Hüperborealased on titaanide järeltulijad, tunnistajad ja Titanomachy osalised. Seda viitavad muistsed autorid otseselt: "Hüperborealased olid titaanist päritolu … Nad kasvasid üles endiste titaanide verest." Meenutagem, et Hyperborea lähedal asuvat merd kutsuti Zeusi isa titaanide Krooni "peo" juhi Kronidiks. Jah, ja Cronus ise, välja arvatud Tartarusse kukutamise hiline olümpiameelne versioon, valitses endiselt Õndsuse saartel, mis ei erinenud palju maakera paradiisist ja asusid jälle Hyperborea laiuskraadil. Elu õnnistatud saartel, nagu seda iidsed autorid esitasid ja kirjeldasid, langeb peaaegu täielikult kokku hüperborelaste elu kirjeldustega.
Nagu juba mitu korda mainitud, oli titaanide - Euraasia põhjaosa meistrite hulgas ka Piibli Yaphet prototüübiks saanud Yapet (Iapet), kelle pojast Mosokhist (Mosch, Mosca) tulid moskvalased - Moskva ja Moskva elanikud. Muistses traditsioonis nimetati seda titaanide ajastut "kuldajastuks" - õnne, headuse, õigluse ja külluse kuningriigiks. Vene rahva seas on säilinud mälestus kuldajastu kohta muinasjutulise pildi kujul - kuldne kuningriik - rikkuse, heaolu ja heaolu allikas.
Apollo on klassikaline päikesejumal. Selle kosmilis-täheline olemus on tingitud ka selle päritolust. Ema Leto sünnitas Asteria saarel oma päikese kandva poja, mis tähendab "tähte". Õde Leto kutsuti ka Asteriaks (Täht). On olemas versioon, et Apollo kultus toodi Vana-Rooma ajal Vahemerele uuesti. Ühise indoeuroopa Solntsebogi kultuse tõid siia vendade proto-slaavi hõimud, kes rajasid ja nimetasid Veneetsia ja Viini tänapäevaseid linnu.
Olümpiakultuste tekkimise ja kinnistumise ajalugu kinnitab täielikult ka esitatud väitekirja. Üks hilistest antiigiajaloolastest ja kirjanikest Pausanias (II sajand pKr) oma kuulsas teoses "Hellase kirjeldus" (X, 5, 4-10) annab järgmised hämmastavad üksikasjad Vana-Kreeka ühe peamise pühamu - Apollo templi ilmumise kohta Delphi - väljanägemise kohta … Esiteks ilmusid siia hüperborealased, nende seas oli tulevane esimene delfi preester, kellel "kummalise kokkusattumuse tõttu" oli slaavi-vene nimi Olen.
Muide, kõigi Vana-Kreeka hõimude ja üksikute inimeste esiisa nimi - Ellina on ka kreeka keeles levinud indoeuroopa sõna "hirv" ja sõna "hirv", mis tähenduse ja päritolu poolest on sellele lähedane. Olen - Apollo saatis hüperborealased ja tema kaaslased Delphisse. See viitab leidlikule järeldusele: (tulevane) Jumal ise oli sel ajal kaugel - tõenäoliselt Hyperboreas, kust saatkond lahkus. Prohvetiks ja nõnda palvetajaks püstitas Olen [Delphi] esimese templi: esmalt puukuuri, mis sarnaneb šaakaliga, kirjutab Pausanias (tema vahast ja sulgedest tehtud mudel, Apollo saadab hiljem kingituse Hyperboreale) ja alles pärast pikka aega, pärast paljusid tulekahjusid ja hävingut ehitati see kivist tempel uuesti üles, mille haledad jäänused on säilinud tänapäevani.
Latona on Titanide Leto ladinakeelne nimi, kaksikute Apollo ja Artemise ema, ainus Titanicu hõimust pärit ema, kes hiljem võeti vastu Olümposse. Nimi Leto ja kogu tema laste sündimise ajalugu on järjekordne kinnitus antiik-Kreeka mütoloogia hüperboreaalsetest juurtest ja selle tihedatest sidemetest teiste hüperboreanlastest põlvnevate rahvaste vaadetega. Esiteks on Leto titanide Koy ja Phoebe tütar ning titanid elavad põhjas (Diodorus Siculus osutab otseselt, et Leto kodumaa on Hyperborea). Teiseks, Leto pole ainult Vana-Kreeka pooljumala nimi, vaid ka vene emakeele sõna „suvi”, mis tähendab aastaaega (seega on „letb” aja enda sünonüüm). Selle sõna algpõhjus on tavaline indoeuroopa keel. Selle tähendus on mitmetahuline: hõlmates nii kevade ja sügise vahelist hooaega kui ka hooaega,mis vastab pidevale päikselisele päevale polaaraladel. Mõiste "suvi" põhjapoolset kuuluvust näitab ka asjaolu, et kui kaashäälikud "t" ja "d" (või "t" võib pidada summutatud "d" -ks), vahelduvad, saadakse "jää".
Kuid see pole veel kõik. Juur „aastad” on terve sõnade ja mõistete perekond, mille tähendus on „lennata”. Ja taas tekib analoogia hüperborealaste kui lendava rahvaga. Lucian on säilitanud kirjelduse lendavast Hüperborea mustkunstnikust, kes külastas Hellast: hämmastatud pealtvaatajate ees lendas ta läbi õhu, kõndis vee peal ja kõndis aeglaselt tulest läbi. Titanide Leto ise lendas, kui armukade kangelase jälitades tormas kogu maailmas Hyperborea piiridest varjupaika otsima, kus teda saaks koormast vabastada. Ta leidis sellise koha Delose saarel, kus hiljem tekkis Apollo pühakoda, kuhu hüperborealased pidevalt oma kingitusi saatsid. Lendavad olid Leto-Latona lapsed - Artemis ja Apollo. Päikesejumalat Apollo Hyperboreanit kujutati sageli sõjavankris kodumaale lendamas,rakmete abil või luigetiibadega "aparaadil".
A. Pindar nimetab hüperborealasi otse "Apollo teenijateks" (Pind. Ol. 3. 16-17). Üldiselt on kreeklaste esinduses Apollo kuvand märkimisväärselt muutunud. Näib, et Solntsebog oli kogu aeg ilu kandja, kehastades seda oma välimuses, luules ja muusikas. Kuid mitte! Piisab, kui võrrelda Apollo klassikalist pilti arhailisega, enam kui kaugeltki täiuslikuks (tavapärasest traditsioonilisest vaatepunktist). Ülaltoodud Heraklese ja Apollo vahelise võitluse joonis, mis ulatub võib-olla nende hüperborealaste minevikku, on tõenäoliselt lähemal primitiivsetele petroglüüfidele kui klassikalistele proovidele. Tähelepanu tuleb pöörata ka totemilistele atribuutidele: madule ja seenele, millel on enamikes iidsetes kultuurides - Siberist Lõuna-Ameerikani - falliline tähendus.
Reklaamvideo:
Luik on hüperborea sümbol. Merejumala Forky - Gaia-Maa poeg ja Vene mere tsaari prototüüp oli abielus titaanide Ketoga. Nende kuus tütart sündisid Hüperborea piirides. Algselt austati neid kui kauneid Swan Maidens (alles hiljem, ideoloogilistel põhjustel muudeti nad koledateks koletisteks - Grai ja Gorgons). Gorgonite diskrediteerimine järgis sama mustrit ja ilmselt samadel põhjustel nagu vastandmärkide ja negatiivsete tähenduste omistamine ühise Indo-Iraani panteoni lagunemisel eraldi religioosseteks süsteemideks, kui "devi" ja "ahura" (kerged jumalikud olendid) muutuvad " devas "ja" asuras "- kurjad deemonid ja verejanulised libahundid. See on ülemaailmne traditsioon, mis on omane kõigile aegadele, rahvastele ja religioonidele ilma eranditeta. Kuni viimase ajani oli poliitiliste oponentide demoniseerimine tõhus ideoloogilise võitluse vahend Venemaal. Kuidas muidu seletada Staliniga oma endiste parteis olnud endiste seltsimeeste muutmist inimkonna koletisteks, millega kaasnes kohe nende füüsiline hävitamine? Mida saab siis öelda sügava antiigi kohta!
Ilmselt juba enne proto-helleenide hõimude rände lõunasse algust tegid mõned neist ümber orientatsiooni uutele ideaalidele ja väärtustele. Eriti ilmekas see kolmest gorgonist kuulsaima - Medusa (Medusa) - näitel. Nagu paljud teisedki mütoloogiliste tegelaste tuntud nimed, on Medusa hüüdnimi, mis tähendab "armuke", "armuke". Merekuninga Forkiase tütar, mereelemendi isanda Poseidoni armastatud ilusa näoga Swan Maiden Medusa valitses põhjapoolsete maade ja merede rahvaste üle (nagu Hesiod ütles: “öö lõpu lähedal”). Kuid valitsevate matriarhaalsete suhete tingimustes ei saanud võim Tarkusega hakkama: Athenast sai Medusa rivaal. Muistsete legendide hõredad killud võimaldavad taastada vaid lahtirullunud tragöödia üldisi piire43. Kaks sõjamehe neidu ei jaganud võimu Hyperborea üle. Võitlus oli äge - mitte elu, vaid surma eest. Esimene rivaali hävitamise akt oli ilusa Luigeprintsess Medusa muutmine vastikuks koletiseks, kus olid metssea kihvad, maod juuksed ja pilk, mis muudab kõik elusad asjad kiviks. See teos sümboliseerib kõige tõenäolisemalt proto-helleni etnilise ja ideoloogilise ühtsuse lõhenemist ning Vana-Kreeka suure tsivilisatsiooni tulevaste asutajate osa killustikku, kes võib-olla loodusõnnetuse mõjul ja Ateena Neitsi juhtimisel või eestkostel kolis põhjast lõunasse ja elu piirides kaugeltki mitte kellegi poolt. põlvkonnad jõudsid Balkanile, kus pärast Athena auks templi püstitamist rajasid nad linna, mis veel kannab tema nime. Esimene rivaali hävitamise akt oli ilusa Luigeprintsess Medusa muutmine vastikuks koletiseks, kus olid metssea kihvad, maod juuksed ja pilk, mis muudab kõik elusad asjad kiviks. See teos sümboliseerib kõige tõenäolisemalt proto-helleni etnilise ja ideoloogilise ühtsuse lõhenemist ning Vana-Kreeka suure tsivilisatsiooni tulevaste asutajate osa killustikku, kes võib-olla loodusõnnetuse mõjul ja Ateena Neitsi juhtimisel või eestkostel kolis põhjast lõunasse ja elu piirides kaugeltki mitte kellegi poolt. põlvkonnad jõudsid Balkanile, kus pärast Athena auks templi püstitamist rajasid nad linna, mis veel kannab tema nime. Esimene rivaali hävitamise akt oli ilusa Luigeprintsess Medusa muutmine vastikuks koletiseks, kus olid metssea kihvad, maod juuksed ja pilk, mis muudab kõik elusad asjad kiviks. See teos sümboliseerib kõige tõenäolisemalt proto-helleni etnilise ja ideoloogilise ühtsuse lõhenemist ning Vana-Kreeka suure tsivilisatsiooni tulevaste asutajate osa killustikku, kes võib-olla loodusõnnetuse mõjul ja Ateena Neitsi juhtimisel või eestkostel kolis põhjast lõunasse ja elu piirides kaugeltki mitte kellegi poolt. põlvkonnad jõudsid Balkanile, kus pärast Athena auks templi püstitamist rajasid nad linna, mis veel kannab tema nime.proto-helleni etnilise ja ideoloogilise ühtsuse lõhestamine ning selle Vana-Kreeka suure tsivilisatsiooni tulevaste asutajate killustik, kes võib-olla loodusõnnetuse mõjul ja Ateena Neitsi juhtimisel või eestkostel kolis põhjast lõunasse ja elu piirides ei jõudnud ükski põlvkond Balkanini, kus, püstitanud Athena auks templi, rajasid nad linna, mis kannab endiselt tema nime.proto-helleni etnilise ja ideoloogilise ühtsuse lõhestamine ning selle Vana-Kreeka suure tsivilisatsiooni tulevaste asutajate killustik, kes võib-olla loodusõnnetuse mõjul ja Ateena Neitsi juhtimisel või eestkostel kolis põhjast lõunasse ja elu piirides ei jõudnud ükski põlvkond Balkanini, kus, püstitanud Athena auks templi, rajasid nad linna, mis kannab endiselt tema nime.
Kuid naiste kättemaks ei tunne piire. Ateenast ei piisanud Medusa moraalsest hävitamisest - ta vajas ka oma rivaali pead. Sellepärast saadab naine mõni aeg hiljem oma poolvenna Perseuse Hyperboreale tagasi ja paljude ütluste kohaselt on ta ise temaga. Pettusega tegelesid Perseus ja Athena õnnetu Medusaga koos: Pallase õhutusel raiusid Zeusi ja Danai poeg gorgonilt pea maha ning Athena rebis konkurendi naha maha ja tõmbas selle kilbile, mille keskele asetas ta õnnetu Sea Maideni pea pildi. Sellest ajast alates on Athena kilpi kutsutud "gorgonioniks".
Medusa nägu kaunistas ka Zeus, Apollo ja kõik sama Athena kandnud eeterlased (soomused või neemed).
Olümpiajumalate ohjeldamatu julmus oli äärmiselt rafineeritud, ehkki see pidi kajastama selle kauge ajastu kõige tavalisemaid käitumisnorme. Pärast olümpialaste kanooniseerimist näis järgmiste põlvkondade mälestuseks verevalamise elemendid kustutatud. Hüüdnime Athena - Pallas - peetakse magusa kõlaga ja poeetiliseks. Ja vähesed mäletavad, et see saadi lahinguväljal, kus halastamatu sõdalane Maiden rebis naha hiiglaslikult Pallaselt (Pallant) elusalt, mille eest Athena pälvis näiliselt nii poeetilise epikleesi (hüüdnimi) - Pallase. Ka teised olümplased kasutasid tapmisharjutusi. Karistus, mille Apollo allutas Phrygian Marsyas'ele, kes otsustas flöödi mängimises võistelda Päikesejumalaga, on hästi teada: ka vastase nahk rebiti elusana. Lüüasaanud Medusa sümbol etendas helenede jaoks ka järgnevatel sajanditel maagilist rolli. Tema pilte pandi väga sageli templitele ja nikerdatud kiviplaatidele templites.
Tähenduse arheoloogia seisukohast pakub huvi ka nime Medus algpõhjus. Sõna "mesi" nektarist mesilaste toodetud magusa toidu tähenduses kõlab paljudes indoeuroopa keeltes samamoodi. Pealegi leidub soome-ugri, hiina ja jaapani keeles sarnaseid sõnu, mis tähendavad "mesi". Võib-olla on mõne indoeuroopa-eelse etnilise kogukonna jaoks lubatud rääkida sõna "mesi" või "mesilane" totemilisest tähendusest. (Mis puutub nimedesse "metall", "vask", siis mõistete kogu spekter, mis on seotud sõnadega "meditsiin", "keskmine", "meditatsioon", "meteoroloogia", "meetod" jne, Medea ja Midase nimed, inimesed Meedid ja meediariigid, aga ka Mitania, on nad kõik ühendatud ühise iidse juurebaasiga "mesi".) Nii esinevad fraasis Gorgon Medus neli vene juurt: "mäed", "gon", "mesi","Vuntsid" ("sõlm"). Kaks neist toovad meelde Vaskmägi armukese mälestusi ja gorgooni mägine olemus viib võimaliku lugemiseni (või tõlgenduseni): Gorynya, Gorynishna, ehkki "mägede" ("gar") juurebaasi indoeuroopa semantika on polüemantiline ja tervik kimp tähendusi: "põletada", "lein", "kibe", "uhke", "kurk", "linn", "kühm" jne.
Gorgon Meduse mälestus Venemaa territooriumil kogu aeg elanud rahvaste seas pole kunagi katkenud. Serpentiinne neitsijumalanna, keda kreeklane koos Heraklesega sküütide hõimu eelkäijaks pidas, pole midagi muud kui Medusa teisendatud pilt. Selle parimaks tõestuseks pole müütide vaba korrastamine Herodotose ajaloos, vaid matmispaikade väljakaevamise käigus leitud originaalpildid.
Alles hiljuti leiti põhjapoolsete talurahvakodade paljanditel ja platvormidel sarnaseid serpentine neitsite nägusid traditsiooniliste vene siriinide kujul. Üks neist nikerdustest kaunistab Vene Riikliku Muuseumi (Peterburi) rahvakunsti osakonda.
Vene kultuuris on säilinud veel üks Medusa pilt: 18. sajandi populaarsetes trükistes ilmub ta kui Meluza (Meluzina) - sõna otseses mõttes "väike" (vt V. Dahli sõnaraamat): sõna hääldamine kaashäälikute asendamisega toimub võõrkeelse sõna rahvapärase ümbermõtestamise tüübi järgi "Mikroskoop" ja selle teisendamine vene murretes "väikese ulatusega". Ühiselt seostades populaarse maailmavaatega merega, muutis Vene Medusa-Meluza vapustavaks kalaks, kaotamata siiski inimlikke ega koletuid jooni: populaarsetes väljatrükkides kujutati teda kuningliku neiuna, kellel oli kroon peas, ja serpentiini juuste asemel olid tal jalad ja saba muudeti maoks. Vene Meluza-Medusa kuvandis pole tegelikult midagi kalast - kalad ümbritsevad seda lihtsalt, andes tunnistust merekeskkonnast. Tundub, et,et vene pildiline versioon on palju lähedasem kauni Mereprintsessi algelleenieelsele arhetüübile, kes muudeti olümpiarevolutsiooni käigus ime-Yudoks. Muistse Kreeka-Slaavi Medusa mälestus on säilinud Gorgoonia Neitsi keskaegsetes legendides. Slaavi legendide kohaselt oskas ta kõigi loomade keelt. Hiljem muutus apokrüüfsetes käsikirjades Gorgooni naistepilt “metsaliseks Gorgoniks”: selle funktsioonid jäid suures osas samaks: see valvab sissepääsu paradiisi (ehk teisisõnu on ta kaitsealune läbipääsust Õnnistatud saartele).ta oskas kõigi loomade keelt. Hiljem muutus apokrüüfsetes käsikirjades Gorgonist pärit naiste kujutis "metsaliseks Gorgoniks": selle funktsioonid jäid suures osas samaks: see valvab sissepääsu paradiisi (ehk teisisõnu on ta kaitsealune läbikäigust Õnnistatud saartele).ta oskas kõigi loomade keelt. Hiljem muutus apokrüüfsetes käsikirjades Gorgooni naistepilt “metsaliseks Gorgoniks”: selle funktsioonid jäid suures osas samaks: see valvab sissepääsu paradiisi (ehk teisisõnu on ta kaitsealune läbipääsust Õnnistatud saartele).
Medusa ilmub kuulsates iidsetes vene “serpentiinides” amulettides pisut teistsuguse kujundusega ja erinevate funktsioonidega. Medusa pea maagiline iseloom, mis on kujutatud temast kõigis suundades kiirgavates maodes, ei tekita kahtlust, selle kaitse- ja kaitseotstarve on sama, mis Pallas Athena või Zeusi egiidi kilbil. (Tänapäevani "egiidi all" säilinud kultuuriline idioom tähendab sisuliselt "Gorgon Medusa kaitse all".) Tähtis on ka see, et helleenide-eelse ja hüperboreaalse uskumuse salajane esoteeriline tähendus on vene amulettidel säilinud peaaegu tänapäevani: täpne tutvumine isegi hilisemad leiud on äärmiselt keerulised. Kristlikul ajastul kompenseeris väljapääsmatu usk Medusa näo maagilisse jõusse ja tõhususesseet tema kujutisega medaljoni tagaküljel olid kristlike pühakute - Jumalaema, Peaingel Miikaeli, Kozma ja Demyani jt reljeefid.
Siiani pole vene "serpentiinide" päritolu ja eesmärgi kohta rahuldavat selgitust antud. Kaasaegne lugeja ei tea neist praktiliselt midagi: viimasel poolel sajandil, väheste eranditega, on avaldatud reproduktsioon samast medaljonist, aga kuulsaim, mis kunagi kuulus suurvürst Vladimir Monomakhile, mille ta kaotas jahil ja leiti juhuslikult alles eelmisel sajandil. … Tegelikult on teada, kirjeldatud ja avaldatud palju "serpentiine" (sealhulgas ka Bütsantsi päritolu)44. Ja igaühest neist vaatab meile vastu Gorgon Medusa Kaitsja Neitsi maagiline pilk, mis on tabu totem.
Swan Maiden Gorgon Medusa pilt toob esile totemilise sümboolika kõige tüüpilisemad tunnused - inimese eelajaloo peaaegu kättesaamatute sügavuste pärandi, mis on säilinud tänapäevani vastavalt traditsioonide ja uskumuste põlvest põlve edastamise kirjutamata seadustele. Hüperborea ajad on pöördumatult minevik - siiski sümbolid, mille nad sünnitasid. Nende hulgas on luik - üks vene rahva poolt kõige austatavamaid linde. Koos pistrikuga sai temast peaaegu Venemaa personifikatsioon. Ja mitte ainult kellegi teisena esinemine. 10. sajandi Bütsantsi ajaloolase keiser Constantine Porphyrogenituse sõnul nimetati seda territooriumi, kus muistsed venelased elasid, Lebediaks. Seejärel andis see Velimir Khlebnikovile õiguse nimetada uut Venemaad tuleviku luigeks. Samamoodi kutsuti Herodotose kirjeldatud slaavi-sküütlasi "lõhestatud",see tähendab "haamritega" - vene sõnast "pistrik". Araabia geograafide ülekandes, kes kirjeldasid meie esivanemaid juba ammu enne ristiusu kehtestamist, kõlas nende isenimi peaaegu Herodoti viisil: "Sakaliba" ("pistrikud"). Siit said kuulsad "saki" - slaavi-sküütide üks nimesid - "rändajad" - nomaadid.
Miks just luik ja miks pistrik on kaks nii erinevat lindu, kes on pidevas võitluses üksteisega? Falcon ründab, jälitab; luik on päästetud, kaitstud. Aga kas see on alati selline? Üldse mitte! Puškini raamatus "Tsaar-Saltani lugu", mis on täielikult üles ehitatud vene folkloori piltidele ja teemadele, lõpetab Swan-lind kurnava tuulelohe. Rahvasümboolikas on tuulelohe pistriku hüpostaas ja kõik röövlinnud on üks. Raamatus "Zadonshchina" - Rjasaani Zefoni sõna, röövikud, gyrfalconid, kullid, ühiselt iseloomustavad Dmitri Donskoja sõdalasi ja on loetletud komadega eraldatuna: enne olid ka kotkad). Siis kordab Aleksander Blok seda: "Vaenlase leeri kohal, nagu juhtus, // Ja luikede pritsmeid ja torusid." Ka luik on suuresti kollektiivne sümbol. Vene folklooris peetakse "hane-luikede" jagamatut pilti üldiselt normiks. "Zadonshchinas" olid nad üksteise peal Mamajevi hordis. Ajalooliselt on see mõistetav: sarnane lindude-metsaliste sümboolika on tavaline.
Kust see tuli? Nagu teisedki “igavesed pildid”, on ka vene luik ja vene pistrik nende muinasaja uskumuste ja kommete pärand, kui inimkond ise, selle algkeel ja algkultuur jagunesid ning rahvaste moodsa paleti asemel valitsesid totemide maailm, totemiline mõtlemine ja totemilised lisad. Neil kaugetel aegadel ei eraldanud inimesed end loodusest, nad nägid loomades ja taimedes omasuguseid - kaitsjaid ja liitlasi
Dmitri SvaRod
