Rastamanid on Rastafari usuliikumise toetajad. Religiooni nimi pärineb Etioopia viimase keisri Haile Selassie I (1892–1975) nimest. See nimi, mis tähendab Püha Kolmainu väge, sai ta ristimisel ja maailmas kutsuti teda Ras Tafari Makonneniks. Rastamanid usuvad, et Selassie I oli jumala kehastus maa peal, keda nad kutsuvad Jahiks, mis tõlgitakse heebrea keelest kui "loodust".
Tagasi Aafrikasse
"Meie religioon on kõige demokraatlikum maailmas," ütlevad uhkusega Jamaica rastafaarid, kus rastafaarism on äärmiselt populaarne. - Ta ei vaja jumalikke teenistusi, jutlustajaid, ikoone, ülbeid tseremooniaid ja templeid. Iga rastaman peab leidma endas usu ja Jumala Jah, samuti toetama ja armastama üksteist ning loobuma lääne ühiskonna tigedatest väärtustest, mida me kutsume Babülooniaks. Kui inimene neid põhimõtteid järgib, läheb ta pärast surma kindlasti taevasse!
Rastamaanide arvates asub Püha Maa Etioopias, mida nad peavad oma algseks kodumaaks.
Jamaika ajakirjanikku, poliitikut, kirjanikku ja ühiskonnategelast Marcus Gavrit, liikumise Tagasi Aafrikas liidrit, peetakse omamoodi Rastafarianismi prohvetiks. Ta sündis 17. augustil 1887 Jamaica saarel, mis oli siis Briti koloonia. Pärast seitsmendat klassi oli ta sunnitud lahkuma kooli seintest, et töötada kohvikus nõudepesijana ja toetada oma palgaga perekonda. Vabal ajal lugesin palju (tuginesin eriti usukirjandusele). Ta uskus, et jamaikalastel peaks olema oma religioon. Nii et ta jõudis rastafaari juurde. Alates kahekümnendast eluaastast rääkis ta meeleavaldustel ja avaldas artikleid, õhutades mustanahalisi võitlema oma õiguste eest, mis saavutasid tema kodumaal populaarsuse. Jamaiklased idoliseerisid Marcuse. Teda soosis ka Jamaika õigeusu kirik, mis aitas sellega kaasa rastafarianismi levikule.
1914. aastal asutas Markus Maailma Mustade Edendamise Assotsiatsiooni. Oma kõnedes kutsus ta neegrite elanikkonda rassilise puhtuse osas, ennustas musta kuninga kroonimist Aafrika mandril ja toetas jamaiklaste ümberasustamist Aafrikasse.
Just tema aitas suuresti kaasa sellele, et Etioopia keiser Haile Selassie I kuulutasid rastafarianismi pooldajad jumala Jahiks kehastumise. Jamaika rastafaari järgijad usuvad kangekaelselt, et Selassie oli Piibli kuninga Saalomoni ja Šeba kuninganna järeltulija.
Reklaamvideo:
Patus ja vihkamises
Marcus Gavri avaldas igal võimalikul moel Etioopia monarhi väärikust, imetles tema inimlikke ja ärilisi omadusi, nimetas rastafarianismi "kõige inimlikumaks religiooniks" ja kastis järjekindlalt ka kolonialismi pahte. Ta kuulutas: - Läänemaailmas on patt ja vihkamine. Laguneva ühiskonna poliitikud on kasumi nimel valmis toime panema mis tahes kuritegusid: nad vallandavad sõjad, mille ohvriteks saavad miljonid.
Nad mürgitavad atmosfääri, kasutavad halastamatult loodusvarasid, raiutavad metsi ja viivad maailma katastroofi! Kapitalistid ei hooli inimhingest üldse ja kuigi paljud neist usuvad verbaalselt Kristusesse, puudub neil selgelt Jumala otsimine. Isegi kui sellised “kristlased” ütlevad, et Jumal on armastus, ei saa te nende tegelike tegude abil öelda. Selgub, et nende religioon on õhuke farisism, kuid rastafarianism on tõeline ja üllas usk!
Gavri sõnul ei tohiks rastamaanid kedagi oma usku pöörata, nagu käivad teiste usundite esindajad, - pöördunud peaksid uskuma jumalasse Jah ja ka viljelema pidevalt Aafrika identiteeti, mitte aktsepteerima lääne väärtusi ja elama armastuse põhimõtete järgi. oma naabrile.
Marcus Gavri kinnitas oma sõnavõttudes jamaikalastele, et valgenahaline jumal Jah andis nad orjuses karistuseks nende mitmeaastase patu eest.
- Kuid varsti on Jah armu, ilmub maa peale ja viib meie inimesed "tõotatud maale" - Etioopiasse! - Gavri lõpetas oma hingestatud kõned tavaliselt sellise lõiguga.
Saavutanud tohutu populaarsuse ja suure edu rastafarianismi levitamisel kogu maailmas, lahkus Marcus USA-sse ja asutas seal mitu ühingu filiaali. Kuid tulevikus ootas teda täielik fiasko - 1922. aastal mõisteti ta süüdi rahapettuses ja veetis viis aastat Ameerika vanglas, mille järel kaotas ta mustas liikumises mitte ainult tervise, vaid ka autoriteedi. Ta suri 1940. aastal Londonis insuldi ajal poliitilises isolatsioonis.
Tema artiklid ja sõnavõtud teesid on praegu aga populaarsuse osas tõusmas.
Eluviis ja vaim
Briti teadlane Leonard Barrett veetis aastaid rastafarianismi uurides. Oma 1988. aastal ilmunud monumentaalteoses kirjutas ta: “Rastafarism on eluviis ja vaim. See on naasmine meie esivanemate eluviisi juurde, kes austasid vaimsust, heategevust ja inimlikkust looduse suhtes."
Barrett sõnastas Rastamani usu peamised põhimõtted, mille hulgast tõi ta välja järgmised: „Haile Selassie I. Elav jumal. Must mees on iidse Iisraeli reinkarnatsioon, mis Valge mehe süü tõttu oli Jamaical paguluses. Valge mees annab teed mustale inimesele. Jamaica on põrgu, Etioopia on taevas. Võitmatu Etioopia keiser on päästjaks Aafrika päritolu pagendatud inimestele, kes tulid neile Etioopiasse naasmiseks. Lähitulevikus peavad mustad hakkama maailma valitsema."
Kaasaegsed rastamaanid usuvad aga, et need Barrett 'kolmkümmend aastat tagasi tehtud postulaadid on nüüd tähtsusetud. Oma järelduste õigsuse tõestamiseks tsiteerivad nad teavet valgete rastamaanide arvu järsu kasvu kohta Euroopas ja Ameerikas.
Rastamanid pole sugugi võõrad maistele naudingutele, millest üks peab kanepi ehk marihuaana kasutamist. Rastafarianismi järgijate sõnul kasvas kanep kõigepealt kuningas Saalomoni haual ja neelas tema tarkust.
Seetõttu on kanepi teine populaarne nimetus tarkusetaim. Selle ravimi kasutamisel on rastamaanide sõnul kasulik mõju inimese tervisele: see suurendab keha üldist toonust, sisendab rõõmsameelsust, annab optimismi, aitab unustada raskused ja raskused ning mis kõige tähtsam - annab suurepärase võimaluse unelmate maailma külastada. Lisaks annab rastamaanide sõnul kanep võimaluse puhastada tarbetust maailma mõistmisest.
Iidoli surm
- Sest seda ei saa muul viisil ravida! - kordas seda sageli kuulus reggae-muusika esineja ja rastaman Bob Marley (1945–1981).
Ta sündis vaesesse perekonda, proovis paljusid sinikraede töökohti ja alustas muusikaga 16-aastaselt sõprade mõjul. Ta lõi oma rühma, mis esitas oma ballaade, ja tegeles rastafarianismiga.
Suuresti tänu tema esinemis- ja kontserttegevusele kasvas rastafaaride arv maailmas kiiresti ja jõudis XX sajandi 80ndatel kahe miljoni piirini.
Arvukate fännide suure kahetsusena suri 11. mail 1981 Bob Marley tõsise vähi tõttu. Viimased sõnad, mis ta Ziggy pojale ütles, olid: "Raha ei saa elu osta" (sõna-sõnalt tõlgitud - "Raha ei saa elu osta").
Muusikuteadlaste arvates neelas reggae Nyabinga trummide selgel rütmil põhineva Jamaica rahvusliku muusika harmooniad ja rütmid. Bob Marley ballaadide laulusõnad kutsusid esile filantroopias ja vendluses. Tänu temale kujunes tüüpiline rastamani välimus, kes kannab rastapatsid, kottpintsakut, teksaseid ja asendamatut kootud mitmevärvilist mütsi.
Järk-järgult muutusid reggae-tekstid, mis algselt kuulutasid kristlikke väärtusi, politiseeritumaks, aktuaalsemaks. Üha sagedamini kasvatasid nad sotsiaalset ja majanduslikku ebaõiglust, muutudes järk-järgult rõhutute hääleks, kuid mitte lubades meeleheidet ja melanhooliat, vaid suudades tabada põnevust igas meloodias, igas akordis ja igas reas.
Huvitav on see, et reggae on juurdunud postsovetlikus ruumis, seda muusikat esitasid sageli rühmad "Heat Protection Committee", "Caribasy", "Mikhei ja Jumanji", "Locust". Reggae poole pöördus ka noor andekas esineja Kirill Tolmatsky, kes suri hiljuti varjunime Decl all.
Tugevus ja rahulikkus
Jamaica rastamehed suhtuvad lääne ühiskonna väärtustesse negatiivselt ja usuvad, et kohalike elanike madal elatustase on suuresti tingitud selliste organisatsioonide tegevusest nagu Rahvusvaheline Valuutafond.
Samuti on Rastamans kindel, et nad väärivad oma õigussüsteemi ja oma kohtu olemasolu.
- Oleme Jumala valitud inimesed, kes suudavad teistele maa elanikele jõudu, enesekindlust ja rahulikkust tuua - ütles Bob Marley.
Rastamanid peavad igapäevaelus rangelt kinni teatud reeglitest: nad söövad köögivilju ja puuvilju, kala (mitte rohkem kui kaksteist sentimeetrit), ei kasuta soola, lükkavad tagasi alkoholi, sealiha, eelistavad taimeteed kohvist ja piimajookidest.
Vastsündinud last õnnistab kindlasti Rastafaari kogukonna vanem. Tseremooniaga kaasnevad laulud ja palved. Kuid pulmasid Jamaical ei harrastata.
Koos elavaid mehi ja naisi peetakse automaatselt abikaasaks. Rastamans peab abielu ise sotsiaalseks faktiks, mitte usuliseks sündmuseks.
Rastafarianismis pole matuseriitusi, mis tähistaksid lahkunu elu lõppu. Rastamans usub reinkarnatsiooni ja usub, et elu on igavene ja jätkuv protsess.
Usklikud kutsuvad oma usulisi kohtumisi või vestlusi üldjuhul kogunema mõne rastamani avarasse majja. Palveid saadab regivärsimus.
- Meie religioon vallutab järk-järgult kogu maailma! - kaasaegsed rastafarianismi järgijad on selles kindlalt veendunud.
Ajakiri: 20. sajandi saladused №34. Autor: Vladimir Barsov
