Järgmise artikli pühendan sumeritele ja Mesopotaamiale, kuid nüüd tahaksin kirjutada esimesest linnast - riigist. See on see tänapäeval ja võib-olla paari-kolme aasta pärast või isegi kümnete pärast avavad arheoloogid veelgi iidsema linna. Kuid siiani on meil ainult see üks - Eridu (Mesopotaamia). See asutati aastal 5400 eKr. n. e. ja okupeeris 8-10 hektarit tänapäeva Iraagi lõunaosas.
Tuleb märkida, et tähed ja planeedid on selles piirkonnas selgelt nähtavad, seetõttu andsid sumerid astronoomiale oma elus olulise koha. Näiteks templi kui linna tähtsa keskuse ehitamise koha valimine tehti astroloogiliste nähtuste abil. Esimese kivi panemine toimus jumala An (taevajumala) pidusöögil uue aasta esimesel päeval.
Vaatame nüüd linna üldist paigutust. Alguses ehitati tempel, mis hiljem muutus templikompleksiks. See on kummardamiskoht, kingituste pakkumine (võib pidada maksude prototüübiks, kuna kõik linna elanikud olid kohustatud kingitusi esitama), ning sellele territooriumile ehitati ka palee. Lõppude lõpuks peeti valitsejat jumalate pärijaks, kes täidab nende tahte. Kõik muud hooned põhinesid sotsiaalsel hierarhial. Templi lähedal on valitsev eliit, seejärel äärelinnas käsitööliste ja talunike majad.
Ja kõik tegid templisse pakkumisi ning selleks, et täpselt määratleda, kelle hulgast leiutati pitserid, millele tehti identifitseerimismärgid ja savitahvlitele jäid pealdised. Sellest sündis kirjutamine. Seda jäljenditehnikat nimetatakse cuneiformiks. Arvestades rahvastiku kasvu, kaubandustegevusi, ei suutnud inimesed kõike meeles pidada ja hakkasid välja töötama kurevormid. Ja tavalised loomade ja taimede pildid on muutunud abstraktsemaks ja kujundlikumaks. Ja tänapäevani on savitabletid säilinud nii linna majanduslike, poliitiliste andmete kui ka mütoloogiliste legendidega (siin, nagu tavaliselt, arvamused erinevad, ametlik teadus nimetab neid müütideks, teised väidavad, et kuvatakse tõelisi sündmusi) jumalate, nende tegevuse kohta maa peal, teadmiste edasiandmine inimestele, samuti jumalate vahelised konfliktid.
Enne kui liikuda arhitektuuri üksikasjaliku kirjelduse juurde, tahaksin mainida preestreid. Lõppude lõpuks oli preester riigi eesotsas, kust tuli valitseja koos oma paleega templikompleksi territooriumil? Ja nii, alustame sellest, kuidas preester välja pääses. Lihtsalt imestasid nad ohverdatud looma siseelundite üle. Kust joonlaud tuli? Varem kirjutasin oma artiklites, et sõjad tekkisid linnade vahel ja nii valiti sõja ajal juht, teda kutsuti lugal. Muidugi oli ta tugev, vapper ja sõjakas mees ning muidugi mitte alt üles. Pärast sõjaliste operatsioonide lõppu jäid sellised inimesed mõnda aega võimul, lahendasid mitmesuguseid sõjajärgseid küsimusi ja lahendasid järelejäänud asjaajamise. Ja väärib märkimist, sõjalised väljapanekud linnade vahel tekkisid üsna sageli. Ja nagu meie elus sageli juhtub, meeldis see mullesoojenes ja hakkas "võimul istuma", noh, see oli kiviviske kaugusel, et hakata võimu pärandi kaudu edasi andma. Ja kuna valitsejat seostati jumalusega, on tema koht templi lähedal.
Eridu arhitektuur oli kõrgelt arenenud, mida näitab hea ehitusoskus ja materjali kõrge kvaliteet. Suurepärase kvaliteediga keraamika, toores tellis on laialt levinud.
Nende hoonete stiil ja tehnikad moodustasid Mesopotaamia territooriumi arhitektuurilise arengu aluse. Esimene templikompleks tekkis siin 5. aastatuhande alguses eKr. e.
Reklaamvideo:
Vana vundamendi kohale püstitati alati uus hoone. Tempel tornis väikesele platvormile, mille moodustasid eelmiste templite jäänused. Kõrgus läks aina kõrgemaks. Arheoloogid on tuvastanud 12 ühte kohta ehitatud templit, mis ainult rõhutasid valitud püha kohta. Tempel kujunes hiljem pühade hoonete kompleksiks. Sumeri templid asusid nurkades või külgedel vastavalt tuuleroosile. Kardinaalsetele punktidele orienteeritud ristkülikukujulisest pühapaigast sai püha maa pilt ja see oli ülejäänud ruumi seinte piirjoonega eraldatud. Selle sümboolset tähendust suurendati läbimõeldud arhitektuuriliste detailidega.
Templid koosnesid piklikust saalist, kus olid altar ja küljepiirid. Templi põhikomponentideks on viimistletud telliste siledad välisseinad, kaks risti altariga paralleelselt nende vahel keskel ja väikesed sisseviigud, mis tähistavad sissepääsu seestpoolt. Altar asub spetsiaalselt selleks ette nähtud nišis. Väljastpoolt eristab seda läänest ristkülikukujuline eend. Siseruumi jagamine kaheks tsooniks - altar ja altar.
Järgmised templid muutuvad kompositsiooniliselt keerukamaks, projektsioonid, erineva suuruse ja otstarbega, vahelduvad. Peasaali ümber on üha enam väikseid ruume. Ainus sisustuskäik asub templi edelaosa ääres. Seda kujundusfunktsiooni seostati astroloogiliste arvutustega. Nii hõivasid olulised arhitektuurilised detailid olulist teavet.
V teisel poolel - IV aastatuhande esimesel poolel eKr. e. templite paigutused muutuvad keerukamaks. Pea kultushoonesse lisanduvad väikesed toad. Fassaadidel korreleerusid nad väljaulatuvate mahtudega. Esiletõusude ja nišide vaheldumine lõi ekspressiivse ja keeruka struktuuri, millest sai osa iidse arhitektuuri traditsioonist. Eripäraks on muutunud ka templi ees olevad terrassid ja trepid. Arhitektuuri arengu lõpp-punktiks on templikompleks, mida nimetatakse siksakiks (tegelikult kärbitud püramiidid koos riffide, nišide, terrasside ja treppidega).
Arhitektuurist rääkides tasub kohe mainida leitud lõpetamata zigguraati (2047-2039 eKr), mis kõneleb ilmekalt linna majanduslikust allakäigust ja peatselt selle allakäigust ning Mesopotaamias oma poliitilise rolli kaotamisest.
