Ajaloolased kahtlustavad seda naist oma mehe, Bütsantsi keisri Leo IV mõrvas ja süüdistatakse Constantinus VI ainsa poja hävitamises erilise sadismiga. Kuid samal ajal austatakse teda tänapäevani kui Bütsantsi püha Irene.
768. aasta sügisel alates Kristuse sünnist asus Konstantinoopolist Ateenasse ebaharilik flotill. Siidiga kaetud ja lilledega kaunistatud laevad purjendati pruudi jaoks Bütsantsi keisri Constantine V. pojale. Ida-Rooma impeeriumi pealinn valmistus pulmapidustusteks …
Tagasihoidlik Ateenast
Kuldsel troonil istudes avas Konstantin loori, mis peitis 16-aastase pruudi peidetud näo. Kui Irina ilmus rahva ette, ümbritsetud suure patriklaste retinumiga, tervitasid bütsantslased teda entusiastlikult …
Keiser, asetades kuningliku diademi oma tütre peale, ei osanud isegi ette kujutada, et religioosses raskustes üles kasvatatud orv hävitab tulevikus tema poja ja pojapoja ning lõpetab ka kogu dünastia. Tõsi, Irina vagadus tundus algul bütsantslaste jaoks liiga tulihingeline. Kuid ta oli alles nii noor, peale selle tuli ta Ateena provintsist nende minevikku taanduva olemusega - iidsete luuletajate ja filosoofide paatos ning sammaldunud traditsioonid. Lisaks vandus ta enne pulmi kroonitud isale, et ta ei palvetaks pühakute nägude ees, nagu vanasti kodus. Vana keiser muidugi uskus. Lõppude lõpuks ei saanud ta teada, et Irina tõi Ateenast kaks ikooni ja varjas neid nutikalt oma kambritesse, mida siis Rooma impeeriumi idaosas peeti tõsiseks riigikuriteoks …
Ikonoklasm
Reklaamvideo:
Alates II sajandist on ikoonid asendanud rahva pühad raamatud, sest vähesed inimesed teadsid, kuidas üldse lugeda. Kirikutes käisid tavainimesed kõigepealt pühade nägusid kullatud raamides suudelmas. Nad uskusid, et kui kinnitate sakramendi ikooni külge, siis tundub, nagu saaksite selle õnnistusega märtri käest. Mõni püüdis mõnikord imetöötaja kujust maha kraapida mõne värvitüki, kasta seda armulauaveini ja nii suurema joogi nimel juua. Ametivõimudele näisid kõik need tagasihoidlikud rahvaharjumused paganluse kajana. Keiser Leo III pidas üldiselt kõigi probleemide süüdlaseks liigset "ikoonide austamist" ja andis 726. aastal välja ikonoklastilise dekreedi. Ja siis see algas … “Ikoonid sukeldusid - mõned suhu, teised merre, teised tuld ja kolmandad lõigati ja raputati telgedega. Ja need ikoonid, mis olid kiriku seintel - mõned lõigati rauaga ära,teised kaeti värviga,”- nii kirjeldati ikonoklasmi Stephen Newsi elus. Rahvale öeldi: "Ärge tehke endale iidoliks ega kuvandiks … ärge kummardage neid ja ärge teenige neid …" Nagu see on see, mida ütleb piibli käsk, aga teie, patused, olete selle unustanud …
Tegelikult oli tegemist puhta majanduse poliitikaga või, lihtsalt öeldes, sammukese lähenemiseks naabrite - juutide ja moslemitega, kelle templites, nagu teate, pole maalide ega skulptuure, mis kujutaksid pühakuid. Ikoonlasmi kaudu soovisid Bütsantsi keisrid leevendada religioosset vastasseisu ja tulevikus allutada mittekristlike usundite rahvad.
Oli veel üks põhjus. See on Bütsantsi kiriku rikastamine ja tugevdamine. Preestrid said üha sagedamini valitsusametnike positsioone ja väitsid võimu. Ikonoklasm tabas neid valusalt. Kloostrite arv vähenes, mungad põgenesid, preestrid pagendati. Kuid tavainimestele oli see kõik võõras ja mitte eriti selge. Ja mitte ainult lihtne. Bütsantsi keisri Irina tütar ei kavatsenud nõukogu otsust allutada. Ta palvetas enne Ateena ikoonide tegemist tõsiselt kauaoodatud poja sünni eest, salaja kõigi kuningapalee elanike juurest. Poiss, kes sündis 771. aastal, sai oma nime vanaisa Constantine järgi. Viis aastat vanaks krooniti ta Constantinus VI-ks, mis ainult raskendas tema kurba saatust …
Mis piilus padja alla
Irina teadis, kuidas oodata. Terve 12 aasta jooksul - vana keisri, raevuka ikonoklasti Constantine V elu jooksul ja pärast tema surma - suutis naine varjata oma tegelikke mõtteid ja tundeid. Ja ta peitis oma ikoonid padja alla, kust need kunagi avastas tema abikaasa keiser Leo IV. Tegelikult oli ta kuni selle hetkeni vaikne usklik naine, ei puudutanud kedagi ega riivanud kedagi ning tema pühadus (kui seda ei oleks juhtunud) oleks olnud inimlikult mõistetav (nagu ta suutis, võitles oma usu eest). Kuid leid leidis aset ja tekkis skandaal, ähvardati keisrinna häbistada. Just siis algas veriste sündmuste sari.
Irina abikaasa suri ootamatult. Ja rahva seas käivitati absurdne legend, et väidetavalt käskis Leo kroon saada keiser Heracliuse hauast, asetas sellele pühale antiigi pähe ja sai pärast osa kadavermürki kaetuna surmavate haavanditega.
Vaevalt oleksid arstid seda uskunud. Kuid lood haavanditest vihjasid mürgitamisele.
Kuigi loomulikult polnud mitte ainult Irinal nii võimalust kui ka motiivi. Kokkusattumus on aga uskumatu: saatuslik leid - skandaal - abikaasa surm.
Selle tulemusel hakkas lesk, kes oli kohtunud oma mehe sugulaste hulgast teiste troonipärijatega, valitsema oma üheksa-aastase poja-keisri ametit. Varsti kloostrid avatud, pagendatud mungad naasevad, usklikud suudlevad ikoone ja laulavad psalme Irene auks.
Vahepeal on noor keiser juba 12-aastane. Regendi ema leiab talle pruudi. See on Charlemagne'i kaheksa-aastane tütar, kelle nimi oli Rotruda. Ta tuuakse Konstantinoopoli, õpetatakse kreeka keelt, kihlatakse Constantini …
Irina kutsub kokku oikumeenilise nõukogu. Kuid enne, kui ta sellega hakkama saab, ilmuvad Püha Apostlite kirikusse ikonoklastilised võitlejad … Siiski teab ta, kuidas oodata. Ja aasta hiljem, 3000 piiskopi juuresolekul, toimetati ikoon pidulikult järgmisse nõukogusse! Ikoonid olid ametlikult anathematiseeritud ja Päästja pilt säras Konstantinoopoli väravate kohal …
Täitke, pole armu
Ja siis hakkavad Bütsantsi osariigis juhtuma imelikud asjad. Irina likvideerib poja kihlumise kuningas Kaarli tütre juurde. Constantine on meeleheites, ta armastab Prantsuse printsessit Rotrude ja ema sunnib teda teise pruudi juurde! Ja seda hoolimata asjaolust, et Karl, vaimulike kaitsepühak, ristiusu levik, kirikute ja kloostrite koolide asutaja, ja mis kõige tähtsam - ei ole mingil juhul ikonoklast. Selline sugulane toetaks kindlasti tulihingelist kristlast naist! Kuid seekord pole asi usus. Bütsantsi lüüasaamine Põhja-Itaalias ja Charlesi võit seal näitasid, et tema Irina oli selle kuninga vastu nõrk ja kaitsetu. Selgub, et võim on tema jaoks kallim ja tähtsam kui tema poja õnn ning „religioon oli rohkem vahend kui eesmärk” (18. sajandi saksa ajaloolane Friedrich Schlosser).
Vahepeal valmistab Constantine ema vastu vandenõu, kuid kaotab emale. 18-aastast seaduslikku keisrit karistatakse kui ulakat poissi istudes lossi pimedas toas ja, alandatult, lastakse nädala või kahe pärast maailma. Kuid kuuldes, et Irina ei anna talle enne hauda täielikku võimu, kavatseb ta jällegi ta kukutada. Sõdurid toetavad teda, keeldudes vannutamast, et nad panid regiooni nime Constantinuse nime ette. Irina pagendati kaheks aastaks kaugesse paleesse. Pärast naasmist valitsevad tema ja tema poeg koos, kuid tihedalt temaga samal troonil. Selle tulemusel annab Irina korralduse Constantinus pimestada! See toimub 15. augustil 797 Porphyry magamistoas, kus ta poeg sündis 26 aastat tagasi!
Näib, et kurnatud keiser unustati kiiresti. Isegi kroonikad ei tea tegelikult, mis edasi juhtus. Kas pime mees sureb peagi vanglas saadud vigastustest või elab kloostrisse pagendatuna veel kaheksa aastat koos oma armastatud Theodotosega, kogu impeeriumi ainsa elava hingega, kes ei jätnud teda üksi … Kuid kõik reetsid Irina. Tõsi, mitte kohe. Ta valitseb veel 5 aastat, kuid lõpuks saadavad eilsed toetajad ta põrgusse. Legendi järgi kahetseb ja niisutab Lesbi saarel pagulus Constantini mälestuseks istutatud puud pisaratega. Ja ta teeb seda kuni oma surmani, "armastades Jumalat ja Tema õigust rohkem kui omaenda poega …" Seda ütleb Irina elu - peetakse teda ikkagi pühakuks, kes võitles "tõelise usu eest" "märtrisurma". Tõsi, puhtalt inimlikul viisil selgub, et see naine piinas ikka teisi rohkem.
Ludmila MAKAROVA
