See tsitaat on üks meeldejäävamaid, minu tagasihoidliku arvamuse järgi, raamatusse lisatud - 7 köitest koosnev teoste kogumik. Selle raamatu autor on 20. sajandi üks silmapaistvamaid Nõukogude õpetajaid. Nüüd on tema süsteem Euroopas ja Aasia riikides nii populaarne, kuid Venemaal pole see asjakohane. Nüüd ja täna saame teha kõike - teadlikult unustada, kustutada, mitte aktsepteerida …
Mäletate viimati, kui kuulsite nime Makarenko mainimist? Seoses mõne tõsisema noorema põlvkonna kasvatust käsitleva artikliga? Kas on mingit avalikku arutelu hariduse üle? Ma kahtlen selles. Tõenäoliselt tavalises vestluses iroonilises kontekstis: nad ütlevad, et ka minu jaoks leiti Makarenko …
UNESCO erilise otsusega kuulutati 1988. aasta seoses tema 100. aastapäevaga Makarenko aastaks. Samal ajal nimetati nelja suure õpetaja nime, kes määrasid 20. sajandi pedagoogilise mõtlemise meetodi - A. S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori ja G. Kershenshteiner.
Makarenko teoseid on tõlgitud peaaegu kõikidesse maailma rahvaste keeltesse ja tema peateost - "Pedagoogiline luuletus" (1935) - võrreldakse kasvatuse parimate romaanidega Zh. Zh. Rousseau, I. Goethe, L. N. Tolstoi. Seda on nimetatud ka üheks kümnest 20. sajandi kõige olulisemast vanemate raamatust. Kas see pole tõend rahvusvahelise austuse ja teenete tunnustamise kohta?
Ja Venemaal kümme aastat tagasi, Makarenko 115. sünniaastapäevaks, anti välja "Pedagoogilise luuletuse" esimese tervikväljaande 10 000 eksemplari. Ütlete, milline kummaline tiraaž mitme miljoni lugemisriigi jaoks? Kuid kirjastajad ragistavad endiselt oma mõtteid, kuidas "müümata" raamatut müüa.
Peaaegu sada aastat tagasi, lõpetades Poltava õpetajate instituudi, kirjutas Makarenko diplomi teemal "Kaasaegse pedagoogika kriis". Kes julgeb väita, et nüüd on olukord kardinaalselt muutunud?
Ta oli imelik mees, see Makarenko. Pärast kaks aastat tavakoolis töötamist loobub vaikne, tagasihoidlik ajalooõpetaja kõigest ja läheb tööle Poltava lähedal alaealiste kuritegelike kuritegude koloonia direktoriks. Ta juhtis seda aastatel 1920–1928 ja õppis lahinguväljal ümberõppe pedagoogikat nagu sõdur lahinguväljal.
Mis ajendas seda inimest? Lõppude lõpuks oli ilmne, et oma otsustava teoga lõpetas ta rahuliku mõõdetud elu. Võib-olla sama aktiivne elupositsioon, millest on viimasel ajal moetuks muutunud rääkida?
Reklaamvideo:
Need olid tohutu sotsiaalne katastroof ja oht. A. S. andis tohutu teoreetilise ja praktilise panuse võitluses laste kuritegevuse ja kodutuse vastu. Makarenko.
Tema poolt välja töötatud ümberõppe süsteem, mille meeskond kasuliku produktiivse töö abil leiutas, muutis kamp alaealisi kurjategijaid tihedaks meeskonnaks. Koloonias ei olnud valvureid, tara ega karistuskambrit. Kõige karmim karistus oli boikott, mida kasutati harva. Kui teine kodutu laps viidi saatemeeskonna alla, võttis ta lapse ja keeldus kategooriliselt tema isiklikku toimikut vastu võtmast. See on üldtuntud Makarenko põhimõte hüvangu edendamiseks inimeses! „Me ei taha sinust halba teada. Algab uus elu!"
Neid arvnäitajaid on raske uskuda, kuid fakt on kangekaelne asi. Makarenko käest möödus üle 3000 tänavalapse ja mitte ükski ei pöördunud tagasi kuritegelikule teele, kõik leidsid oma tee elus, said inimestest.
Makarenko oli kindel, et edukale ümberõppele aitab kaasa ainult tema meelepärane töö, mitte labakingade õmblemine ja kastide liimimine.
1928–1936 juhtis ta töökommuuni. Dzeržinski ja nullist ehitab kaks tehast elektromehaanika ja FED-kaamerate tootmiseks, s.o. oma aja kõrgtehnoloogia. Lapsed suutsid omandada keerulisi tehnoloogiaid, töötada edukalt ja toota tooteid, mille järele on suur nõudlus. Julgelt, kas pole? Kujutage ette alaealiste kurjategijate kolooniat, mis toodab viirusetõrjetarkvara või digibokse!
Ta oli hämmastav inimene, see Makarenko. Otseselt sõjaväeteenistusest vabastatud halva tervise - kaasasündinud südamehaiguse, kohutava lühinägelikkuse ja terve hulga haiguste - tõttu armastas ta sõjaväe vormiriietust, distsipliini, armeekorda.
Täiesti esindusliku välimusega - paksude prillidega ümarad prillid, suur nina, vaikne kähe hääl - oli ta ilusate naiste seas populaarne. Tema, lakooniline ja loid, olid tema õpilaste jumaldatud ja olid tema vastu nii armukade, et otsustas mitte abielluda, et mitte neid vigastada. Muide, ta tegi just seda: alles pärast õppetöölt lahkumist kirjutas ta alla oma tavaõiguslikule naisele.
Ta armastas lapsi, kuid kahjuks ei olnud oma, vaid kasvatas kaht adopteeritud last. Tüdrukust, tema venna, Valge kaardiväe tütrel, kellel õnnestus emigreeruda Prantsusmaale, sai hiljem kuulsa näitlejanna Ekaterina Vassiljeva ema. Ja oma armastatud vennaga hoidis ta suhteid kuni 1937. aastani, mil tema naine, pidevast arreteerimise hirmust kurnatud, nõudis kirjavahetuse lõpetamist.
Ta suri südamepuudulikkusesse 51-aastaselt ja see oli kõva löök kogu maailma pedagoogikale. Makarenko süsteemi uuritakse ja hinnatakse kogu maailmas.
Kuid Venemaale, kodumaale naaseb tema süsteem võõraste "ajurünnaku", "meeskonnas töötamise võime", "meeskonna loomise", "töötajate motivatsiooni tõstmise" vormis. Kõike seda uuritakse usinalt igasugustel koolitustel ja seminaridel ning seda palju raha eest. Või äkki on esmaste allikate juurde naasmine lihtsam?
Ukraina spekulatsioonide kohta tema kodakondsuse osas. Neil, kes on lugenud pedagoogilist luuletust, pole küsimusi - seal on Makarenko enda seisukoht "iseseisva" suhtes selge ja mitmeti mõistetav. Säilinud on ka A. S. kirjad ise. Makarenko koos mainimisega selles küsimuses. Niisiis, kirjas A. M. Anton Semjonovitš kirjutab 5. oktoobril 1932 Kharkovist pärit Gorkile:
Ka Makarenko kodakondsus polnud tema kaasaegsete jaoks saladus. Niisiis öeldakse BSSRi Nõukogude kirjanike liidu hüvastijätukõnes otse:
Vend A. S. Makarenko - Vitali Semjonovitš kirjutab oma raamatus "Minu vend Anton Semjonovitš":
QUOTES MAKARENKO
"Te ei saa õpetada inimest õnnelikuks tegema, vaid saate teda nii harida, et ta oleks õnnelik."
*
“Kui võimeid on vähe, pole suurepärase uuringu nõudmine mitte ainult kasutu, vaid ka kriminaalne. Te ei saa sundida hästi õppima. See võib põhjustada traagilisi tagajärgi."
*
"Kasvatus toimub alati ka siis, kui te pole kodus."
*
„Meie pedagoogiline toodang pole kunagi ehitatud tehnoloogilise loogika järgi, vaid alati moraalse jutlustamise loogika järgi. See on eriti märgatav meie enda kasvatuse alal … Miks me tehnikaülikoolides uurime materjalide vastupidavust ja pedagoogikaülikoolides ei uurita me indiviidi vastupanuvõimet, kui nad seda harima hakkavad?"
*
"Riskist loobumine tähendab loovusest loobumist."
*
“Minu töö tänavalastega ei olnud sugugi eriline töö tänavalastega. Esiteks tegin kodutute lastega töötamise esimestest päevadest tööhüpoteesina, et kodutute suhtes ei tohiks mingeid erimeetodeid kasutada."
*
"Verbaalne kasvatus ilma sellega kaasneva käitumisvõimlemiseta on kõige kriminaalsem sabotaaž."
*
“Võite olla kuni viimase kraadini kuiv, nõudlik kuni valususeni, te ei pruugi neid märgata … aga kui särad töö, teadmiste ja õnnega, siis rahulikult ärge vaadake tagasi: nad on teie poolel … Ja vastupidi, ükskõik kui hell olete., lõbus vestluses, lahke ja tervitatav … kui teie ettevõttega kaasnevad ebaõnnestumised ja ebaõnnestumised, kui igal sammul on selge, et te ei tunne oma ettevõtet … ei vääri te kunagi midagi muud kui põlgust …"
*
„Olümpiakontorite ülaosast ei saa eristada ühtegi detaili ja osa töödest. Sealt näete ainult näotu lapsepõlve lõputut merd ja kontoris endas on abstraktse lapse mudel, mis on valmistatud kõige kergematest materjalidest: ideed, trükitud paber, Manilovi unistused … "Olümpialased" põlgavad tehnoloogiat. Tänu nende domineerimisele on pedagoogiline ja tehniline mõte, eriti meie enda kasvatamise osas, meie pedagoogikaülikoolides ammu lagunenud. Kogu meie nõukogude elus pole halvemat tehnilist seisukorda kui hariduse valdkonnas. Ja seetõttu on haridustöö käsitööettevõte ning käsitööstustest on see kõige mahajäänud."
*
"Raamatud on omavahel seotud inimesed."
*
"Armastuse kogemuskultuur on võimatu ilma lapsepõlves korraldatud piduriteta."
Autor: Igor Tseselsky
