Romanovide kuningliku perekonna ja ennekõike keiser Nikolai II enda kanoniseerimist ei taju kõik üheselt. Üsna sageli kuuleb küsimusi: mida see kuningas tegi, milleks ta kanoniseeriti? Pöördume faktide juurde.
Laskmine Jekaterinburgis
Ööl vastu 16. juulit 1918 1918 lasti Jekaterinburgis Ipatievi maja keldris troonilt loobunud keiser Nikolai Aleksandrovitš 2. märtsil 1917 troonilt abikaasa keisrinna Alexandra Feodorovna, aga ka nende lapsed Olga, Tatjana, Maria, Anastasia ja Aleksei. …
Kolm päeva pärast hukkamist 8. juulil 1918, 1918, Moskva Kaasani katedraalis toimunud jumalateenistuse ajal teatas patriarh Tikhon: “Juhtus kohutav asi - endine tsaar Nikolai Aleksandrovitš tulistati. Peame Jumala sõna õpetamise järgi selle teo hukka mõistma, vastasel juhul langeb laskmise veri meile peale mitte ainult neile, kes selle toime panid. Me teame, et pärast troonist loobumist tegi ta seda Venemaa huvides ja armastusest oma vastu. Pärast loobumist oleks ta võinud leida endale turvalisuse ja suhteliselt vaikse elu välismaal, kuid ta ei soovinud, soovides koos Venemaaga kannatada. Ta ei teinud midagi oma olukorra parandamiseks, astus tagasi saatuse tahtel. Lisaks õnnistas patriarh kiriku arhivaatoreid ja pastoreid Romanovide mälestusjumalateenistuste läbiviimisel.
Austus
Nagu vene kiriku juhid usuvad, aitasid aupaklik võidetud inimese austamine, tema surma traagilised asjaolud, samuti süütute laste surma põhjustatud haletsus, mis on iseloomulik vene rahvale, kuninglikku perekonda suhtumisele mitte poliitiliste repressioonide ohvritena, vaid kristlasena. märtrid. Seetõttu algas peaaegu kohe Romanovide austamine, mis jätkus kogu meie ajaloo kogu Nõukogude aja jooksul. Need tunded olid eriti tugevad emigrandiringkondades. Nii ilmusid emigrandi ajakirjanduses kuninglike märtrite tehtud imed, näiteks ikoonide mirretav voogesitus nende piltidega.
Reklaamvideo:
1981. aastal nummerdas Vene Kiriku Piiskoppide Nõukogu Romanovid märtriteks. 16. juulil 1989 toimus vabal partiil, kus kunagi asus Ipatievi maja, Romanovide mälestuseks palveteenistus. 18. augustil 1990 püstitati sellesse kohta puust rist, mille läheduses loeti mitu korda nädalas palveid ja akatiive.
Plussid ja miinused
Vahepeal oli kanoniseerimise vastu palju hääli, eriti Nikolai II. Argumentidena toodi välja tema ebaõnnestunud riigipoliitika, sealhulgas Khodynka tragöödia, Verine pühapäev, Lena hukkamine ja kontaktid Rasputiniga. 1992. aastal loodi piiskoppide nõukogu otsusega sünodaalne komisjon, kellele usaldati kuningliku perekonna märtrisurmaga seotud materjalide uurimine. Selle tulemusel eraldas kirik Nikolai II poliitilise tegevuse vaimsete ja füüsiliste kannatuste perioodist, mida viimane Vene keiser oma elu lõpus kannatas. Lõpuks tehti järgmine järeldus: “Kuningliku perekonna kannatustes, mis talusid vangistuses tagasihoidlikult, kannatlikult ja alandlikult, ilmutati nende märtrisurma ajal ka Kristuse usu valgust, mis vallutas kurjuse, sarnaseltkuidas ta säras miljonite ortodokssete kristlaste elus ja surmas, kes kannatasid Kristuse tagakiusamist 20. sajandil.
Just kuningliku perekonna selle mõistmise mõistmisel leiab komisjon täieliku üksmeele ja Püha Sinodi heakskiidul võimaluse kirikus Nikolai II märtrite, keisrinna Alexandra, Tsarevitši Alexy, suurhertsoginnade Olga, Tatjana, Maria Tatjana ja Venemaa uute märtrite ja ülestunnistajate ülistamisel Venemaa uusi märtreid ja ülestunnistajaid.
14. augustil 2000 kanoniseeriti Vene kiriku piiskoppide nõukogus tsaari perekond Venemaa uute märtrite ja ülestunnistajate nõukogu koosseisus - nii paljastatud kui ka avastamata.
Kirikujuhtide jaoks oli suur tähtsus ka selles, et Nikolai II elas inimväärset ja jumalakartlikku elu: ta pööras suurt tähelepanu õigeusu kiriku vajadustele, annetas heldelt raha kirikute ehitamiseks. Kõik kuningliku pere liikmed elasid ROCi järgi õigeusu traditsioonide kohaselt.
Nikolai Romanovi poliitilise tegevusega saate suhelda erineval moel, kuid sel juhul vaadatakse tema isiksust eranditult kristliku maailmapildi vaatenurgast. Oma märtrisurma läbi lunastas ta kõigi pattude eest.
