Ainu salapärased inimesed on Kaug-Idas elanud juba ammusest ajast, nende eluteed on säilinud isegi venelaste saabumisega. Kõik hakkas muutuma 19. sajandi lõpus pärast Venemaa ja Jaapani suhete süvenemist.
Habemega inimesed
Ainu (või Ainu) tähendab sõna otseses mõttes "mees". Selle etnilise rühma algne elupaik on Kamtšatka lõunaosa, Kuriles, Sahhalin, Amuuri alamjooks, samuti Jaapani saared. Teadlaste sõnul ilmus siin esimene Ainu umbes 15 tuhat aastat tagasi, kuid pole teada, kust nad tulid.
Eurooplased, kes puutusid ainuuga esmakordselt kokku 17. sajandil, olid oma välimusest hämmastunud: heledapäised, euroopaliku silmarõõmuga, paksu habeme ja vuntsidega mehed - nad olid silmatorkavalt erinevad Mongoloidi tüüpi naaberrahvastest.
Ainu traditsioonilised tegevused on alati olnud jahipidamine ja kalapüük. Relvadena kasutasid nad peamiselt lühikest mõõka, noad ja vibu, sageli mürgitatud nooltega.
Ainu rändel on kaks hüpoteesi. Esimene neist ütleb, et ainuid tulid Kaug-Idasse Põhja-Siberist, teine osutab Vaikse ookeani lõunasaartele.
Viimane versioon tundub usutavam, kuna ainulastel on teatav lähedus Austraalia ja Polüneesia aborigeenidele: näo ja nina struktuur, spiraalrõngas rõivastel, lonkrotiidid nagu ekvatoriaalhõimude omadel, vibu sarnaneb polüneeslaste relvaga.
Reklaamvideo:
Populaarset versiooni ainu suhetest eurooplastega, eriti Kaukaasia rassiga, ei ole leidnud kinnitust. DNA analüüsi tulemused ei tuvastanud geneetilist suhet ainu ja indoeurooplaste vahel.
Umbes 500 eKr e. Jaapani saartelt hakkasid ainulased tõrjuma Mongoloidi tüüpi tulnukaid - moodsa Jaapani esivanemaid. Ehkki sõjaväeline Ainu oli vähe, ei lubanud sõjaaegne Ainu pikka aega võõraid inimesi nende elamiskõlblikest kohtadest välja ajada. Kuid vallutajate suurenenud sissevoolu tõttu pidid nad ikkagi koonduma Hokkaido, Kurilesi ja Sahhalini aladele.
Tuttav
Vene pioneerid kohtusid Ainuuga esimest korda 17. sajandi lõpus Kamtšatkal. Suhted Amuuri ja Põhja-Kuril Ainu-ga loodi alles 18. sajandil. Ainuid tunnustati kohe vene sõpradena; 18. sajandi keskpaigaks oli umbes poolteist tuhat selle etnose esindajat võtnud Venemaa kodakondsuse.
Kummalisel kombel eristasid nad jaapanlased esimest korda venelastega ainuid, ehkki venelased ise nägid erinevust: ainulased olid tumedamad, enamasti tumedate silmadega. Esimeste vene maadeavastajate kirjelduses nägi Ainu rohkem välja nagu mustlased.
Ivan Kruzenshtern kirjutas: “Ainulased on leebed, tagasihoidlikud, usaldavad, viisakad, austavad omandit … Omakasupüüdmatus, avameelsus on nende tavalised omadused. Nad on tõesed ega salli petmist."
Kahjuks hakkasid Ainu venelased üha enam neid ekspluateerima ja rõhuma. Isegi Vene teadlased tunnistasid, et ainu positsioon Jaapani Hokkaidos oli palju parem kui Venemaale kuuluvates kurilites. Juba 19. sajandi keskel hakkas Vene Ainu järk-järgult kolima Jaapani aladele.
Kaug-Idas töötanud doktor Dobrotvorsky märkis, et „19. sajandi keskel oli Lõuna-Sahalinis Busse lahe lähedal 8 suurt Ainu asundust, igas 200 inimest. 25 aasta pärast ei jäänud ainsatki küla."
Navigaator Ivan Kruzenshtern, kirjanik Anton Tšehhov ja pagendatud Poola etnograaf Bronislav Pilsudski üritasid kuidagi ainulaste õigusi kaitsta, kuid keegi ei kuulnud nende häält väikese rahva kaitseks.
Exodus
Kui 1875. aasta Peterburi lepingu (“territooriumide vahetuse”) kohaselt loovutati kurilid Jaapanisse, kolisid kõik Kuril Ainu asundused koos saartega automaatselt tõusva päikese maale. Ainult 83 selle etnilise rühma esindajat soovis jääda Vene impeeriumisse. Nad teatasid sellest 18. septembril 1877 Petropavlovski-Kamtšatskisse saabumisel.
Tsaari valitsus pakkus järelejäänud Ainule võimalust liikuda komandörisaartel asuva reservatsiooni juurde, millest nad keeldusid. Neli kuud tiirutasid Ainu jalgsi, kuni jõudsid Yavino Kamchadali külla, kus otsustasid asuda. Hiljem kasvas läheduses veel üks Ainu asula, Golygino. 1897. aastal läbi viidud rahvaloendus teatas, et 57 Ainu elab Golyginos, 33 Yavinos.
Pärast Venemaa lüüasaamist Vene-Jaapani sõjas aastatel 1904-1905 muutus vene ainu olukord veelgi hullemaks. Tegelikult jäeti nad enda eest varjamiseks. Kõigil järelejäänud Ainudel paluti minna Jaapanisse. Selle tulemusel lahkus Venemaalt üle 90% selle etnilise rühma esindajatest.
Nõukogude ajal ei suudetud ainuid paremini kohelda. Eelkõige hävitasid uued võimud Golygino ja Yavino, saates kõik elanikud Kamtšatka territooriumi Ust-Bolsheretsky rajooni Zaporozhye külla. Aja jooksul assimileerusid nad Kamchadaliga.
Paljud teised Ainu on veelgi vähem õnnelikud. 1930. aastatel pagendati Ainu perekonnanimedega inimesed GULAG-i - mingil põhjusel pidasid võimud neid jaapanlasteks. Ains hakkas oma perekonnanimesid eranditult venelaste vastu vahetama. 1979. aastal kustutati NSV Liidu etniliste rühmade loendist etnonüüm "Ainu": rahvas kuulutati kustunuks.
Sellest hoolimata jäid Ainu ellu. 2010. aasta rahvaloenduse tulemuste järgi nimetas 109 inimest end Ainuks, 94 neist elab Kamtšatkal. Etnoloogide sõnul pole Venemaal puhtatõulist Ainu siiski praktiliselt olemas.
Kuid nad jäid Jaapanis ellu. Ametlike andmete kohaselt elab Jaapani saartel umbes 25 000 inimest. Peaaegu kõik nad tegelevad turismiga - nad teenindavad ja lõbustavad eksootiliste asjade järele janunevaid turiste.
2008. aastal tunnistas Jaapani parlament Ainu rahvusvähemuseks. Nüüd korraldavad Jaapani võimud spetsiaalseid üritusi, mille eesmärk on toetada väikest etnilist rühma. Tänapäeval ei erine ainu elu materiaalses mõttes praktiliselt Jaapani põliselanike elust.
