Mida tähendab tunnete tunnetamine? Näib ilmne, et sellel hetkel peaksite tundma midagi tavalisest rahulikust sisemisest olekust erinevat. Kui olete õnnelik, kuid ei tea sellest, siis mis mõttes olete siis õnnelik?
See mõttekäik tundus William Jamesile üsna loogiline. Ta uskus, et aistingute teadlikkus eristab emotsioone psüühika teistest seisunditest, näiteks soovidest. Ilma keha füüsiliste aistinguteta kirjutas ta, et "emotsioonist ei jää midagi alles ega mingit" psüühilist materjali ", millest seda emotsiooni saaks moodustada." Selle seisukohaga nõustus ka Sigmund Freud: "Emotsiooni olemus on see, et me peame seda tundma, see tähendab, et see peab sisenema teadvusse."
Sigmund Freudi kujutavad kujundid
Kuid emotsioonid on piisavalt keerukad. Isegi emotsiooni kogedes ei ole me tavaliselt teadlikud kõigist sellega seotud nüanssidest. Näiteks soovitavad kliinilised psühholoogid kontrollimatu vihaprobleemidega patsientidel eelseisva raevu teadvustamiseks ja leevendamiseks jälgida hoiatavaid märke, nagu peopesade higistamine või lõualuude kokkupressimine. Ja kui me oleme hirmul või seksuaalselt ärritunud, jääb meie hingamine ja pulss sageli märkamatuks (kuigi märkame muutusi, kui meile tähelepanu juhitakse). Lisaks võib hirm mõnikord varjamatult suurendada seksuaalset erutust - või eksida viimase suhtes.
Mõelge katsele 1974. aastal. Meeste poole pöördus atraktiivne naissoost küsitleja palvega täita küsimustik. Mõni mees asus ohtlikul rippsillal ja mõni täiesti ohutul. Selles leiti, et ohtlikul sillal olevad mehed vastasid küsimustele seksuaalsema varjundiga ja jätkasid tõenäolisemalt pärast küsitluse lõppu küsitlejaga rääkimist. See viitab sellele, et ohtlikul sillal olevad mehed seadsid alateadlikult oma keha reageerimise ohule reageerides naise ligitõmbavusele.
Kuid kuidas on võimalik alateadlikke emotsioone demonstreerida tegevuses? Me teame, et emotsioonid mõjutavad meid. Näiteks hea tuju korral tajume kõike positiivsemalt. Kui simuleerime olukorda, kus emotsioonil on ennustatud mõju, ehkki vaatlejad väidavad, et nad seda ei koge, võime saada väärtuslikke tõendeid.
Reklaamvideo:
Need on eksperimendid, mille psühholoogid Peter Winckelmann ja Kent Berridge 2004. aastal läbi viisid. Nad näitasid vabatahtlikele pilte õnnelike ja kurbade nägudega, kuid tegid seda suure kiirusega, nii et katsealused ei saanud isegi aru, mida nad nägid. Seejärel paluti osalejatel proovida ja hinnata uut sidruni-laimijooki. Küsimusele, mida nad tunnevad, vastasid nad, et nad ei tunne meeleolu muutust. Need, kellele näidati õnnelikke nägusid, hindasid jooki aga kõrgemaks ja jõid seda rohkem.
Miks võivad mõned alateadlikud õnnevormid meid mõjutada? Nagu Winckelmann ja Berridge märgivad: “Evolutsioonilisest ja neuroteaduslikust vaatenurgast on põhjust arvata, et vähemalt mõned emotsionaalsete reaktsioonide vormid võivad eksisteerida meie teadvusest sõltumatult. Evolutsioonilises plaanis on võime emotsioone teadlikult tunda anda tõenäoliselt üks viimaseid edusamme."
Emotsioonid olid algselt mõeldud töötamiseks teadvusse sattumata ja nad jätkavad seda tänapäevani. "Emotsiooni algne funktsioon oli võimaldada kehal reageerida headele ja halbadele sündmustele õigesti ning teadlikud tunded polnud alati vajalikud," järeldavad Winckelmann ja Berridge.
Pealegi demonstreeriti ühes 2005. aasta teoses aju reaktsioonide erinevust teadliku ja alateadliku hirmu suhtes. Teadlased uskusid, et nende töö aitab mõista PTSD toimemehhanismi, mis on nende sõnul "automaatne ega võimalda otsest teadlikku kontrolli".
Kui järele mõelda, kas pole kummaline, et alateadlike emotsioonide olemasolu peeti varem ebatõenäoliseks? Lõppude lõpuks, kes meie seas pole näinud inimest, kes hüütaks: "Ma pole vihane!"
Evgeniya Yakovleva
