- Esimene osa -
Hr Stanton Moses tutvustab vaimuliku fotograafiat käsitleva põneva raamatu viimases peatükis teooriat, mille kohaselt lisati fotodele figuurid ektoplasmast (mida ta nimetas "vedelaks aineks") nähtamatute operaatorite poolt ja võrdleb erinevate fotokeskkondade tulemusi.
Hr John Beaty "hindamatuid ja veenvaid katseid", nagu dr Alfred Russell Wallace neid nimetas, saab kirjeldada vaid lühidalt. Bristoli äärelinna Cliftoni härra Beaty oli pensionärist fotograaf, kes oli kaksteist aastat fotograafina töötanud. Beaty kahtles paljude talle näidatud spiritualistlike fotode ehtsuses ja otsustas uurimistöö läbi viia ilma professionaalse meediumita osalemata, kuid Edinburghi dr J. C. Thomsoni lähedase sõbra juuresolekul, kellel oli võime transisse minna.
1872. aastal viisid nad läbi rea katseid ja leidsid plaatidelt esimesed heledad laigud ja hiljem terve kange alkoholi. Nad leidsid, et täiendavate objektide ja heledate märkide ilmumine plaatidele sõltub suuresti sellest, kes on mudel. Seda funktsiooni on teised sageli märganud. Hr Beaty ausust kinnitas ajakirja British Journal of Photography toimetaja hr Stanton Moses. Katsete käigus märgiti palju detaile, mis ei tekitanud kahtlusi vana fotograafi korralikkuses.
Londoni ajalehe "The Daily Mail" poolt spetsiaalselt 1908. aastal loodud komisjoni töö, mille eesmärk on "uurida nn spiritistliku fotograafia autentsust", ei ole andnud tulemusi. Komisjoni koosseisu kuulusid kolm mitte-spiritisti: R. Child-Bailey, F. J. Mortimer ja E. Senger-Shepherd ning spiritismist fotograafia kolm toetajat: A. P. Sinnett, E. R. Sircold-Skills ja Robert King. Kolm viimast väitsid kolm viimast, et nad võivad vaid nõustuda sellega, et komisjon keeldus tunnistamast spiritismi fotograafia sellise nähtuse olemasolu võimalust mitte seetõttu, et selle nähtuse kohta ei olnud piisavalt tõendeid, vaid seetõttu, et mõned komisjoni liikmed ei saanud sellest teemast aru. millega nad pole varem tegelenud, ja nende kogemuste puudumine selle uurimisel. " Komisjoni üksikasjaliku aruande leiate ajakirjast Valgus.
Viimastel aastatel on spiritistilise fotograafia arengut seostatud peamiselt ringiga, mille Inglise linnas Crewe (Cheshire) korraldavad hr William Hope ja proua Buxton - selle linna elanikud. Ring loodi 1905. aastal, kuid äratas tähelepanu alles hetkeni, kui selle avastas 1908. aastal Archdeacon Colley. Hr Hope kirjeldab oma esimesi kogemusi, et tol ajal töötas ta Manchesteri lähedal tehases. Ja ükskord, laupäeva pärastlõunal, tegin noore töötaja fotot vastu telliskiviseina. Pärast plaadi väljaarendamist oli sellel naise kuju, seisis poisi kõrval, tema juurest paistis läbi telliskivisein. Lootusele poseerinud mees küsis temalt hämmastunult, kuidas see kuju fotole sattus; ta tunnistas teda oma õeks, kes oli mitu aastat tagasi surnud. Hr Hope ütleb: “Ma ei teadnud sel ajal spiritismist midagi. Tõime selle foto esmaspäeval tööle ja üks vaim ütles meile, et see on spiritismi foto. Ta ütles, et järgmisel laupäeval peaksime proovima uuesti pildistada samas kohas ja sama kaameraga, mida me juba kasutasime. Kujutage ette meie hämmastust, kui sama daam ilmus uuesti plaadile, kuid kaasas oli laps. Mõtlesin selle nähtuse ebaharilikkusele ja see huvitas mind nii palju, et alustasin omaenda katsetega. "mida me oleme juba kasutanud. Kujutage ette meie hämmastust, kui sama daam ilmus uuesti plaadile, kuid kaasas oli laps. Mõtlesin selle nähtuse ebaharilikkusele ja see huvitas mind nii palju, et alustasin omaenda katsetega. "mida me oleme juba kasutanud. Kujutage ette meie hämmastust, kui sama daam ilmus uuesti plaadile, kuid kaasas oli laps. Mõtlesin selle nähtuse ebaharilikkusele ja see huvitas mind nii palju, et alustasin omaenda katsetega."
Pikka aega hävitas Hope kõik negatiivid vaimude piltidega, kuni temaga kohtunud Archdeacon Colley soovitas tal neid hoida. Archdeacon Colley pidas oma esimese koosoleku Crewes 16. märtsil 1908. Ta tõi kaasa oma kaamera (1/4 taldrikuga Lancaster - mudel, mida hr Hope ise ikka kasutas) ja taldrikud, mille ta tähistas teemantklaasilõikuriga ja arendas välja oma reagentide abil. Hr Hope vajutas ainult poldi "pirni". Ühel plaadil ilmus kaks pilti vaimust.
Pärast seda said hr Hope ja proua Buxton hoolimata neile seatud tingimustest ja piirangutest valves järelevalve all töötades tuhandeid piiritusfotosid ja võisid uhkusega öelda, et nad ei võtnud oma professionaalsete teenuste eest kunagi mitte sentigi: tasuda tuli ainult fotomaterjalide eest. ja spetsialistide endi aeg.
Reklaamvideo:
Somersetis Bridgewateris asuv professionaalne fotograaf hr M. J. Werncombe seisis oma tööelus samade takistuste ees nagu Wiley, Boursell ja teised meediumid, kes leidsid dokumentidelt lugematuid erksaid kohti ja nagu kõik teisedki, on ka tema pöördus spiritualistliku fotograafia uurimise poole.
1920. aastal sai Birminghami kuulus maadeavastaja hr Fred Barlow kirjalikke teateid koos piltidega "kummituste" nägudega plaatidelt, mida kaameraga ei eksponeeritud. Pärast seda päeva on hr Werncombe saanud märkimisväärselt palju korduvaid teateid ja saavutanud selle nähtuse uurimisel edukaid tulemusi.
Proua Deani meedium avastati mitte nii kaua aega tagasi (tema esimesed spiritualistlikud fotod saadi juunis 1920). Katsete ajal sai ta parfüümist palju selgeid pilte. Tema saadud tulemusi võrdsustatakse tema eelkäijate parimate töödega.
Mainekas Ameerika teadlane ja Washingtoni riiklike laborite direktor dr Allerton Cashman tegi 1921. aasta juulis üllatusvisiidi Hollandi pargis asuvasse Briti psühholoogiakolledžisse. Ta oli proua Deaniga mitu istungjärku ja saanud kauneid, väga selgeid pilte oma hilise tütre vaimust. Kõik selle kohtumise üksikasjad (koos fotodega) leiate Ameerika Psühholoogiliste Uuringute Seltsi ajakirjast. Veenvad tulemused saadi 11. novembril 1922 Valgessaalis peetud lepituspäeva tähistamisel, kui Cenotaphi lähedusse kogunenud tohutu rahvahulga fotol oli näha palju vaimude nägusid ja mõned neist olid isegi tuvastatavad. Seda korrati järgmise kolme aasta jooksul.
Cenotaph (kreeka kenotaphos) - sõna otseses mõttes: tühi haud; mälestusmärk või mausoleum, mis on püstitatud selle inimese auks, kes pole siia maetud. Cenotaph Londoni Valges saalis püstitati Esimese maailmasõja ohvrite auks, kujundas Edwin Lutiens. (E. K.)
Kaasaegsed teadlased on tõestanud, et neid psüühilisi tulemusi ei saa kaamera objektiivi abil saada. Paljudel juhtudel ilmusid need üleloomulikud portreed katsete ajal taldrikutele avamata kastidest, mis olid poseerivate inimeste käes. Kui katseid viidi läbi kahe kaamera abil, ilmusid kummitused ainult ühes neist kahest kaamerast. Tehti ettepanek, et pilt paljastataks fotoplaadil eelnevalt või et plaat puutuks kokku psüühiliste jõududega.
Autor oskas öelda paar sõna oma isiklike muljete kohta, peamiselt proua Deani poolt Crewe'is korraldatud sessioonide põhjal. Need olid peaaegu alati edukad, kuid ühtegi pilti ei õnnestunud tuvastada. Samal ajal tunnistab autor täielikult, et proua Deanil on psüühiline kingitus, mida ta näitas korduvalt hr Warricki läbi viidud eksperimentide sarjas erinevates tingimustes. Neid kõiki kirjeldatakse üksikasjalikult ajakirjas Sayyks. Autori enda kogemus ei andnud aga kunagi nii ilmseid tulemusi ja kui ta ainult sellele tugineks, ei saaks ta midagi kindlalt väita. Autor tõi proua Deani istungjärkudele oma plaadid, kuna oli kindel, et katse ettevalmistamise ajal võivad neil plaatidel ilmuda näod, kui proua Dean hoidis näiteks taskus kasti taldrikuid. Talle tundus, et naine suutis oma keskmise raskuse leevendada ja petmise teel nõutud tulemuse saada. Kuid see mulje osutus ekslikuks, kuna Cashmaniga peetud sessioon oli puhas eksprompt. Siiski on sarnase triki kasutamise juhtum, mis juhtus temaga kunagi psühholoogiakolledžis; siis oli vaja asendada tema taldrikute karp uuega. Hoolimata sellest saadi ikkagi pilte "kummitustest". Võib-olla juhtis keegi tark naine teda õigele teele ja ta lõpetas kahtlaste meetodite kasutamise spiristlike fotode saamiseks - võib-olla ehtne, kuid rünnaku jaoks liiga haavatav. Siiski on sarnase triki kasutamise juhtum, mis juhtus temaga kunagi psühholoogiakolledžis; siis oli vaja asendada tema taldrikute karp uuega. Hoolimata sellest saadi ikkagi pilte "kummitustest". Võib-olla juhtis keegi tark naine teda õigele teele ja ta lõpetas kahtlaste meetodite kasutamise spiristlike fotode saamiseks - võib-olla ehtne, kuid rünnaku jaoks liiga haavatav. Siiski on sarnase triki kasutamise juhtum, mis juhtus temaga kunagi psühholoogiakolledžis; siis oli vaja asendada tema taldrikute karp uuega. Hoolimata sellest saadi ikkagi pilte "kummitustest". Võib-olla juhtis keegi tark naine teda õigele teele ja ta lõpetas kahtlaste meetodite kasutamise spiristlike fotode saamiseks - võib-olla ehtne, kuid rünnaku jaoks liiga haavatav.
Pärast nende ridade kirjutamist otsustas autor kontrollida daami meediumit ja andis talle oma ülestähendused, mida ta ise märkis ja arendas. Samal ajal saavutas ta kaheksa läbiviidud eksperimendi käigus kuus psüühilist tulemust. (A. K. D.)
Hr Hopega oli asi hoopis teisiti. Mitmel korral tõi autor oma sessioonidele oma plaadid, märkis need pimedasse ruumi ja laskis end lahti lasta, isegi arendas neid ise. Peaaegu igal juhul valmistasid nad vaimude pilte, mis polnud siiski selged ja äratuntavad. Hr Hope pidi taluma, nagu iga meedium, sellistel puhkudel tavalisi rünnakuid, sealhulgas süüdistusi teadmatuses ja pahatahtlikkuses, kuid ta tuli nendest lugudest välja austusega, kahjustamata oma mainet.
Tehkem vabadus teha märkusi tulemuste kohta, mille on saavutanud andekas psühholoog-teadur Staveley Bulford, kes sai autentsuse osas silmapaistvamad fotod. Keegi, vaadanud läbi tema albumid ja märganud, kuidas tema anne järk-järgult arenes, kuidas pildid tuhmidest hägustunud kohtadest muutusid suurepäraselt eristatavateks nägudeks, ei suutnud kahelda selle nähtuse reaalsuses.
Ehkki ettekande teema jääb lõpuni ebaselgeks, toetab autor oma kogemustele tuginedes seisukohta, et teatud juhtudel ei ole põhjust näha võltsimist ega välist mõju. Kirjeldatud efekti tekitasid spetsiaalsed kiired, mis kandsid pildi edasi ja millel oli võime tungida tahkesse keha, jäljendades pildi fotoplaadi valgustundlikule küljele. Katse, mida me juba mainisime kahe kaamera samaaegse kasutamisega (kandja asus nende vahel), tõestas veenvalt, et pilt ilmus ainult ühel plaadil. Autor saavutas üsna selged tulemused plaatidelt, mida kunagi suletud kassettilt ei eemaldatud, ja need tulemused ei olnud halvemad kui kokkupuute tulemusel saadud tulemused. Võib olla,et kui Hope poleks kunagi oma kaamera objektiivikaant eemaldanud, oleks ta võinud saavutada samu tulemusi.
Olgu kuidas on, siiani on need vaid hüpoteesid, mis ei välista targa, ehkki silmale nähtamatu vaimu olemasolu. Võib-olla ta mitte ainult ei kontrollinud kõiki operatsioone, vaid tegutses ka iseseisvalt, oma meetoditega, mis iga kord andsid erinevates ringkondades erinevaid tulemusi. Pean ütlema, et analüüsides fakte, mida autor selles peatükis üritas öelda, püüdis ta ette kujutada iga fotograafi vaatenurka seoses saadud piltidega.
Kui eeldada vaimu osalemist selles protsessis, siis saab selgeks, miks rikuti kõiki fotograafiaseadusi ja miks vari ja valgus lakkasid üksteisega "sõbrunemast", ajades segadusse ka kõige söövitavamad kriitikud. Selle kasuks, et plaatidele jäädvustatud pilte edastas teatud vaim, on asjaolu, et saame vanade fotode ja maalide kujutiste tulemusel nii elavate inimeste kui ka kehastatud vaimude näod. Ühel juhul, mida kirjeldas dr Henslow, ilmus Hopei plaadile Briti muuseumis haruldane kreekakeelne käsikiri, ehkki mõne teksti muudatusega, mis viitas sellele, et see polnud käsikirja täpne koopia. Võimalik, et vaim, kes valis selle käsikirja meile, patustele, selle pildi plaadil näitamiseks, kannatas kerge mälu käes. See seletus viib pettumust valmistava järelduseni, et isegi kui me saame surnud sõbrast psüühilise foto, ei tähenda see, et meie sõber tegelikult kohal oleks. Alles pärast seda, kui spirituaalse fotograafiaga seotud faktid on kinnitatud mitmetes sõltumatutes sessioonides, saame midagi kindlalt väita.
Lootuse osalusega eksperimendi käigus käis kogu vaimude fotode saamise protsess autori silme all. Autor püüdis pilte järjestada vastavalt kavandatud protsessi etappidele. Neist esimesel, mis võeti vastu koos hr Williamiga Glasgow'st (ta poseeris istungile), võib näha lühikese koonega kookoni, mis on moodustatud efemeersest ainest, mida me nüüd nimetame ektoplaasmiks, kuna meil pole veel ühegi teise liigi selget klassifikatsiooni. plasma. See kookon oli nii õhuke kui seebimull ja seest täiesti õõnes. Näib, et see oli omamoodi "salajane kast", personifitseerides käimasolevat protsessi. Psüühilised jõud koondusid "kasti" samamoodi nagu täiesti maise keskkonna "uurimisel". Järgmisel fotol oli näha, kuidas kookon avaneb ja selle sisse moodustub nägu,peale selle võib märkida selle protsessi erinevaid etappe. Lõplikul kujul nägu nägi välja nii, nagu oleks seda raiunud kookoni sissekannetest, mis moodustasid näo ümber kaare, millest paistis loor. See loor on Hope portreedel alati olnud ja pole kahtlust, et tegemist on sel juhul puhtalt psühhograafilise efektiga. Loor või mantilla ilmus erineval kujul, mis on varasemate fotode seerias selgelt nähtavad. Need on varasemate fotode seerias selgelt nähtavad. Need on varasemate fotode seerias selgelt nähtavad.
Eriti tähelepanuväärne on amatöörfotograafi juhtum Aafrika läänerannikul. Ta sai pildi tumedast vaimukujust, mis oli mähitud tiheda aine küüsisse, laskudes rasketes voldides peast maapinnale. Kui Crewe'is ja Lagosel saadakse sarnased tulemused, siis mõistab terve mõistus, et nad järgivad üldist mustrit.
Autor loodab, et ta on andnud oma panuse psüühilise fotograafia fenomeni mõistmisse, mainides “psüühilise kookoni” olemasolu. Vaimude fotod on psüühiliste teaduste väga huvitav osa, millel on täielik õigus eksisteerida ja uurida, mida iga tõsine eksperimenteerija saab kinnitada.
Me ei saa siiski eitada, et selles piirkonnas on palju pettureid. Kuid tunnistame seda avalikult, et paljud meediumide tulemused on täiesti usaldusväärsed. Autor usub, et selles teadusvaldkonnas võib aset leida veel palju avastusi ja me peame olema valmis kõike aktsepteerima ja mõistma, olenemata sellest, mis juhtub.
- Esimene osa -
Arthur Conan Doyle - SPIRITISMI AJALUGU
