Nagu kõik teavad, erinevad jumalad inimestest selle poolest, et nad on surematud. Egiptuse Osiris, kelle Set tappis ja lahti võttis, on ülestõusnud ja temast saab surnute kuningriigi valitseja. Risti löödud ja ristil surnud Jumala Poeg Jeesus on ülestõusnud ja taevasse tõusnud. Kuid India Buddha läheb jäljetult nirvaanasse …
"Buddha" tähendab sõna-sõnalt "ärganud". Lossis üles kasvanud prints Gautama ei teadnud ümbritsevast maailmast midagi. Ta elas kasvuhoone tingimustes, kaitstud kõige selle eest, mis inimese õnnetuks teeb, kuni ühel päeval, 30. eluaastal, leidis ta end palee väravatest ja nägi vaesust, haigusi, vanadust ja surma. See, mida ta nägi, šokeeris Gautamaat nii palju, et ta ei saanud enam vana elu juhtida. Prints lahkus paleest ja asus tõe otsimisel ekslema.
Prints Gautama ülevaade
Umbes viie aasta pärast jõudis lõpuks kätte tund, mil Gautama jõudis valgustumiseni. Mitte kaugel Gaiast istus ta Ficuse puu alla ja tõotas, et ei tõuse enne, kui talle tõde selgub. Meditatsioon kestis 49 päeva.
Kuid oma sünnipäeval, mis langes mai täiskuule, mõistis Gautama äkki kõike - kuidas see maailm töötab, miks inimesed on õnnetud, kuidas kõrvaldada inimeste kannatuste põhjus. Gautamast sai sel ööl Buddha.
Ja kui ta järgmisel hommikul kohtus brahmana Donaga, küsis ta hämmastunult rändurilt, kes ta on. Lõppude lõpuks säras Buddha nägu õnnest ja sära ümbritses teda nagu jumalat. Nii et Dona mõtles, kas see rändur pole jumal, mitte taevane magusate häältega sõnumitooja ega metsa uhke vaim? Kuid rändur vastas eitavalt. Dona hüüdis üllatunult: "Nii et sa oled inimene?" Kuid ka rändur vastas sellele küsimusele eitavalt … Sel hetkel oli Dona täiesti kahjumis. Ja rändur selgitas, et ta pole mees ega ükski üleloomulik olend, kuna ta kõrvaldas põhjused, miks ta võis nende hulka kuuluda, ja peab sellest ajast alates end Buddhaks.
Seejärel sai Gautama teisi nimesid: Bhagavan (Õnnistatud); Sugata (jalgsi hea poole); Gina (Võitja); Lokajyeshtha (austatud maailmas); Tathagata (nii tulnud / nii läinud).
Reklaamvideo:
Mine läbi meditatsiooni
Buddha pühendas järgmised 45 aastat massidele tõeliste õpetuste tutvustamiseks. Lihtsamalt öeldes püüdis ta kõigile oma kogemusi valgustumise saavutamisest meditatsiooni kaudu edastada. "Valgustumine" kõlab sanskriti keeles nagu "nirvana". Nirvana saate saavutada ainult siis, kui järgite teatud vaimse hügieeni reegleid - mitte teha tegusid, mis põhjustavad sündides saadud karma halvenemist. See on väga oluline, sest pärast inimese keha surma saab tema hing uue keha ning see keha pole alati täielik ja see pole alati inimene. Nagu budistid usuvad, suutis Gautama ise sündida ja saada valgustatuse alles pärast brasaani Sumedha hinge pikka töötlemist samsara roolis. Sumedhi reinkarneerus korduvalt inimeste ja loomade kehadesse, kuni ta sündis jumalate seas, mistõttu sai ta juba ise valida,kellesse ta tahaks kehastuda viimasel taassünnil. Sumedhi valis prints Gautama surnukeha. Ja Gautama oli määratud lõpuks saavutada nirvaana ja saada Buddhaks. Nirvana, mille Buddha oma elu jooksul saavutab, nimetatakse muidu "järelejäämisega valgustumiseks", see tähendab füüsilises kehas valgustumiseks. Iga buddha tahaks, et tal oleks "nirvaana ilma järelejäänud", see tähendab, et see lahustuks vaimus täielikult, kuid see nõuab surma. Siis saab sellest "jääkideta nirvana" või parinirvaana.kuid see nõuab suremist. Siis saab sellest "jääkideta nirvana" või parinirvaana.kuid see nõuab suremist. Siis saab sellest "jääkideta nirvana" või parinirvaana.
Gautama Buddha saavutas parinirvaana pärast 80-aastast elu - ilmselt üsna auväärses vanuses. See juhtus 15. veebruaril, kas 483 eKr või 543 eKr.
Kuigi Buddha polnud mees selle sõna täies tähenduses, oli tema keha tavalise inimese keha. Selles kehas oli valu ja vaevusi ning ta oli aldis haigustele ja vigastustele. 80. eluaastaks oli Buddha keha talle eraldatud ressursi välja töötanud. Ja Buddha sai sellest suurepäraselt aru. Igal juhul hakkasid Buddha viimasel eluaastal kandma tugevaid valusid. Vaishali linna lähedal koos oma jüngritega eksledes tundis ta end nii halvasti, et pidi mõneks ajaks peatuma lähedal asuvas külas. Seal ütles Buddha oma armastatud jüngrile Anandale, et tema aeg maa peal on lähenemas ja ta soovib teha viimase teekonna. Vaevu taastunud, jõudis ta uuesti jalgadele ja üritas valutavat valu mitte märgata. Vastupidi, ta üritas olla aega teha nii palju kui võimalik, samal ajal kui ta sai veel liikuda ja rääkida. Buddha kohtus paljude inimestega ja kuulutas neile,ja siis ta ise palus, et tema käest küsitaks. Jättes suurema osa jüngritest Vaishalisse, võttis ta kogu reisi vältel vastu uusi jüngreid ja andis neile juhiseid, selgitas, millest nad aru ei saa. Vestlused ja rännakud väsitasid teda väga, kuid ta oli siiski kõigi vastu sõbralik, rõõmustas elanike lahkuse üle, imetles looduse kauneid vaateid. Kord ütles ta Anandale, et ta oleks võinud oma surma soovi korral edasi lükata, kuid Ananda ei saanud vihjest aru ega palunud Buddhat.et kui ta tahaks, võiks ta oma surma edasi lükata, kuid Ananda ei saanud vihjest aru ega kutsunud Buddhat.et kui ta tahaks, võiks ta oma surma edasi lükata, kuid Ananda ei saanud vihjest aru ega kutsunud Buddhat.
Kuidas valmistuda lahkumiseks
Legendi järgi suri Buddha halva kvaliteediga toidu tõttu. Väidetavalt, kui tema ja ta õpilased sattusid Pava külla, serveeris kohalik sepp Chunda külalistele kas mädanenud sealiha või niinimetatud sealiha seeni (trühvlite India analoog). Buddha ei lasknud kellelgi toitu puudutada ja sõi ise kõike ning mõne tunni pärast hakkasid tal tugevad kõhuvalud. Buddha jõudis suurte raskustega Kushinagari, vaeste majadega väikesesse ja räpasesse linna, kus ta peatus jõe kaldal, hauas, väga äärelinnas. Selles soos pidasid Kushinagari elanikud populaarseid koosviibimisi ja vanemate jaoks seati üles kivipink. Buddha lamas sellel pingil suure puu all. Ta tundis end väga halvasti, ta ei saanud kaugemale minna ja mõistis suurepäraselt, et ta sureb, millest ta ütles Anandale. Ta purskas pisaratesse ja tahtis lahkuda,kuid Buddha kutsus teda tagasi pöörduma ja hakkas käske andma. Esiteks võttis ta Ananda sõna vaese sepi rahustamiseks, kes oli tema surma tahtmatu põhjus. Teiseks keelas ta meeleheite andmise ja käskis mediteerimist jätkata. Kolmandaks selgitas ta, kuidas ilmikud peaksid oma keha käsutama. Lisaks Anandale kogunesid sureva mehe ümber paljud mungad ja Buddha järgijad. Kindla häälega andis ta neile juhised ja juhtis vestlust nagu tavaliselt. Ainus kõrvalekalle tavalisest vestlusest oli see, et Buddha palus neil esitada küsimusi, mis segavad jälgijaid, sest varsti ei saa ta neile vastuseid anda. Tema viimased õpetused olid sõnad: "Kõik on lühiajaline, püüdke endast võimalikult varakult vabanemiseks." Pärast seda pani Buddha silmad kinni ja sukeldus meditatsiooni. Meditatsiooni ajal jõudis ta parinirvana - see tähendab surmani.
Buddha järgijad olid väga mures küsimuse pärast: mis juhtub temaga pärast surma ja kas Buddha jaoks on isegi surm võimalik? Kui Buddha pidi oma jüngritega rääkima, küsiti temalt seda täpselt. Küsimus oli järgmine: "Meister, kas Tathagata eksisteerib pärast surma või mitte, või mõlemad, või kumbki?" Buddha vastus oli väga nüri: oleks vale öelda, et Buddha eksisteerib ka pärast surma; kui ütlete, et Buddhat ei eksisteeri pärast surma, ja see oleks vale; kui me ütleme, et pärast surma on Buddha olemas ja seda ei eksisteeri, ja see on vale: kui me ütleme, et pärast surma pole Buddha olemas ega eksisteeri, siis on see ka vale; sest kõik need kriteeriumid ei kehti Buddha suhtes. Teisisõnu tunnistas Tathagata, et ta oli nagu Schrödingeri kass või, lihtsamalt öeldes, tal polnud aimugi,mis ootab teda nirvaanas jäljetult.
Jälgijad tajusid Buddha surma korraga suure kurbuse ja suure rõõmuna. Seal oli isegi spetsiaalne ikonograafia Buddha surmastseenist, mida kunstnikud reprodutseerivad tänapäevani. Buddha asub kivipingil, ümbritsetud munkade, jüngrite, eri klasside Kushinagari elanike, lindude, loomade, putukate, aga ka pilvedes hõljuvate jumalate ja jumalannadega. Ühesõnaga universaalse ulatusega stseen. Kõik nutavad, välja arvatud budismiõpilased, kes unistavad parinirvana saavutamisest.
Legendi kohaselt põletati Buddha surnukeha matuserongis ja surnukeha süttis iseseisvalt. Tuhk jaotati kloostrikogukondade, linnarahva ja valitsejate vahel. Ja siis Buddha auks hakkasid nad püstitama stuupasid, rajama puhkusi ja ehitama templeid. Buddha, kes ei pidanud end jumalaks, muutus jumaluseks.
Nikolai KOTOMKIN
