Nagu teate, on slaavi panteoni üks populaarsemaid jumalaid äikese isand Perun. Temast on kirjutatud palju legende ja traditsioone ning õigeusu tulekuga jagati Peruni "jumalikud kohustused" mitme õigeusu pühaku vahel. Slaavi äikese iidsed templid, kus tema lojaalsed teenijad kunagi oma vägevad võimed ammutasid, hoiavad samuti palju saladusi.
Svarogi poeg
Slaavi legendide järgi oli Perun seppajumala Svarogi poeg, kes kunagi sepistas maa, ja ilu Lada, perekonna ja naiste patroon. Juba varasest noorusest olid tormi helid noorele taevalaotusele parim hällilaul ja ta suureks saades võttis ta teenistusse äikese ja välgu. Vaadates oma isa tööd, kes võltsis mõõku ja nooli, armus Perun relvadesse, oli sõdurite austuses ja otsustas olla nende ustav abiline lahinguväljal.
Pean ütlema, et Perunit peeti sõjaväejumalana austatud põhjusel. Imikueast tulles hakkas ta kaitsma Yavit (inimeste maailm) ja Pravit (jumalate maailm) Tšernobogi - Navi pimeda kuningriigi valitseja (surnute maailm) julma laste - julmade laste eest. Tema võitlus deemonite, basilikside ja griffinidega oli nii edukas, et teiste jumalate otsusega sai temast üks kõrgeimaid taevaseid. Ta ratsutas vankris, mille ümbritsevad äikese sulased, taevas ja nähes ühte deemonlikku vaenlast, lõi ta talle kohe välkkiire löögi.
Meie esivanemad kujutasid Perunit kui pikka laia õlaga meest tumedate, puudutatud hallide juustega ning kuldsete vuntside ja habemega. Äikesejumal kandis laia punast katet ning seetõttu kandsid slaavi vürstid ja sõjaväe juhid, kelle patrooniks Perunit peeti, pidulike tseremooniate ajal täpselt samu.
Pean ütlema, et Perunit austasid mitte ainult sõdalased, vaid ka lihtsad talupojad, kuna see jumal kaitses nende kodusid kurjade vaimude eest, ajas minema põua saatnud kohutava närbumise deemoni ja saatis maa peale äikese, andes seeläbi inimestele rikkaliku saagi.
Reklaamvideo:
Magi ja sõdalased
Täna on arheoloogid avastanud mitu selle suure jumala templit. Neist kõige olulisemad asusid Kiievis, Novgorodis ja Lyubitšis.
Tavaliselt püstitati Peruni tempel daisile, tarastati palisade abil ja see oli kaheksanurga kujuga, mille igas nurgas oli omamoodi pühakoda, kus põles tuli, mis ei kustunud ei päeval ega öösel. Templi keskel seisis jumala kuju ja siin peeti peamisi talitusi tema auks.
Igas sellises ehituses oli magi eluruum - müristaja sulased, siin olid ülempreestri kojad ja koolitati noori noori. Meie esivanemad uskusid, et Peruni tarkadel on mingisugune jumaluse poolt neile antud nähtamatu jõud ja seetõttu võib mustkunstnikuks saada ainult eriline inimene, keda tähistab Jumal ise. Mõnikord läks nõia roll pärimise teel - isalt pojale - ja mõnikord tähistasid preestrid nimetamise tseremoonia ajal beebile teatud "märke".
Niipea kui selline laps suureks kasvas, andsid vanemad ise talle nõia jüngrid ja ta viis ta templisse majja. Seal õppisid noored mitu aastakümmet ja said siis ekslevaks preestriks, kes liikus külast külla, kandes inimestele teatud seaduste kogumit - "Perunova Pravda". Samuti viis ta läbi rituaale ja ohverdusi, parandas haigusi ja haavu, ammutades teadmisi inimliku tarkuse allikast, ja lõpetas sellega oma õpingud. Pean ütlema, et võlurid olid meie kaugetele esivanematele lihtsalt vajalikud: ajaloolistel andmetel oli Kiievi Venemaal 885. aastal vaid viis suurt Peruni templit, mida juhtisid ülempreestrid, ja seetõttu võisid nende teenijad pakkuda abi ainult piiratud territooriumide elanikele. Mõnes kohas võtsid väikeste vürstiriikide valitsejad endale Peruni teenijate rolli.
Veel mitu aastakümmet veetnud naasid maagid pühamu juurde, kus nad veetsid ülejäänud aastad Jumalat teenides kuni surmani.
Kuid kui uskuda mõnda ajaloolist allikat, olid Perunil ka spetsiaalsed sõjameeste teenrid. Nad läbisid eriväljaõppe ja suutsid vabalt igat tüüpi relvi. Inimesed pöördusid magi-sõdalaste poole neil juhtudel, kui nad olid "rüveda jõu poolt ületatud". Teisisõnu, nad vabastasid koletiste külad nagu kurjad libahundid või vallatud pruunid ning täitsid ka eksortsistide ülesandeid.
Lille väljakutse
Peruni teenijast võis saada aga mitte ainult inimene, kes läbis pika väljaõppe templis, vaid ka julgustõbi, kes tõestas tõesti oma vaimu tugevust. Ja selleks oli vaja ainult saada "Perunovi värv" ehk "soojavärv", nagu meie esivanemad nimetasid sõnajalaõieks. Erinevalt hilisematest legendidest räägivad slaavi legendid, et Peruni lill ilmub reserveeritud metsadesse tema välgu tule alt. Enamasti juhtub see tormisel suveööl, kui jumal võitleb võimu ja peamisega närtsinud deemoniga, samuti hiliskevadel, kui pihlakas puhkeb ja esimesed äikesed mürisevad.
Kallutatud lille saamiseks tuli äikeseõhtuga metsa minna, kui taevas müriseb äike ja Peruni välk vilgub, võttes noa ja laudlina kaasa. Reserveeritud kohta jõudnud, joonistas julgesõber noaga maa peale ringi, istus selle keskele ja kattis end laudlinaga, mis tagas talle usaldusväärse peavarju "konkurentide" - kurjade vaimude - eest. Mõne aja pärast hakkasid koletised inimese juurde hiilima ja roomajad roomavad, kuid kuna nad ei suutnud ringi piire ületada, piinasid nad vastast hirmuga või saatsid talle raske une. Kui "kuumavärvi" jahimees need katsed vastu pidas, korjas ta määratud ajal hinnalise lille. "Saagiku" koju toomine polnud aga sugugi lihtne! Koletised jälitasid pimedust tema eluruumi veranda juurde ja kui ta jälitajatele tagasi vaatas, rebisid nad vaese mehe tükkideks.
Tulevane nõid, kes jõudis koju edukalt, lõikas noaga peopesa, seejärel kandis ekstraheeritud õie haavale ja omandas kohe võimsa jõu ja vanuse tarkuse. Temale paljastusid ka kõik maa all olevad aarded, kuid see jumala kingitus sai ajendiks juba kristluse ajastul elanud sõnajalaküttide järgmistele põlvkondadele.
Nõid, kes sai teadmisi tänu "Perunovi tsvetile", elas tavaliselt erakuna, kuid inimesed kogu piirkonnast tulid talle abi saamiseks. Tal olid maagilised võimed, ta ennustas tulevikku, oskas võita kõik vaevused ja lahendada elu keerulisemad probleemid. Kui üks või teine vürstiriik oli ohus, jõudis nõid oma pealinna ja juhendas valitsejat õigel teel.
Uue aja koidikul
Kristluse saabumine slaavi maadele 10. sajandi lõpus oli slaavi jumalate jaoks lõpu algus. Viimased aastad enne Risti ristimist olid Peruni "kõige peenem tund". Tulevane pühak, vürst Vladimir "määras" teda ametlikult peamiseks slaavi jumalaks ja püstitas Kiievi keskväljakul talle kuju, mis oli kaunistatud hõbeda ja kullaga.
Kuid sellegipoolest, kui uskuda mõnda legenda, ei mõelnud Peruni vanad teenrid, kellele avati tulevik, noore printsi enda kohta. Nad saatsid oma jüngrid tihedatesse metsadesse, käskides neil säilitada vägeva jumala peamised pühapaigad. Võib-olla nii päästeti hinnaline Santii - Peruni Vedad - õpetused, mille legendi järgi taevas dikteeris oma teenijatele ja mis algselt valati tundmatu metalli plaatidele. Tänapäeval on Perunovi vedade tõlge raamatuversioonis märkimisväärne ajalooline kirjandusmonument, kuid paraku pole teada, kus algset allikat hoitakse.
Pärast Rusi ristimist hävitati Peruni iidolid kõigis suurtes linnades või heideti nendesse jõgedesse ning alles eile kannatasid palavalt austatud magi uue usu pooldajad raske karistuse. Ja veel, enam kui ühe sajandi vältel aitasid metsades varjupaika läinud äikesejumala preestrid tema nimel tavainimesi.
Möödunud sajandid võtsid endaga kaasa terve põlvkonna Peruni tarkade tarku mehi, kuid inimesed ei unustanud oma taevast patrooni pikka aega. Tõsi, aja jooksul läksid tema "kohustused" prohvet pühakutele Eelijale, võidukalt George'ile ning Borisile ja Glebile, jättes neile välkkiire visata ja koletisi hävitada.
Ajakiri: 20. sajandi saladused №17, Jelena Lyakina
