Kõigist keskaja sõjalis-kloostrilistest tellimustest ümbritseb kõige rohkem müsteeriume ja legende Templite ordu. Kõige olulisemad küsimused pole endiselt täielikult mõistetud. Kuidas ordu sellise jõu saavutas? Kust tulid tema ütlematud aarded? Miks ta hävitati nii kiiresti ja lihtsalt? Viimase küsimuse juurde tuleb siiski lisada: kas see oli? Võimalik, et kõrgetasemeline lugu ordu "surmaga" oli suitsukate, millega templimehed oma salaplaani realiseerisid.
Kristuse Vaeste Rüütlite Ordu ja Saalomoni tempel on selle võimsa organisatsiooni täisnimi, mis mitu sajandit oli üks rikkamaid ja mõjukamaid Euroopas. Kuid neid tuntakse paremini lihtsama nime all - templirüütlid ehk templirüütlid. Nii said nad hüüdnimeks oma elukoha asukoha Jeruusalemmas. Tõsi, vastupidiselt levinud eksimusele, ei asunud see elukoht sugugi mitte Saalomoni templis (mille roomlased hävitasid 70. aastal) ega Al-Aqsa mošees, mille kuldne kuppel tõuseb tänapäevani Templimägi kohal. "Kuna neil polnud ei kirikut ega alalist pelgupaika, andis kuningas neile ajutise elukoha palee lõunatiibas, Issanda templi lähedal," kirjutas keskaegne kroonik Guillaume of Tire, kirjeldades ristisõdijate tegusid Palestiinas.
Seega oli ordu juba oma tegevuse alguses täiesti sõltuv Jeruusalemma kuningriigi kuninga halastusest. Kuid aega läks väga vähe ja paljud keskaegse Euroopa suveräänid leidsid end "Kristuse vaeste rüütlite" rusikasse või õigemini "rahakotti".
Uhked "kerjusrüütlid"
Sõjalised kloostrikorraldused tekkisid mitte ainult ristisõdade ajal. Kuid just kolm Püha Maal loodud ordu osutusid kõige ülistavamaks ja avaldasid kõige suuremat mõju Euroopa ajaloole. Esimesena ilmus 1080. aastal Jaani orden või haiglahaldjad. Teised olid lihtsalt templid.
Mitmed rüütlid eesotsas prantslase Hugo de Paynega hakkasid 1118. aastast alates teedel palverändureid valvama. Kuid väga vähesed inimesed teadsid neist pikka aega. Alles 1128. aastal kuulutati Troyesi nõukogus ametlikult uue sõjalise kloostrikorra loomisest ning Clairvaux 'kuulsale preestrile ja jutlustajale Bernardile tehti ülesandeks selle harta koostada. Sel ajal kutsusid neid väga templiks väga vähesed inimesed - tagasihoidlik nimi "vaesed rüütlid" oli rohkem kasutusel. Vaesuse teema säilitati ordu sümboolikas ja hiljem - Templite pitseril kujutati kahte rüütlit ühe hobusega ratsutamas.
Kümne aasta jooksul suutsid "kerjusrüütlid" võita märkimisväärset austust ja au. Seetõttu kiirustas pärast harta ametlikku kehtestamist neofüütide voog uude järjekorda. Siis sai selgeks, et vennaskonna asutajad on head mitte ainult maanteekaitse korraldamisel. Euroopas käivitati laialdane propaganda - kõiki, kes polnud ükskõiksed Lähis-Ida kristlike pühapaikade saatuse suhtes, julgustati liituma orduga.
Reklaamvideo:
Pealegi ei tähendanud "liitumine" tingimata isiklikku osalemist sõjalistes kampaaniates. Maad ega rahalisi annetusi ei hinnatud (ega isegi enam). Väärib rõhutamist, et see polnud ebatavaline - ka hiljem ilmunud haiglajuhid ja teutoonid tegid sama. Kõige silmapaistvamad olid aga templimeeste rahalised anded. Suhteliselt lühikese aja jooksul suurendasid nad märkimisväärselt oma korra heaolu.
Kui teutooni ordu peeti "saksaks", siis hakati templi ordu üsna pea pidama "prantsuse" orduks. Justkui kinnitades seda staatust, kinkis Prantsusmaa kuningas Philip II Augustus 1222. aastal tellimusele tohutu hulga 52 tuhat kuldmünti. Templitele anti aga au ja raha mitte ainult Prantsusmaal. Inglismaal oli neil alaline koht parlamendis ja neil olid väga tugevad positsioonid. Londonis kuulus neile terve plokk, mille tarbeks püstitati Saalomoni templi auks väike ümmargune kirik nimega Tempel.
Raamatupidajad soomuses
Templari edu võti oli nende ettevõtlikkus. Nad mitte ainult ei kogunud maad ja rikkust, vaid püüdsid seda alati võimalikult tõhusalt kasutada. Kui selle arvutada, selgub, et haiglaarstide ordu maavaldused olid peaaegu kaks korda suuremad kui templirüütlite oma. Templid ei seisnud aga jõude. Nii maa kui ka raha “töötasid”.
Templid leiutasid selle, mida me täna pangatšekkideks kutsume.
Pühadesse kohtadesse palverännakule minnes võiks rändur tulla ükskõik millise Euroopa tellimuse järgi ja anda oma panuse. Pärast seda tabas ta teed minimaalse raha ja tüki pärgamendiga, mis kajastas kogu teavet tema panuse kohta. Üllataval kombel arvas templirüütlid juba keskajal, et kinnitavad neid finantsdokumente hoiustaja sõrmejäljega! Nii vabanesid rändurid vajadusest kaasas kanda pika reisi jaoks tohutuid summasid raha. Seetõttu ei olnud neil röövlite rünnaku tõttu ohtu kogu öö kaotada. Tšeki oli võimalik uuesti sularaha saada ükskõik millises komtüürias, nii Euroopas kui ka Palestiinas. Loomulikult polnud teenus tasuta. Kuid templirüütlid võtsid väikese protsendi ja seetõttu kasutasid üha enam palverändureid meelsasti oma abi järele. Ja ordu riigikassa kasvas.
Templimeeste rahaline geenius ühendati edukalt diplomaatiliste annetega. Kasutades ära paavsti soosingut, said "kerjuse rüütlid" loa harrastavaks tegevuseks. Kuigi üldiselt peeti keskajal liigkasuvõtmist kristlasele vääritu teoks ja tavaliselt tegelesid sellega ainult juudid. Nad andsid raha keskmiselt 40 protsenti aastas. Selliseid ebasoodsaid tingimusi seletati kõrge riskiga - juudile võla tagasimaksmist ei peetud patuks.
Templid said kiiresti oma kande ja vähendasid intressi 10-ni. Kuid neile väljastatud laenud tagastati igal juhul - organisatsiooni autoriteet oli väga kõrge. Ja templirüütlid võiksid unustada võlgnikku. Kuid reeglina eelistasid nad tegutseda mitte jõu, vaid mõistuse kaudu. Seetõttu oli 13. sajandi alguseks templirüütlitele kindlalt juurdunud Euroopa parimate majandusteadlaste au. Nad võisid konkureerida isegi kuulsate Itaalia kaupmeeste ja pankuritega.
Prantsusmaal oli templimeeste rahaline võim nii kõrge, et sama Philip II augusti ajal täitis rahandusministri ülesandeid pikka aega ordu laekur. See praktika jätkus tema pärijate all.
Kaotatud mäng
Templid polnud mitte ainult geniaalsed rahastajad, vaid ka suurepärased PR-inimesed. Nad saatsid heategevuseks palju raha. Nad toitsid kerjuseid, ehitasid oma valvega teid, mida mööda oli võimalik Euroopat maksudeta ületada, ja püstitasid templeid. Kuid see ei päästnud neid vihkamisest.
Templite ühed vanimad ja järjekindlamad vastased olid haiglajuhid, kes olid oma mõju ja rikkuse pärast kohutavalt armukade. Kuid mitte ainult kadedus polnud selles mõte. Tüli nende kahe ordu vahel algas Pühalt Maalt. Kuna eurooplased kaotasid moslemite rünnaku tõttu Palestiinas oma valdused, pidid nad vähemalt millegi säilitamiseks järgima üha keerukamat ja segasemat poliitikat. See tõi kaasa koletu juhtumi, kui tamplid sõlmisid 1241 Egiptuse sultani al-Salih Ayyubi vastu Damaskuse moslemitega liidu. Osaledes kahe moslemi valitseja vahelises vaenus, pöörasid nad samal ajal relvi omaenda kristlike vendade vastu. Nad võitlesid haiglahaiglate vastu ja ajasid teutoonid Acrest välja (kuna nad pidasid seda linna omaks). Ent kaks aastat hiljem, aastal 1243,haiglalased ja teutoonid võitlesid käsikäes sama sultan Ayubi vastu. Kuid rüütlite suhted rüüsidega nende rüüdel hävisid igaveseks.
XIV sajandiks olid templimehed teinud endist veel ühe võimsa vaenlase - Prantsuse kuninga Philip IV messi. Erinevalt tema kroonitud esivanematest ei olnud see monarh ordu mõjuga eriti rahul. Lisaks teadis see kuningas ilmselt, kuidas raha arvestada. Ja pärast arvutamist, kui palju Prantsuse kroonile võlgneb "kerjusrüütlid", otsustas ta, et küsimus tuleb lahendada radikaalselt.
Sajandeid oli paavst templimeeste peamine kaitsja. Kuid Philip IV suutis Euroopa vaimse valitseja alistada ja saavutas koguni paavsti elukoha viimise Rooma-Prantsuse Avignoni. Pärast seda käivitas ta "tasku" paavst Clement V toel võimsa rünnaku ordu vastu. Aastal 1307 algasid templimeeste massilised arreteerimised, keda süüdistati ketserluses, jumalateotuses, nõiduses, ebajumalakummardamises, heitlemises ja paljus muus. Rüütlid võeti üllatusena ega suutnud seetõttu organiseeritud vastupanu osutada.
Ülejäänud on teada ja palju kordi kirjeldatud. 1314. aastal läksid vaiale suurmeister Jacques de Molay ja paljud ordu vennad. Ülejäänud olid hajutatud kogu Euroopas. Paljud läksid teistele tellimustele. Mis puudutab ordeni kirjeldamatut rikkust, siis jagati nad peamiste vaenlaste vahel: paavst Clement, Philip IV ja Hospitallers, kellest sai nüüd tingimusteta Euroopa võimsaim ordu.
Maa-alune võimalus
Korra lüüasaamise loos on palju küsimusi. Esiteks, erakordne lihtsus, millega selline võimas struktuur kokku varises, pakkumata agressioonile mingit vastupanu. Teiseks, kui kiiresti eilsed Templid lahkusid teiste korralduste hulgas. Lõppude lõpuks, kõige julgemate hinnangute kohaselt, ei põletatud enam kui paarsada inimest. Kui selle õitseaja ajal oli ordude arv kümneid tuhandeid liikmeid, kes olid erineva initsiatsiooni astmega. Lõpuks, kolmandaks, loendamatute Templar-aarete saatus on ebaselge. See, mis läks Philip IV-le, paavstile ja haiglajuhtidele, on selgelt võrreldamatu sellega, mida pidid omama pooled Euroopat krediteerinud "vaesed rüütlid".
On olemas versioon, et templirüütlid teadsid Philip IV plaanidest väga hästi. Kuid nad otsustasid mitte astuda avatud vastasseisu, vaid kasutasid olukorda ebaseaduslikku olukorda sattumiseks. Suurmeister ja teised ordu ametlikud hierarhid ohverdasid tegelikult end, lubades tõelistel juhtidel viia ustavad rüütlid maa alla. Enne seda muidugi kogunenud rikkuse usalduslik varjamine ahnete pilkude eest.
Mõni teadlane leidis Inglismaal Templar-kullast jälgi. Selles riigis tõepoolest ordu ei taga kiusatud. Arvatakse, et Inglismaa kaguosas Hertfordshire'is asuv Baldocki linn andis templitele varjupaika. Sellest linnast mitte kaugel asub kuulus Roystoni koobas, mille seintel leiti joonistused, mis osutasid, et seda kasutati keskajal salajaste koosolekute kohana. On tõenäoline, et maa-alused rüütlid kogunesid sinna oma nõukogudesse.
Veel üks "Templar" punkt Briti saartel asub Šotimaal. XIV sajandi alguses valitses seda kuningas Robert I Bruce, kes oli paavsti trooniga äärmiselt halbades suhetes. Paavst isegi eksiilis. Bruce jaoks oli varjatud templitele peavarju andmine suurepärane viis vihatud paavsti taas ärritada.
Paljud räägivad, et varju minnes ei lakanud templirüütlid enam Euroopa poliitilist elu mõjutamast. Alles nüüd tegutsesid nad varjatult, kuna mõistsid hästi, et monarhidega avamaal mängida oli liiga ohtlik. Kui jah, siis paljudel salaühingutel, kellele on usaldatud salajase võimu kandmine Euroopale ja isegi kogu maailmale, võib olla Templi juured. Esiteks - vabamüürlased, mille esimestele jälgedele on Iirimaal ja Šotimaal jälile saada XV-XVI sajandil. 18. ja 19. sajandiks olid vabamüürlaste loitsud levinud kogu Euroopas ja hõlmasid peaaegu kõiki võimu ja mõjuvõimuga inimesi.
Ja 17. sajandil hõlmas kogu Euroopa kuulujutte salapärase Rosicrucianuse vennaskonna või "Roosi ja Risti ordu" kohta. Kõik rääkisid sellest salajasest müstilisest ühiskonnast, kuid peaaegu keegi ei suutnud kindlalt öelda, kes selles täpselt asus ja mida täpselt rosicrucians tegi. Sellegipoolest mõjutasid need "Roosi ja Risti rüütlid", keda keegi ei näinud, olulist mõju renessansiajastu Euroopa filosoofia arengule ja katoliikluse reformatsioonile. Kas mitte templimehed, kes emakirikule kätte maksid, ei reetnud neid kunagi?
Täna on mitu organisatsiooni, kes teatavad selgesõnaliselt oma põlvnemise Templarirüütlitest. Siiski on peaaegu võimatu kontrollida, kas see nii on. On täiesti võimalik, et see on järjekordne suitsukate, mille vabastavad tõelised templirüütlid, kes viivad salaja ellu uut plaani oma võimu tugevdamiseks kogu maailmas.
Victor BANEV
