui see soe periood lõppes ja külmakraadid algasid, on täiesti võimalik, et aarialased laskusid soojematesse piirkondadesse.
Meie kaasaegsed teadmised antiikajast võimaldavad sellist võimalust, mida muude tõenditega saab kinnitada või ümber lükata. Kuid aarialaste arktilise esivanemate kodu toetajad ei peatu sellise tõenäolise oletuse juures.
Nad eelistavad fantaasida, kujutades ette kindlat uppunud mandrit või saart põhja pool oma päris kodumaad (saksa arioosofistid nimetasid salapärast saart Thule, mis asub Saksamaa põhjaosas, nende kaasaegsed vene järgijad asuvad Hyperborea kohal Venemaal põhja pool).
Arvatakse, et sellel mandril olid suured aaria linnad, mida soojendasid geisrid.
Armanism (saksa keeles Armanenschaft) või arioosofia on Austria okultistide Guido von List ja Jörg Lanz von Liebenfelsi poolt Austrias aastatel 1890–1930 välja töötatud esoteerilise süsteemi nimed.
Ariosofistide sõnul omasid aarialased arktilistes esivanemate kodus maagilisi esemeid või tehnilisi seadmeid, mis ületasid isegi inimese praegused võimalused, ja kiviaja inimeste jaoks tundusid selliste objektide omanikud jumalatena. Ariosofistid seostavad Thule ja Hyperborea surma geoloogilise katastroofiga.
Ühe versiooni kohaselt läks saar vee alla ja aarialased pääsesid imekombel surma ookeani jäistes sügavustes, teise väitel oli arktilise esivanemate kodu soojendanud geisrite jõud ammendunud ja aarialased olid sunnitud sooja kliimaga maadele jõudmiseks jääl pika tee läbima. Kui leiate arktilise esivanemate kodu, siis oleks võimalik leida esemeid, mis olid aarialastele teada ja mis võiksid tehnoloogia arengut märkimisväärselt kiirendada.
Teadlased on aga arioofistide oletuste suhtes skeptilised. Ajaloolased ja geoloogid on üksmeelel selles, et pole põhjust arvata, et mõni aastatuhandeid tagasi võis kuskil Arktikas eksisteerida hilisem kadunud saar ja veelgi enam mandriosa. Unistajaid ja visionääre köidab aga müstiline maa, mis on peidetud Arktika jää paksu kesta alla …
Monteliuse hüpotees
Selle ja teise hüpoteesi lähedal, mis esitati XIX sajandil. Rootsi arheoloog Oskar Montelius (1843–1921). Oma kirjutistes püüdis ta tõestada, et Skandinaavia, Taani ja Põhja-Saksamaa territoorium asustas kogu inimeksistentsi aja jooksul samu inimesi - muistseid sakslasi, ja seepärast sündis siin indo-germaani (aaria) tsivilisatsioon.
Oscar Montelius
Montelius langes teaduse ajaloos silmapaistva arheoloogiliste leidude süstematiseerija ja kataloogijana, tal õnnestus tõesti jälgida paljude majapidamistarvete ja tööriistade arengut antiikajast 19. sajandini, sest - ja selles on tal täiesti õigus - valdav osa leiutistest, seadmetest ja käsitöötehnikatest olid leiutasid aastatuhandeid tagasi tundmatud käsitöölised ja andsid seda siis põlvest põlve edasi.
Monteliuse peamine viga oli tema silmaringi kitsus: teades peaaegu kõike oma kodumaa ja naaberriikide antiigist, ei orienteerunud ta praktiliselt teiste Euroopa piirkondade muististel ega osanud õigesti võrrelda Skandinaavia leide prantsuse või inglise keelega ning Skandinaavia monumentide sarnasust teiste piirkondade mälestistega. mandrit peeti indo-sakslaste (aarialaste) järkjärgulise ümberasustamise tagajärjeks Euroopas.
Nii olid tema arvates aarialased esimesed megaliitide matmiste ehitajad Euroopas. Mandri põhjaosas laialt levinud matmiskambreid pidas Montelius maailma vanimateks ning megaliidid, mida tuntakse isegi sellistes kaugetes maanurkades nagu Kaug-Ida või Madagaskar, on tõendiks aaria rändele. Selliseid väiteid ei aktsepteerinud isegi tema kaasaegsed, teiste riikide teadlased.
Pärast radiosüsinikumeetodi avastamist selgus, et tegelikus ajaloos oli kõik võrreldes Monteliusi kontseptsiooniga täpselt vastupidine: vanimad megaliidid on hispaania ja portugali keel, Skandinaavia omad aga noorimad. Kõigis õiglustes tuleks ikkagi öelda, et iidsete megaliitide matmiste evolutsiooniskeem Skandinaaviast Pürenee poolsaarele ja merele eksisteerib endiselt, välja pakkunud Montelius, ainult "vastupidises suunas" - see näitab matmisstruktuuride arenguteed ja hilisemat lagunemist Lääne-Euroopa lõunaosast põhja poole …
Rõhutame veel kord, et Monteliuse hüpotees tulenes teadlase pikaajalisest uurimistööst ja et muinasajaloolise mineviku kohta käivate teadmiste tasemel oli see praktiliselt täiuslik. Kuid on saabunud kahekümnes sajand ja selles juhtus Monteliuse hüpoteesiga midagi, mis juhtub alati ideedega, kui nad võtavad masse.
Sõdadevahelises Saksamaal saabub Monteliuse teaduslik tugitoolihüpotees saksa rahva autohtoonilisusest Läänemere lääneosas teadmatuse tõendiks sakslaste aaria vere paremuse üle kõigi teiste aaria tütarlaste kohta. Isegi prantslased ja britid, hüüdsid natsionaalsotsialismi ideoloogid, pole sakslastega võrreldes tõupuhtad, sest need ilmusid aaria rändajate ja mahajäänud aaria hõimude segunemise tagajärjel.
Pärast Teist maailmasõda aarialaste ajalugu lõplikult ideoloogiast eemaldus, Monteliuse leidude tüpoloogia võttis teaduses oma õige koha ja uute Läänemere lääneosa sakslaste autohtoonilisuse hüpoteesist tuli uute faktide survel loobuda.
Veel üks sarnane, kuid Euroopa mineviku kohta käivate tänapäevaste teadmiste seisukohast adekvaatsem hüpotees esitas 1995. aastal Marek Zverebil. Tema arvates moodustasid aarialased kui rahvas Euroopa Läänemere ja Põhjamere rannikul pärast taanduvat liustikku ilmunud jahimeeste ristamise tagajärjel põllumajanduse hõimudega, kes tulid sinna umbes 7 tuhat aastat tagasi.
See hüpotees ei haara kujutlusvõimet nii palju kui eelmine, aaria rassi salapäraste objektide jaoks pole selles kohta, selles pole ühtegi uppunud saart ega mandrit, mis väidetavalt varjata aaria tsivilisatsiooni hämmastavaid saavutusi. Lisaks sellele on seal aarialaste esivanemate kodumaa „põhjapoolsed” jooned selgelt silutud, sest Poola või Saksamaa põhjaosas pole polaariöö või polaarpäev võimatu. Lisaks meenutab see hüpotees veidi Monteliusi hüpoteesi, mida me eespool kirjeldasime.
Vologodskaja oblast?
Nende nüüd klassikaliste hüpoteeside kõrval on eksootilisem versioon, millel on vaid väike arv pooldajaid. Nii otsib India professor Durga Prasad Shastri aarialaste esivanemate kodu Venemaal Vologda piirkonnas. Sellele järeldusele jõudis ta Vologda dialektismide sanskriti keelega võrdlemise tulemusel.
Niisiis, Põhja-Vene "gayat" - koristada, kenasti käsitseda ja sanskriti keeles "gaya" - maja, majapidamine, pere; Vologda murretes on “karta” vaipa kootud muster ja sanskriti keeles “kart” on ketramine, katkestamine, eraldamine. Sõna "gat" venekeelne tähendus on soost läbi kulgev tee. Sanskriti keeles on "gati" läbikäik, tee, tee.
Sanskriti sõna "rebima" (kõndima, jooksma) vastab vene analoogile - vahele jätma; sanskriti keeles "radalnya" - pisarad, nutt, vene keeles - sobs. Me ütleme "proovirohi" ja sanskriti keeles tähendab "trin" rohtu. Me ütleme, et "tihe mets" ja "uinumine" tähendab sanskriti keeles metsa. Põhja-vene "buss" tähendab hallitust, tahma, mustust, sanskriti keeles "busa" - prügi, kanalisatsiooni. Vene "kulnut" - vette kukkuda, sanskriti keeles "kus" - kanal, oja. Ja selliseid sarnaseid näiteid on palju, ütlevad selle hüpoteesi toetajad.
Syamzhena on jõgi Venemaal Vologda piirkonnas. See voolab läbi Sokolsky ja Syamzhensky linnaosade territooriumi.
Selle hüpoteesi toetajad pööravad erilist tähelepanu toponüümiale ning eriti jõgede ja järvede nimedele, sest selliseid nimesid antakse põlvest põlve edasi praktiliselt muutumatuna. Niisiis, Vologda ja Arhangelski piirkonnas voolab Gangese jõgi ning selle piirkonna mõnel teisel jõel on ka “indiaanlikud” nimed - Šiva, Indiga, Indosat, Sindoshka, Indomanka.
Huvitav on see, et jõgede teisi, mitte nii "kõneldavaid" nimesid on sanskriti keelest hõlpsasti tõlgitud: Sukhona tähendab - kergesti ületatav, Kubena - meanderdamist, Suda - oja, Darida - vett andvat, Padma - lootos, vesiroos, Kuša - sete, Syamzhena - ühendavat inimesed.
Teadlased märgivad India ja Põhja-Vene nikerdatud puittoodete kaunistuste sarnasust. India nikerdamise kõige tavalisemaks motiiviks peetakse nikerdatud kolmnurkse kujuga kaunistatud arhitektuuriliste detailide kujundust. Samal ajal, nagu väidavad mõned teadlased, asendatakse Indias aarialaste tulekuga Harappani aegadest tuntud telliseehituse traditsioon puurarhitektuuri traditsiooniga, mille aarialased tõid Vene põhjaosast.
1. Nikerdamine puituksel. India. Madhya Pradeshi osariik.
2. Ketrusketas. Vologda provints.
See püsib Indias pikka aega, hoolimata asjaolust, et Hindustani niiske kliima ei aita puithoonete säilimisele kaasa. Kui puitehitised asendati kiviehitistega, säilitasid aarialased puitehitiste nikerdatud kaunistused ja "Mahabharaga" säilitas puust nikerdatud seinte, uste ja sammastega palete kirjeldused.
Ainult Himaalaja kuivadel jalamil asus puitarhitektuur keskajani ning Kashmiri, Uttar Pradeshi, Lääne-Bengali ja Maharashtra osariikides on iidsed puitehitised säilinud tänapäevani.
Teadlased märgivad, et India ja Põhja-Vene omadega sarnaseid kaunistusi tuntakse ka Kesk-Aasias (Bukhara lähiümbruses ja Tadžikistani lõunaosas), mis võivad osutada aarialaste rändeviisidele Venemaalt Indiasse.
Kõigis neis piirkondades on peamisteks motiivideks sirged ja kaldus ristandid, päikesekiirt jäljendavad kuue või seitsme kroonlehe rosettid, svastikakujulised spiraalid ja viljakuse sümbolid - rombid ja kolmnurgad. Huvitav on see, et kolmnurkset ornamenti leidub sageli teistes aarialaste asustatud piirkondades - Iraanis, Taga-Kaukaasias, Musta mere ja Trans-Volga steppides.
Kuid Vologda esivanemate kodumaa kõige muljetavaldavam tõend on dekoratiivse tikandi tehnoloogia. India ja Vologda käsitöönaiste kasutatud mustrid on üllatavalt sarnased ning tehnoloogiat ennast nimetatakse samaks nii Vologda piirkonnas kui ka Indias. Vene käsitöönaised räägivad šikaani tasasest pinnast ja India omad - tšikaanist.
Põhja-Vene tikandite (allpool) ja india kompositsioonid
On uudishimulik, et 19. sajandil avastasid keeleteadlased veel ühe arhailise aaria keele - leedu keele ja kohe tekkis hüpotees aarialaste läänemeresoome kodu kohta. Nagu India esivanemate kodu puhul, oli peamine argument, et arhailine keel säiliks kõige paremini esivanemate kodu vahetus läheduses.
Ilmselt jäi leedu keel siiski muutumatuks tänu sellele, et selle kõnelejad olid teiste keelte kõnelejatest kaugel - nad elasid tihedates metsades, mis olid siis Põhja-Euroopa maastiku iseloomulik osa. Igal juhul ei suuda arheoloogid tõestada rahvaste arvukate rännete fakte Läänemere rannikult Lääne-Euroopasse ja Kesk-Aasiasse 4–2000 eKr. e.
