Tiibeti kõrgeim oraakel Thubten Ngodup Kuten Rinpoche külastas oktoobris Kalmõkias pastoraalset visiiti ning külastas ka Kabardino-Balkariat. Elbruse jalamil viis ta läbi tseremoonia, kus ta palus rahu Kaukaasiale, avaldas austust Elbruse piirkonna kaitsmise ajal langenute mälestusele, vastas Nalchiku kohaliku ajaloolase Viktor Kotlyarovi küsimustele kõigi nende salapärase surma kohta, kes häirisid Chegemi muumiate rahu, umbes Bigfooti, minu ja Shambhala tegelikkuse kohta. natside uurimine.
Anname sõna raamatute "Mida hitlerlased Kabardino-Balkaria mägedest otsisid" ja "Saladuste jahimeeste rollis" Ahnenerbe "Viktor Kotlyarov autorile Viktor Kotlyarovile:
- Küsimusi, mis mind huvitasid, ei olnud varem Tiibeti kõrgeimale oraaklile esitatud, seetõttu pöördus ta neile vastates pidevalt oma nõuniku poole, kes aitas tõlkijatel (ja neid oli neid kaks) kõige täpsemini edasi anda seda, mida Kuten la ütles.
Minu jaoks on põhiküsimus see, kas minu raamatus kirjeldatud episood Tiibeti laamadega, kes kohalike elanike ütluste kohaselt lahkus Saksamaa lennuväljal maandunud Focke-Wulfist, võis tegelikult aset leida. järgnes.
Oraakel on kuulnud sarnast lugu, kuid üksikasjad pole talle teada.
Ta rääkis üksikasjalikumalt Saksa müstilise organisatsiooni "Ahnenerbe" ekspeditsioonist, mida juhtis Ernst Schaeffer - esimene välismaalane, kellel lubati Tiibetisse külastada.
Kolmanda Reichi tippu kuuluvad riigijuhid, eriti Heinrich Himmler, kiitsid heaks paljude kuude (maist 1938 kuni augustini 1939) kestnud reisi tulemused, kuid mis need olid ja on endiselt teadmata. Paljud salapäraste armastajad usuvad, et natsid otsisid sissepääsu Tiibetis asuvasse müütilisse Shambhala maale, artefakte, mis pidid kinnitama põhjamaade rassi olemasolu ja nn "absoluutset relva", millest teatavad muistsed käsikirjad. On autentselt teada, et nad tõid Tiibeti valitsejalt teate, milles kinnitasid laamade abi. Ja ka kingitused: dalai-laama mantl, Tiibeti mastif (kloostrites valvekoer, üks vanimaid tõuge maailmas) ja kuldmünt.
Kas siis leidsid hitlerlased sissepääsu Shambhalasse ja hüperborealastesse?
Reklaamvideo:
Tiibeti peamisel oraaklil kulus vastuse leidmiseks kaua aega. Ta osutus selliseks: "Kuidas sa leiad selle, mis pole".
- Selgub, et Shabalat pole olemas, - jätkasin. - Shambhala, mida on kujutatud muistsel Tiibeti kaardil. Shambhala, millel on Helena Blavatsky sõnul füüsiline asukoht Maal ja kus saabuv messia sünnib. Nicholas Roerichi arvukatel maalidel eksponeeritud Shambhala, mille kohta tema abikaasa Helena Roerich, religioosse liikumise "Elav eetika" (Agni Yoga) asutajad, kirjutas olemasolevast "juba ammusest ajast ja seisab inimese evolutsiooni püsivalvel".
Tiibeti oraakel Kuten la oli kategooriline: "Kunagi pole olnud tõelise kindla asukohaga Shambhala riiki, kuigi paljud on endiselt veendunud, et see asub kuskil põhjas."
Shambhala pole tema arvates riik, vaid mõiste - inimese teatud seisund, milles ta viibib ainult surmahetkel.
- Tuleb välja, et Shambhalat on võimatu elu jooksul leida, kui ta on saavutanud vaimse valgustusaja. - Ma ei suutnud oma leina varjata ja oraakel tundis seda.
- Kuid on ka teine riik, - vastas ta - seda nimetatakse Belungiaks, see on paradiisi analoog, mis asub meie maal. Kuid kus on saladus, millest teavad ainult vähesed.
- Kes täpselt?
- On laamasid, kes teavad teed Belungiasse, kuid see, kes otsustas seda järgida, teab, et peab unustama oma sugulased, oma mineviku, sest tagasiteed pole. Meie maailmast pole enam tagasiteed Belungiast; ära naase sealt.
- Ja kas keegi otsustas seda teed minna?
- Jah, viimane selline fakt registreeriti 80 aastat tagasi. Selle laama nimi on teada. Ta ei tulnud tagasi.
- Ja kus see riik on - Belungia, kui mitte saladus?
- India ja Tiibeti piiril.
Mis riik see siis on - Belungia, millest ma pole kunagi varem kuulnud ja mille kohta ma pole Internetist absoluutselt ühtegi maininud?
Belungia on praktiliselt kooskõlas Nibelungide kontseptsiooniga, millega nad tähendavad müütilist muistset perekonda, kus on nähtamatuid aardeid omanikke ja hoidjaid. Tuntud saksa-skandinaavia eepos "Nibelungide laul" räägib kääbustest, "udulapsetest", ütlemata kulla rikkuste hoidjatest ja maagilisest võimusõrmusest. Kuid kui küsida, mis seos on nende nimede vahel - semantiline, assotsiatiivne, struktuurne -, Tiibeti oraakkel ei täpsustanud.
Seega jääb üle järele mõelda, kas on olemas selline riik - Belungia või on see lihtsalt sama Shambhala teine nimi. Või veelgi proosalisem - tõlkimisraskuste tagajärjel sündinud maa - Tiibetist inglise, seejärel vene keelde.
Ja siis esitasin veel ühe küsimuse: humanoidsed olendid - jetiidid, lumeinimesed, almastid - kas nad on päris või on see folkloori tegelane?
Pisut edasi joostes ütlen, et minu jaoks isiklikult sellist lavastust pole. Olen aastaid kogunud materjale ja teavet Almasta (Kaukaasia nimi Bigfoot) esinemise kohta Kabardino-Balkaria territooriumil. Selliseid tõendeid on kogutud kümneid. Ja koos legendaarse Zhanna Kofmani nelikümmend aastat kestnud (!) Ekspeditsiooni liikmetega, kelle baas asus eelmise sajandi 60-ndate aastate algusest kuni sajandi alguseni Zolsky rajooni Sarmakovo külas, on selliseid tunnistusi sadu. Väike osa neist on antud meie raamatutes "Saladuslik Kabardino-Balkaria" (2011) ja "Suurte jalgade jahimeeste rollis" (2016).
Kes nad siis on, Almastid - inimeste esivanemad, mingi puuduv lüli evolutsioonis, metsikud inimesed, võõra eluvormi esindajad, paralleelmaailma elanikud?
Esitasin selle küsimuse oraaklile mitte juhuslikult, sest Bigfoot nähti Tiibetis korduvalt.
- Ei, jama ei ole. Yeti on reaalne, - selle vastuse sain ma Oraaklist. - Sada aastat tagasi oli neid palju, väga palju. Nad tulid kloostritesse, elasid koobastes inimeste kõrval. Nüüd on nad kadunud. Tõenäoliselt langes nende elanikkond järsult ja ellujäänud ronisid pärast aktiivseid inimtegevusi kõrgele mägedesse, kus on tahke lumi, kus meil on võimatu ellu jääda. Ma ei kahtle, et seal on olemas yeti. Te küsite, kas nad on inimesed või mitte. Ei, nad pole inimesed. Need on olendid, kellel pole intelligentsust, vaid pigem mõistust. Uskumatu instinkt, mis võimaldab neil vältida kohtumisi, elada lahus oma tuttavas maailmas. Kuid neid on jäänud väga vähe. Viimased teated Yetiga Tiibetis kohtumisest olid aastakümneid tagasi. Lumelõvid, nagu me neid ka kutsume, kaovad tõenäoliselt täielikult.
Ka minu järgmine küsimus oli müstiline. Tiibetit korduvalt külastanud kaasaegse uurija Ernst Muldaševi raamatutes on mainitud inimesi samadhi osariigis asuvates maa-alustes koobastes.
Samadhi nähtus on keha kivi-liikumatu seisund, mis on tingitud ainevahetuse langusest kehas nullini. Samadhis asub hing väljaspool keha, mis võib olla selles olekus sajandeid, kui mitte aastatuhandeid. On juhtumeid, kui inimesed, olles mitu aastat samadhi seisundis, jõudsid elu tagasi.
Somati ei ole letargiline uni ega ole kliinilise surma seisund; seda täheldatakse vees, liustikes ja koobastes, kus keskmine temperatuur on + 4 °, kus on võimalik säilitada keha, peamiselt aju. Eeldatakse, et samadhi ajal liigub vesi teaduse jaoks tundmatusse neljandasse olekusse. Ja mis kõige tähtsam: selle osariigi inimestel on kaitse - psüühilise energia barjäär, millest tavalised surelikud ei saa üle.
Ja kus Kabardino-Balkaria asub, küsite?
Fakt on see, et 1767. aastal avastasid kohalikud karjased Eltyubu küla piirkonnas Chegemi kuru ülemjooksul maa-aluse "templi" (koopa) ja selles "eaka abikaasa ja tüdruku", "ei ole elus ega surnud". Ja see pole folkloor, swag, nagu kohalikud ütlevad, vaid tõeline lugu, mida kinnitavad mitmed dokumendid, sealhulgas Kizlyari komandöri kindralmajor N. A. Potapovi teated Pühale Valitsevale Sinodile (Vene õigeusu kiriku kõrgeim kollegiaalne kogu); välja antud mais 1767 Tema Keiserliku Majesteedi Kogu Venemaa autokraadi seadlusega; teated saidi külastanud sinodi saadikute kohta. Neid analüüsides võime järeldada, et "eakad abikaasa ja tüdruk" olid samadhi seisundis.
See salapärane lugu, mis lõppes sellega, et kõik, kes segasid templis viibijate rahu, surid üksteise järel, kirjeldasime essees "Chegemi muumiad", mis sisaldub raamatus "Saladuslik Kabardino-Balkaria".
Oraakel vastas küsimusele kõhklemata: “ See on võimalik. See toimub nüüd Tiibetis. Need inimesed valisid ise sarnase tee, nad jõudsid valgustumiseni ja ületasid tundmatu piiri. Nad võivad maast olemise ja kannatuste ringist lahkudes olla selles olekus sajandeid. Need pole enam inimesed, vaid vaimud. Nad mediteerivad, on pidevalt oma keha lähedal. Ohu korral hoiatavad nad kõigepealt neid, kes nende rahu segasid, ja neid, kes häält ei kuulnud, karistatakse. Sellepärast surid Chegemi karjased. Pühendus ohverdus - katse väikeste jumaluste elule."
Mida sellele lisada? Meenutame ainult seda, et olemasolevate teadete kohaselt Chegemi juhtumi kohta "kuulutati terves külas kolmel õhtul häält, kes selle varanduse kätte võttis, vastupidist, kinnitades, et kõik elanikud pole halva päritoluga";
Vestluses möödus märkamatult tund, millele järgnes teine. Mulle on juba korduvalt antud teada, et Tiibeti Oraakel on väsinud, on aeg vestlus lõpetada. See lõppes küsimusega koha kohta, kus me kohtusime: mida Tiibeti esindaja arvab Elbruse piirkonnast või õigemini Kaukaasiast üldiselt.
Kooten la nimetas meie õnnistatud maad pühaks kohaks, võimupaigaks, paigaks, kuhu kirjutatakse maailma ajaloo lehti. Kaukaasiast tulev valgus ei valgusta mitte ainult siin elavaid, vaid kõiki neid, kes elavad. Nemad, delegatsiooni liikmed, tajusid ja tundsid selle koha puhtust, tundsid soojahoogu, pöörasid oma sõna Kaukaasiale rahu ja õitsengu andmisele kõrgematele võimudele.
- Ja neid kuulati ära? - ma purskasin peaaegu välja.
Pärast katsete läbimist saab Kaukaasiast tormise maailma headuse saar
Hüvasti jättes esitas Oracle mulle oma foto ja jättis märkmikku Elbruse joonise, nagu ta seda nägi.
***
… Kes on auväärne oraakel Thubten Ngodupu, keda ringluses kutsutakse Kuten-la?
Tiibeti tõlkes tähendab "Kuten" kehalist kestust jumalustele, kes perioodiliselt Maad külastavad. Tiibeti kõrgeima oraakli, kes on omamoodi teejuht vaimude ja inimeste maailma vahel, nõuanded on mõeldud otse dalai-laamale. Need on seotud peamiselt tulevikuga, mis võib mõjutada olevikku - maailma kataklüsmid, poliitilised murrangud, loodusõnnetused jne.
Kuidas sai Thubten Ngodupu oraakeliks?
Nii räägib ta sellest ise: “Kahekümneaastaselt, 1978. aastal, oli mul tugev soov saada Nechungi kloostri mungaks. Eelkäija surma ajal olin Nechungi kloostri usuliste tseremooniate meister. Sellegipoolest ei ilmutanud Oraakel kolm tervet aastat mingil moel ja dalai-laama koostas isegi spetsiaalse palve uue juhendi varajaseks omandamiseks. Tema Pühadus XIV Dalai Laama andis 1987. aastal õpetusi kõigis Lamrimi piirkondades, nii et Dharamsalasse kogunesid nii Semey kloostri kui ka Drepung kloostri abt ja mungad, kellel on Oraakliga eriline side. Drepungi kloostri esindajad nõudsid, et kõik vajalikud tseremooniad toimuks Oraakli kuju ees, kuna vaatamata juhendi puudumisele lootsid nad saada mingisuguse märgi. 31. märtsil 1987 tseremoonia ajal,kus ma vastutasin viirukite pakkumise eest, sattusin ootamatult transsi. See oli nagu elektrilöök. Tiibetis nimetatakse seda esimest spontaanset transsi She sik - "Oraakli nägu näha". Pärast seda vestles dalai-laama pikka aega minuga ja soovitas mul korraldada spetsiaalne kolmekuuline retriit. Alles 4. septembril 1987 teatati ametlikult, et pärimisliinist leiti veel üks juhend - see on ainus juhend, kuna erinevalt mõnest Nechungi Oraakel võib olla ainult üks juhend. Alles 4. septembril 1987 teatati ametlikult, et pärimisliinist leiti veel üks juhend - see on ainus juhend, kuna erinevalt mõnest Nechungi Oraakel võib olla ainult üks juhend. Alles 4. septembril 1987 teatati ametlikult, et pärimisliinist leiti veel üks juhend - see on ainus juhend, kuna erinevalt mõnest Nechungi Oraakel võib olla ainult üks juhend.
Kuidas Thubten Ngodupil on võimalik tulevikku vaadata?
Tema öeldu on järgmine: “Tuleviku nägemiseks on palju võimalusi. Näiteks astroloog õpib temast oma arvutuste kaudu. Prohvet saab tänu oma erilisele kingitusele näha või kuidagi teisiti tajuda tuleviku pilte. Oraakkel on Vaim (mõnikord mitu Vaimu), mis valib teejuhiks kindla inimese. See tähendab, et see on nagu kaks komponenti: Vaim ja selle dirigent."
Mida on veel teada Tiibeti oraakli kingitusest? „Oraakliks olemine on väga keeruline. Füüsilist keha on eriti raske taastada pärast transit, kui seda külastas Nechungi vaim, vihane kaitsjajumalakus, kes infiltreerib söötme keha perioodiliselt Dalai Laamale ja tema valitsusele Tiibeti rahva tulevikuga seotud ohtude osas. Kui oraakkel jõuab transi seisundisse, on tal sel hetkel ettenägelikkuse and.
… Transsi alguses kuulen veel tseremoonial osalejate laulmist, siis see kaob ja mul tekib lendamise tunne. Siis kaotan täielikult välismaailma ja enda mõistmise. Transismise hetkel ei tegutse mitte mina, vaid Oraakel, seetõttu ei taju ma midagi ega mäleta midagi."
