Jumalaema Kaasani ikoon, mis päästis Moskva natside vallutamisest. Stalini salakülastus Moskva Püha Matronasse. "Õhurongkäik" kõrgema ülema käsul. Neid ja muid imesid peavad paljud võitjate järeltulijad Suure Isamaasõja ajalukku. Kuid kuidas saab müüti kaudu tõtt öelda?
Laialt levinud legend räägib: 1941. aasta lõpus keset Moskva lahingut viidi Stalini käsul läbi "õhurongkäik" - pealinna ümber lendas neitsi ikooniga lennuk, mis päästis linna. On teada ka teistest väidetavalt Teise maailmasõja ajal aset leidnud usulistest imest, mille hulgas on Stalini kohtumisel kõlanud Moskva Matrona ettekuulutus ja Jumalaema Kaasani ikooni eriline roll Leningradi kaitsmisel ja Stalingradi lahingus. Nõukogude historiograafias seda kõike loomulikult ei olnud ega saanudki mainida. Kuidas me siis teame imetlustest Suure Isamaasõja ajal tänapäeval? Ja miks mõned neisse usuvad, teised eitavad?
Kaasani ikoon ja Venemaa päästmine
Isegi hilises NSV Liidus ringlesid samizdatides jutud suurest Isamaasõjast pealkirjaga "Jumalaema Kaasani ikoon - õnnistus Venemaale ja Peterburile" või "Imede Jumalaema Kaasani ikoonist". Nende autorlus jäi 90ndate aastate alguseni tundmatuks, kuid pärast liidu lagunemist selgus, et koostaja oli peapiiskop Vassili Shvets. Alates 1993. aastast on need lood laialt tuntuks saanud, olles sisenenud õigeusu ajakirjaniku ja kirjaniku Sergei Fomini kogumikku "Venemaa enne teist tulekut".
“Kui algas suur Isamaasõda,” kirjutas Shvets (tsitaat Fomini raamatust), “Antiookia patriarh Aleksander III adresseeris kogu maailma kristlastele sõnumi palve ja Venemaale antava materiaalse abi kohta … Jumala ettekujutlus Jumala tahte väljendamiseks ning riigi ja Venemaa rahva saatuse määramiseks oli vennastekogudusest valiti tema jaoks sõber ja palveraamat - Liibanoni mägede metropoliit Elijah (Antiookia patriarhaat) … Pärast kolmepäevast virgutust ilmus Jumalaema ise tulekolonni ja teatas, et tema, määratluse edastamiseks, valiti tõeline palveraamat ja Venemaa sõber. Jumal riigi ja Venemaa inimeste jaoks. Kui kõik kindlaksmääratud ei täideta, hukkub Venemaa."
„Kirikud, kloostrid, teoloogiaakadeemiad ja seminarid tuleks avada kogu riigis. Preestrid tuleb rindelt ja vanglatest tagasi viia, nad peavad hakkama teenima. Nüüd valmistuvad nad Leningradi alistumiseks - nad ei saa alistuda, - ütles Jumalaema väidetavalt. - Las nad võtavad välja Kaasani Jumalaema imelise ikooni ja kannavad seda risti rongkäiguga mööda linna ringi, siis ei astu ükski vaenlane oma pühale maale. See on valitud linn. Enne Kaasani ikooni peate Moskvas läbi viima palveteenistuse; siis peab ta olema Stalingradis, mida ei saa vaenlasele loovutada. Kasaani ikoon peab minema koos vägedega Venemaa piiridele. Kui sõda on lõppenud, peab metropoliit Eelija tulema Venemaale ja rääkima, kuidas ta päästeti."
“Vladyka,” jätkab Shvets, “võttis ühendust Vene kiriku, Nõukogude valitsuse esindajatega ja andis neile kõik, mis oli otsustatud … Stalin kutsus Leningradi metropoliit Aleksius (Simansky), Patriarhaadi troonipärija kümme aastat, metropoliit Sergiuse (Stragorodski) ja lubas kõik täita, mida metropoliit Eelija edastas, sest ta ei näinud enam võimalust olukorda päästa. Kõik juhtus nii, nagu ennustati. Vaenlase peletamiseks polnud jõudu … Jumalaema Kaasani ikoon viidi Vladimiri katedraalist välja ja kõndis risti rongkäiguga Leningradis - linn päästeti … Pärast Leningradi alustas Kaasani ikoon oma marssi üle Venemaa. Jah, ja Moskva päästis ime … see on tõeline ime, mis väljendub Jumalaema palvetes ja ülekuulamises … Siis veeti Kaasani ikoon Stalingradi. Seal peeti tema ees lakkamatut teenistust - palveid ja hukkunud sõdurite mälestamist. Ikoon seisis meie vägede hulgas Volga paremal kaldal ja sakslased ei saanud jõge ületada, ükskõik kui kõvasti nad ka ei üritanud."
Reklaamvideo:
“Sel ajal avati 20 000 Vene õigeusu kiriku kirikut. Kogu Venemaa palvetas siis! Isegi Joosep Stalin palvetas (selle kohta on tõendid),”räägib peapiiskop.
Õhurongkäik
Lugu, mille kohaselt 1941. aasta lõpus lendas Moskva ümber lennuk jumalaema ikooniga, levis laialt tänu kirjanik Fominile ja peapiiskop Shvetsile. Siin on veel üks tsitaat ülalmainitud loost: "Sakslaste lüüasaamine Moskva lähedal on tõeline ime, mis väljendub Jumalaema palvetes ja ülekuulamises … Volokolamski maantee oli vaba ja miski ei takistanud sakslasi Moskvasse sisenemast."
Sel hetkel annab Fomin joonealuse märkuse: “Nagu Moskva legend ütleb, oli Aleksejevskoje Tikhoni kirikust pärit Tikhvini Jumalaema imepärane ikoon ümbritsetud Moskva ümber lennukiga. Pealinn päästeti ja 9. detsembril 1941 Tikhvin vabastati."
Ja siis kirjutab Shvets: "Siis veeti Kaasani ikoon Stalingradi."
Võib-olla tekkis hiljem just nii palju segadust just selle materjali esitamise tõttu 1941. aasta "õhurongkäigu" loos. Tänapäevani ilmub Tikhvini ikoon, Kaasani ikoon.
Õigeusklik kirjanik Nikolai Blokhin väitis, et kuulis lapsena isiklikult Tikhvini ikooniga Moskva ümber lendamise lugu - selline lugu kõlas isa Blokhini ja lennunduse vanemmarssali Aleksander Golovanovi vestluses. "Ta (Golovanov) ütles, et oli pehmelt öeldes üllatunud, kuuldes Stalini käsku," ütles Blokhin oma intervjuudes. - Kohutav lumetorm, te ei näe mõne meetri kaugusel midagi - ja ta peab lendama ümber Moskva ameerika "Douglases" … Otsustasin, et ei võta navigaatorit: ta tahaks pigem üksi puruks lüüa. Ja miks sinna navigeerida, kui te ikkagi midagi ei näe? Kuid talle anti väga huvitavaid reisijaid - ikooni preestrit ja kolme naist. Siis ütleb ta preestrile: “Tegelikult nii: meie lend on ettearvamatu - kas saate aru? Ma tean, et olete vabatahtlikud, aga …”. - "Kullake," vastab isa, "mis on ettearvamatus? Taevakuninganna on meiega!”… ta asus teele. Ja järsku märkas ta, et lennuk oli ebatavaliselt vaikne. Vaatasin: mootorid töötavad, aga müra peaaegu pole … Preestri ja lauljate hääled on selgelt kuuldavad: "Mu kuninganna on hea, minu lootus on Jumalaema …". Ja raadios kõlas Kremli hääl: "Sasha, keera üles …". Stalin armastas kirikulaulu, tema saatjaskond rääkis sellest pärast juhi surma."
Blokhini sõnul osales sellel vestlusel Vassili Stalin, kes “kinnitas Moskva ümber lendamise lugu imepärase ikooni abil, mida Golovanov jutustas; tõenäoliselt kuulsin temast minu isalt või tema saatjaskonnast."
Täna leiate ajakirjandusest ka viiteid Valentin Vladimirovi memuaaridele, kes 1941. aastal teenisid Kremli kaitset. "Kui ma ükskord Borovitski värava juures postil seisin," meenutas ta, "sõitis mööda kolme habeme ja ristiga preestriga auto ning alles hiljem sai selgeks, miks. Mõni päev hiljem tõusis Douglase lennuk Kaasani Jumalaema ikooniga ja lendas kolm korda Moskva ümber. Siis toimus kindluste ääres usuline rongkäik. Kas siis juhusliku ilmamuutuse või tõesti kõrgemate jõudude nõudmisel, kuid siis algas järsk külmakraan ja langes paks lumi."
Võidu 72. aastapäeva eelõhtul levitasid uudisteagentuurid loo 92-aastasest Suure Isamaasõja veteranist Vladimir Kindyukist, kelle sõnul osales ta isiklikult Stalini salamissioonil - lendas Moskva kohal koos ikoonidega pardal. Tõsi, veterani versiooni kohaselt hõlmas missioon kuut I-16 väljaõppega "kolmeistmelist" lennukit ja kaksteist preestrit, kellel olid käes väikesed ikoonid.
Moskva Matrona ennustus
Pöördume taas Sergei Fomini kogumiku Venemaa poole enne teist tulemist. See nägi esmakordselt päevavalgust 1993. aastal, see trükiti Püha Sergiuse Püha Kolmainu Lavra kirjastuses, hiljem trükiti mitu korda uuesti ja kõik väljaanded avaldati, nagu on märgitud autori eluloos, Archimandrite Kirilli (Pavlov) ja peapiiskop Nikolause (Guryanov) õnnistusega. See tähendab, et meie ees on täiesti kindel õigeusu väljaanne, mis selgitab sellele suurenenud tähelepanu.
Eriti ütleb see teos: “Õnnistatud Matrona Dimitrievna Nikonova aastatel 1939–1940. ta ütles: „Noh, nüüd te kõik vannute, jagate, aga sõda on päev varem. Muidugi, paljud inimesed saavad surma, aga meie vene inimesed võidavad. " Vaieldamatu fakt on JV Stalini visiit tema juurde Tsaritsõnole oktoobris 1941. Õnnis ütles talle: “Punane kuke võidab. Võit jääb sinu enda kätte. Te ei jäta Moskvat ülemustest üksi."
Fomin viitab Püha Kolmainu Novo-Golutvini kloostri väljaantud "Legend elust õndsama elujõu Matushka Matrona elust" (koostaja ZV Zhdanova, 1993). Seal on ühe Matrona sugulase meenutus: “Minu onu Nikita Ermakov töötas sõja ajal Kremlis, tõi toitu. Kui sakslased lähenesid Moskvale, kavatsesid nad selle võtta, Stalin valmistus Moskvast lahkuma. Minu onul õnnestus tema juurde tulla ja öelda, et on olemas selline õnnistatud ema Matrona, silmapaistev, kes oskab teile öelda, mida teha: lahkuda või mitte. Ja ta andis aadressi. Ta tuli tema juurde ja ütles: "Vene rahvas võidab, võit on teie. Te ei jäta Moskvat ülemustest üksi."
Teine sündmus selle sündmuse kohta kõlab järgmiselt: “Isegi Matrona ütles mulle kunagi ja kõigile ümberkaudsetele inimestele (ja see oli aastatel 1939-1940):“Noh, nüüd te kõik vannute, jagate, aga sõda Päev enne. Muidugi, paljud inimesed saavad surma, aga meie vene inimesed võidavad. " Inimesed räägivad, et Stalin oli Matrona juures, ta ei käskinud tal Moskvast lahkuda, patsutas teda paremale õlale ja ütles: "Punane kuke võidab." Ta elas sõja ajal Tsaritsõnos."
Kolmas Stalini mainimine Matrona Moskovskaja elus kõlab umbes nii: “Ennustusi oli ka teisiti … Ta ütles kord:“Kes teab, võib-olla Issand annab Stalinile andeks! Ta on ise vang. " Ma küsisin: "Kes?" Ta: „Kaganovitši juures ja kõik need!” … Seda ütles ema 1943. aastal. Siis ütles ta mulle sageli: "Ärge kurvastage, varsti lükatakse kogu 58. artikkel lahti, siis pole enam seda, mis see oli" … Ma küsisin: "Ema, millal see saab olema?" - Pärast sõda! Esiteks eemaldavad nad Stalini, siis on tema järel valitsejad, kes on üks hullem kui teine. Nad võtavad Venemaa laiali."
1999. aastal sai Moskva Matrona Moskva piiskopkonna kohapeal austatud pühakuks ja 2004. aastal toimus tema kirikuülene ülistamine. Siis selgus, et Venemaa iidse elu spetsialisti Andrei Zaitsevi sõnul "oli ta oma eluga katastroofiliselt õnnetu". “Matrona jaoks oli populaarne austus tohutu,” kirjutas Zaitsev. - Imelised tervenemised ja abi aitasid sellele palju kaasa. Kuid kanoonilist elu koos elu faktide kontrollimise ja õnnistatud inimese vaimuliku tähenduse selgitamisega enne kanoniseerimist ei koostatud."
Synodali kanoniseerimiskomisjon kritiseeris teravalt "Legend õnnistatud Eldressi Matushka Matrona elust". Selle tulemusel koostati elu kanooniline tekst, milles "ajalooliselt ebatäpne ja teoloogiliselt moonutatud teave pühaku kohta oli elimineeritud". Eriti on kadunud kõik viited Stalinile.
Ja jälle Stalinist
Isegi õigeusu meedias võite leida palju kriitilisi (ja ajaveebide raames - teravalt kriitilisi) väljaandeid Moskva Matrona kohtumisest Staliniga, salajase operatsiooni üle lennata Moskva üle Jumalaema ikooni ja looga, mida omal ajal rääkis peapiiskop Vassili Shvets.
Õigeusu ajakiri Foma teatab õigesti: “Üks müüt ütleb, et 1941. aasta sügisel jõudis“rahvaste isa”Joseph Stalin ise salaja Õnnistatud Matronasse … Moskva Teoloogia Akadeemia ajaloolased uurisid seda hüpoteesi spetsiaalselt ja jõudsid ühemõttelisele järeldusele: sellist sündmust polnud … Siin on austatud pastori ja teoloogi, Moskva Sretensky kloostri elaniku Hieromonk Jobsi (Gumerov) selleteemalised sõnad: "… Katse esitada kiriku julma tagakiusajat uskliku kristlase ja kiriku heategijana on ohtlik ja võib tuua ainult vaimset kahju."
Arvukad praktiliselt samade sõnadega väljaanded väidavad, et Moskva kohal lendamine Tikhvini Jumalaema ikooni abil oli lihtsalt võimatu: “On kindlalt teada, et 1941. aastal oli õigeusu pühamu Tikhvini kohaliku muuseumi muuseumis, kuna kõik linnakirikud olid bolševike poolt varem suletud. Sakslased vallutasid Tikhvini 8. novembril 1941, enne linnast lahkumist võtsid nad ikooni taha ja andsid selle Riias asuva Pihkva õigeusu missiooni juhile metropoliit Sergiusele (Voskresensky). Pärast natside viimast taandumist lahkus ikoon meie riigist ja naasis Venemaale alles 2004. aastal.
Veebiväljaannetes unustatakse korrektsus mõnikord täielikult. Pealkirjad ütlevad palju. Näiteks see: "Ajalooliste rahvuskommunistlike müütide paljastamine: Moskva ümber lendamine Tikhvini ikooni kohal 8. detsembril 1941".
Tõepoolest, peapiiskop Vassili Shvetsi "Ime" ja lugusid "rahvaste isa" korraldusel toimuvast õhurongkäigust ning Moskva Matrona elu Zhdanovast võib soovi korral tõlgendada kui Stalinist teatud pildi loomist. Mitte tingimata positiivne, lihtsalt keeruline ja mitte ühemõtteliselt negatiivne. Ja see tekitab kirikutes ja kiriku lähedal asuvates ringkondades teravat poleemikat.
Oli see nii või mitte?
Preester Nikolai Bulgakov, esimene või vähemalt üks esimesi Vassili Shvetsi imeteose ajakirjanduses (1991. aastal) ilmunud trükiseid, kirjutas 2011. aastal: “Sõna Kaasani ikooni kohta on laialt avaldatud. Kuid ka tänapäeval võib kuulda argumente, et see legend on väidetavalt “jumalakartlik müüt”. Pealegi on selliste väidete "alus" ainult: "see on võimatu", "dokumente pole" … Traditsioonil ei saa olla määratluse järgi dokumente. Kuid ka pühakirjas neid pole. Nagu teada, puudusid paljudel ajaloolistel allikatel pitserid, allkirjad ega "mäluseadmed"."
Tõepoolest, dokumente pole. Ajalooteadus pole siin abimees. See on usu küsimus.
Dmitri Lyskov
