Lähis-Ida ajaloo koidikul näeme esimesi linnu, mis tekkisid Lõuna-Iraagi tasandikel ja soistel madalikel. Selle piirkonna iidne nimi kõlas Sumerumina, mille hilisem versioon on Sumer. Piibel nimetab neid maad "Shinari maaks" ja tema ütluste kohaselt asusid Aadama ellu jäänud järeltulijad üleujutusele järgnenud ajastusse. Ajalooline ajastu, mille poole me kavatseme pöörduda, kestis 6. kuni 2. aastatuhannet eKr. EKr, mis vastab sellistele arheoloogilistele ajastutele nagu hiline neoliitikum, kalkoliit, varajane pronks ja keskmine pronksiaeg.
Muuseas, kuupäevad, mida ma siin teie jaoks kronoloogilise ülevaate loomiseks kasutan, on samad kuupäevad, mida teadlased tavaliselt kasutavad. Ja alles siis, kui läheneme peatükist, mis räägib suurest veeuputusest (5. peatükk), tutvustan teile uue kronoloogia kohaselt Sumeri ja Mesopotaamia ajaloo kuupäevi.
Arheoloogid, kes kaevasid piirkonnas välja kahe suure jõe, Tigrise ja Eufrati vahel, on kaevandanud Genesis teadaolevate suurte linnade iidsed varemed ja muud sama iidsed tekstid. Nende hulka kuuluvad sellised linnad nagu Eridu, Uruk (piibellik Erech) ja Ur. Teised, laiemale üldsusele vähem tuntud iidse Sumeri tsivilisatsiooni arengukeskused - Shuruppaki, Lagashi, Nippuri ja Kiši linnad - ei vältinud kohtumisi arheoloogi labidaga. Kõik need on tähelepanuväärsed monumendid õitsval Sumeri tsivilisatsioonil. Sumereid, keda iganes nad ka pole, võib õigustatult nimetada inimtsivilisatsiooni loojateks.
Sel ajajärgul hakkasid inimesed uue leiu - kirjalikult - abil oma valitsejate ja kangelaste tegusid ja ärakasutamist esmakordselt registreerima. Algselt olid kõige iidsemad dokumendid (väikesed savitahvlid) äridokumendid, mis registreerisid eelkõige erandeid ja teravilja, sageli koos nende omaniku nimega. Loomulikult olid esimesed raamatupidajad kirjatundjad, kes need nimekirjad koostasid.
Tüüpiline Tell ehk Ziggurati mägi Mesopotaamia tasandikul
Kuid siis, vaid mõni sajand pärast kirjutamise leiutamist, muutus see loovamaks. Siis ilmusid esimesed kirjandusteosed. Nad esindasid palju pikemaid tekste kangelaslikust minevikust, tänu millele tekkis tollane tsiviliseeritud maailm. Need olid eepilised luuletused - legendid (mõned aga nimetavad neid müütideks), mille kangelased näitasid oma märkimisväärset füüsilist jõudu pidevates lahingutes võimsate deemonitega või mõnel juhul kaugete riikide surelike konkurentidega (kaasvalitsejatega). Siin tekib muidugi peamine küsimus - kas on võimalik pidada seda kõige huvitavamat materjali selleks, mida me mõistame mõiste "usaldusväärne ajalugu" all.
Assüüria kuningas Ashurbanapal II koos püha sümbolitega (vasakult paremale): Sin, kuujumalanna; Ashur, Assüüria riigi patroonjumalanna; Šamaš, päikesejumal; ja Enlili, Anu või Ea sarviline kroon. Shamashi sümboli all on kujutatud välgukeeli - äikesejumala Adad atribuute - ja seitset ringi (üks kadunud) ringi, mis sümboliseerivad Plejaadide tähtkuju
Reklaamvideo:
Sumerid olid ka esimesed kustumatud monumentaalsete ehitiste ehitajad, kes enamasti olid oma jumalate templid, mis on püstitatud Adobe tellistest. Nende tohutute pühapaikade hulgas olid väikesed külad, mis lõpuks muutusid tohututeks linnadeks. Nii näiteks oli iidse Uruki ümbermõõt üle 8,5 km ja tema rahvaarv võis ulatuda 50 tuhandeni. "Linnarevolutsiooni" ajastut hakati nimetama "Uruki perioodiks" - see on austusavaldus imetlusele selle iidse linna, kus on oma kaunid templid, imesid. Urukil on meie ajaloos oluline roll.
Seitsmeastmeline ziggurat Ur-is (rekonstrueerimine)
Arheoloogid leiavad kogu Mesopotaamias palju majesteetlikke muistseid skulptuure ja reljeefe, mis pärinevad Sumeri ajastust. Nagu lugeja varsti näeb, tegid sumerid oma pika ajaloo mõnel perioodil suurepärase maalitud keraamika. Nad arendasid kiiresti välja metallide sulatamise tehnoloogiad, saades esiisaks sellele, mida teadlased on nimetanud pronksiajaks. Peaaegu kõigis Tigrise ja Eufrati jõgede valgalade aladel rajasid sumerid kanalid, muutes kuivade steppide õitsevaks viljakaks maaks. Lisaks põldudele veega varustamisele toimisid need kanalid ka peamiste kaubandusarteritena, mööda mida sai ühest linnast teise liikuda tohutute pilliroopaatidega. Sõna "turg" (akkadi karum) pärineb mõistest, mis tähendab jahisadamat, kus muuli pandi paadid, mis olid laaditud igasuguste kaupadega. Hiiglaslikud jumalate ja jumalannade kujud liikusid samade kanalite kaudu, jättes oma templid ja purjetades pühadel laevadel, et usulistel festivalidel üksteist külastada. Nende jumalate templid olid tohutud kompleksid, mida kaunistasid mitmevärvilised mosaiikpaneelid ning uhked nikerdatud fassaadid ja portaalid. Nende pühapaikade südames tornisid võimsad platvormid, millele jumalate elumajad püstitati. Varsti muutusid need templitornid kuulsateks Mesopotaamia siguraatideks - taevasse läinud hiiglaslikeks astmelisteks püramiidideks, mis olid lugematute maiste jumalate jaoks omamoodi trepid.kaunistatud mitmevärviliste mosaiikpaneelide ning luksuslike nikerdatud fassaadide ja portaalidega. Nende pühapaikade südames tornisid võimsad platvormid, millele jumalate elumajad püstitati. Varsti muutusid need templitornid kuulsateks Mesopotaamia siguraatideks - taevasse läinud hiiglaslikeks astmelisteks püramiidideks, mis teenisid omamoodi treppidena lugematutele maistele jumalatele.kaunistatud mitmevärviliste mosaiikpaneelide ning luksuslike nikerdatud fassaadide ja portaalidega. Nende pühapaikade südames tornisid võimsad platvormid, millele jumalate elumajad püstitati. Varsti muutusid need templitornid kuulsateks Mesopotaamia siguraatideks - taevasse läinud hiiglaslikeks astmelisteks püramiidideks, mis olid lugematute maiste jumalate jaoks omamoodi trepid.
Need kõik on sumeri tsivilisatsiooni inspireeritud looming.
Vaid mõne sajandi jooksul õnnestus sumerlastel muuta asustamata kõrbetasandik õitsevaks aiaks - maiseks paradiisiks, kuhu nad elama asusid, elades oma jumalatega kooskõlas. Sumeri kultuuri rikkaim pärand, mida Mesopotaamia ajalugu kandis edasi babüloonlastele, assüürlastele ja pärslastele, muutus tolmuks, laiali üle suure tasandiku pärast Aleksander Suure hordide saabumist ja kreeklaste ning roomlaste poolt uue maailmakorra kehtestamist.
Vaatamata kogu sellele rikkalikule kultuuripärandile saab poliitilise ajaloo tekste uurima asunud ajaloolane aga varsti veendumuseks tema käsutuses olevate materjalide piiratuse, kui mitte nappuse. Kuna iidsed tekstid olid sagedamini kui lihtsalt lühikesed "raamatupidamisaruanded" (eraldiste ja teravilja määramine), pole sellisel ajaloolasel praktiliselt ühtegi tolle aja kohta kirjalikke tõendeid, mille põhjal ta võiks poliitilistele sündmustele valgust heita. Nagu ma juba ütlesin, ilmusid sumeri ajaloo tegelaste ja nendega seotud sündmuste teated juba üsna hilisel perioodil ning kahjuks olid need esitatud müüdi ja eepilise traditsiooni ebamäärases ja segases keeles. See seab ajaloolase keeruka ülesande tõlgendada igasuguseid arheoloogilisi materjale ilma usaldusväärsetele poliitilistele kroonikatele tuginemata. Seetõttu kardan, et peame rääkima stratigraafia keeles [43] ja keraamika arendamise perioodidel, tuues välja sellised tehnilised saavutused nagu niisutuskanalite ehitamine või pottsepa ratta leiutamine. Seega käsitleme siin pigem ajaloo antropoloogilist kui poliitilist külge, ehkki selle raamatu lõpu poole kavatsen tutvustada lugejale üsna detailset poliitilist ajalugu, mis on täis sündmusi ja isiksusi.nagu niisutuskanalite ehitamine või pottsepa ratta leiutamine. Seega käsitleme siin pigem ajaloo antropoloogilist kui poliitilist külge, ehkki selle raamatu lõpu poole kavatsen tutvustada lugejale üsna detailset poliitilist ajalugu, mis on täis sündmusi ja isiksusi.nagu niisutuskanalite ehitamine või pottsepa ratta leiutamine. Seega käsitleme siin pigem ajaloo antropoloogilist kui poliitilist külge, ehkki selle raamatu lõpu poole kavatsen tutvustada lugejale üsna detailset poliitilist ajalugu, mis on täis sündmusi ja isiksusi.
Viimase pooleteise sajandi jooksul on teadlased suutnud taastada Mesopotaamia tasandiku kultuuri arengu üldpildi. Varaseima ajajärgu uurimiseks, mis meid eriti huvitab, jagati Sumeri arheoloogiline stratigraafia kaheksaks peamiseks perioodiks. Siin esitatud tutvumine põhineb Sumeri arheoloogia üldtunnustatud kronoloogial. Kuna tegemist on mädarõikaga, võivad mitte ainult kuupäevad ise, vaid ka nende leviku ulatused mitme sajandi jooksul varieeruda, sõltuvalt sellest, millisest allikast sel või teisel juhul juhindub. Need perioodid on järgmised:
1. Eridu / Ubaid I (umbes 5000–4800 eKr)
2. Haji Muhammad / Ubaid II (umbes 4800–4500 eKr)
3. Ubaid III ja IV (umbes 4500–4000 eKr)
4. Uruk (umbes 4000–3200 eKr)
5. Jemdet-Nasr (umbes 3200–2900 gt eKr)
6. Varase dünastia I aeg (umbes 2900–2700 eKr)
7. Varase dünastia II aeg (umbes 2700–2600 eKr)
8. III varajane dünastia (umbes 2600–2340 eKr)
Neile järgnes mitu piirkondliku dünastia valitsemise perioodi, mida me tinglikult nimetasime järgmiselt:
9. Agade dünastia (u 2340–2159 eKr)
10. Guti periood (u. 2208–2117 eKr)
11. Uri (d. 2112-2004 eKr) III dünastia
12. Elamite okupatsioon (umbes 2004. a eKr)
13. Isin-Larsi periood (umbes 2035-1763 eKr)
14. Vana Babüloonia dünastia (u 1894-1595 eKr)
Esimese rühma osas sai enamik neist "keraamilistest" perioodidest oma nime, nagu ka Egiptuses, arheoloogiliste väljakaevamiste kohtadest, kust leiti sellele ajastule iseloomulikke keraamikaproove. Ehkki Ubaidi keraamika näidiseid leidub kogu Mesopotaamias (mis võimaldab erinevates piirkondades dateerida kihte umbes samal ajastul), sai see keraamika oma nime Tell al-Ubaidi väikesest ja üldiselt ebaolulisest asulast, kus see esmakordselt avastati 1919 Briti muuseumi Henry Reginaldi saalis. Veidi hiljem, 1920. aastatel, teostas Sir Leonard Wooley Ubaidi keraamika periodiseerimist. Irooniline on see, et Tell al-Ubaidi zigguraatide küngas asub Urist märksa suuremast arheoloogilisest leiukohast vaid kuue kilomeetri kaugusel.kus avastati tohutul hulgal sama tüüpi keraamikat, ehkki mõnevõrra hiljem.
Nagu keraamika periodiseerimisel põhinevate kronoloogiliste arvutuste puhul sageli, tekkis tuline arutelu selle üle, mis võimaldab rääkida uue kultuurietapi tekkimisest ja mis peegeldab lihtsalt juba olemasoleva kultuuri edasist arengut. Nii peavad enamik arheolooge Eridu ja Hadji-Muhammadi perioode Ubaidi perioodi arengu varajasteks etappideks (vastavalt I ja II Ubaidi periood) ning Jemdet-Nasri perioodi Uruki keraamilise perioodi hilisemaks faasiks. Nende väga, väga raskete küsimuste keskmes on teadlaste erinevad arvamused selle kohta, millal Sumeri tsivilisatsioon esmakordselt Mesopotaamia lõunaosas tekkis. Seda ausat ja keerulist arutelu on nimetatud "Sumeri probleemiks".
Kunagi oli arvamus, et sumerid kolisid Mesopotaamiasse mõnest tundmatust esivanemate kodust ja et nende ilmumist Mesopotaamia tasandikule tähistas keraamiku rattale tehtud värvimata keraamika ilmumine, mis tekkis umbes Uruki perioodi alguses (umbes 4000 eKr.).). Teised arheoloogid omistavad sumerite ilmumise ajaloolisele areenile Ubaidi perioodi algusele (umbes 5000 eKr). Samuti on üsna soovituslik, et mida rohkem Mesopotaamiast pärit keraamikat uuritakse, seda ilmsem on, et mõni neist perioodidest kujuneb eelmise ajastu kogemuste põhjal. Ja kui ootamatult ilmnevad olulised uuendused tootmistehnoloogias, ei tähenda see, et selles piirkonnas oleks ilmunud uusi inimesi. Kõik need argumendid viisid selleni, et sumeroloogide seas tekkis terve vool,kelle järgijad kaitsevad väidet, et sumerid on Mesopotaamia põliselanikud, mitte aga tulnukad ja mitte kaugete maade sisserändajad. Naaseme selle probleemi juurde veidi hiljem, kui kaalume Piibli tunnistusi, mille kohaselt Aadama järeltulijad tulid ida pool Shinari (Shinari, s.o Sumeri) riiki.
Selle piirkonna vanimate kohanimede uurimise põhjal tehti kindlaks, et sumeri keel pole kaugeltki Lõuna-Mesopotaamia keelte hulgas esimene. Sumeri keele see teisejärguline olemus näitas veel ühele teadlaste rühmale uue isoleeritud etnilise rühma tekkimist, mis seejärel assimileerus või segunes peamise elanikkonnaga, mis lõi sumeri tsivilisatsiooni. Lisaks oli Uruki perioodil märgatav rahvaarvu suurenemine, mida võib pidada kaudseks kinnituseks sisserändajate massi ilmumisele sellel ajastul.
Fara teise varajase dünastia perioodi pitsat "pikakarvalise kangelase" ja lõvide ja pühvlitega võitlevate "härjamehe" kujutisega. Need mütoloogilised tegelased ilmusid esmakordselt II dünastia varajasel perioodil ja teadlased seostasid neid korraga Gilgameshi ja Enkiduga. Briti muuseum
Kuid kui need olid etnilised sumerid, siis kes olid nende, nii öelda, esivanemad keele järgi - inimesed, kes asusid esmalt tasandikule, kui Pärsia lahega külgnevad soised piirkonnad olid asunud asuma alles 7. aastatuhandel eKr. e.? Kes rajas päris esimese asula Eridusse - sumeri traditsiooni kohaselt on see esimene linn maailmas? Kas nad olid sumerid või nende salapärased eelkäijad? Paraku tekitab sumeroloogia üha uusi küsimusi. Paljud neist on hukule määratud igaveseks vastamata jätmiseks, kuid minu arvates on meil siiski potentsiaal neile vastata, kui oleme valmis otsima neile võtmeid piibelliku Genesise raamatu tekstist.
