- esimene osa - kolmas osa -
EUROOPA PÄRAST HUNDA
Niisiis pühkis esimene steppide nomaadide laine Euroopa lääneosa "kallastelt" minema. Siin elanud germaani hõimud on elanud neli sajandit Rooma impeeriumi vahetus läheduses. Individuaalsetes lahingutes alistasid nad roomlased sageli, kuid Rooma suursugusus jäi siiski kõigutamatuks. Seetõttu eelistasid Saksa kuningad ja hertsogid palgata Rooma keisreid, konkureerides omavahel kõrgete auastmete ja maade pärast oma hõimurahvaste asustamiseks. 4. – 5. Sajandi vahetusel olid enamik keiserlikke sõjalisi juhte germaani päritolu ja hariduses rooma-roomlased.
476. aastal varises kokku Lääne-Rooma impeerium. Rooma mõju naabritele lakkas, majandussidemed varisesid kokku, kultuuritase langes katastroofiliselt. Kuid juba 5. sajandi lõpus - 6. sajandi alguses moodustati Rooma valduste keskuses (Itaalia, Gallia, Hispaania) kuningriigid, mille eesotsas olid Saksa kuningad ja kelle elanikkond rääkis rooma murreteid. Ladina keel uutes kuningriikides on ainus kirjaoskuse vorm: roomakatoliku kirik tugevdab üha enam oma positsiooni. Tulevase Lääne-Euroopa piirjooned tulenevad Lääne-Rooma impeeriumi varemetest. Samal ajal algab piiritlemine ida ja lääne kirikute vahel. Püha Kolmainu olemuse erinevad tõlgendused ajendasid paavst Felix II (482–493) Konstantinoopoli patriarhi Akaki (472–489) oma suhtlusringist välja jätma.
Kuid Euroopa ida jaoks ei toonud Hunnici riigi kokkuvarisemine tagasi varasema oleku taastamist ega stabiilsust. Türgi keelt kõnelevad rahvad, kes tulid Kesk-Aasiast koos hunnidega, jäid Ida- ja osaliselt Kesk-Euroopa steppides ringi hulkuma, tõrjudes välja algsed elanikud, kes kas põgenevad või jooksevad välja hävitusvalu tõttu. Barsils, Savirs, Khazars on fikseeritud Ciscaucasia; Musta mere põhjaosas ja edasi Istra ääres (Doonau) - bulgaarid, uturguurid, Kuturgursid, Acatsirsid, oguurid, ongurid, hunnogundursid jne. Nende edasine elu kulgeb juba Vahemere piirkonna ajaloo raames. Vaja oli vaid uut impulssi nende ühendamiseks.
Krimmis ja Tamanis on endiselt goote, kes ei läinud pärast Ermanarichi osariigi surma läände. Nomadide poolt kokku surutud, tunnistasid nad pooleteise sajandi pärast Bütsantsi keisri Justinianuse (527-565) võimu, lubades varustada teda tema palvel kolme tuhande sõduriga. Bütsantsi insenerid püstitasid Krimmi lõunarannikule gootidele kaks kindlust - Alustoni (Alushta) ja Gorzuviti (Gurzuf). Kindluste kett venis ka Krimmi mägede põhjanõlvadele. Krimmi Gotia pealinn Dorase linn oli ümbritsetud müüriga.
Reklaamvideo:
KAS SALAVAD VÕLAVAD VÕI VANAD AJAD?
Justinianuse valitsemisajal astus Ida-Euroopa prosseeniumisse uus tegelane - slaavlased. Aastatel 547-548 laastasid kaks Doonau ületanud slaavi üksust Aadria mere rannikuni. "Alguses ei säästnud nad ei vanust ega sugu …" kirjutab sündmuste kaasaegne ajakiri Procopius of Caesarea, "nii et kogu Illyria ja Traakia maa oli kaetud matamata kehadega.
Kui sakslased läksid Ida-Euroopasse Skandinaaviast ning hunnid ja muud nomaadi hõimud Kesk-Aasia steppidest, siis pole slaavlaste päritolu kohta peaaegu midagi öelda. Selleks ajaks, kui nad ise hakkasid ajaloolisi ülestähendusi tegema, olid varased sündmused nende mälust juba kustutatud. Seetõttu kirjutab algse vene kroonika "Ajastu lugu" autor, kes jutustas ümber Babüloonia pandemoniumi ja Noa järeltulijate jaotuse 72 keelde, kohe pärast seda: "Neist samast 70 ja 2 keelest oli sloveeni keel, Afetovi hõimust".
Kuidas ja millal slaavlased Doonau jõudsid, pole teada. Tõenäoliselt elasid nende eri nimedega esivanemad kusagil Ida-Euroopas alates indoeurooplaste siia saabumisest. 1. aastatuhande keskel asus B. C. toimus slaavi ja balti keelte jagunemine. Arvatakse, et 1. sajandil pärast R. H. naabrid teadsid lääneslaavlasi Wends ehk Veneti * nime all.
Tacitus küsib, kas venelasi tuleks omistada sakslastele või sküütide sarmaatlastele: „Kõige lahedus, jõudematus ja inertsus aadlike seas. Segaabielude tõttu muutub nende välimus koledamaks ja nad omandavad sarmaatide tunnused. Venetslased adopteerisid suure osa oma kommetest, sest nad rüüstavad metsa ja mägesid rüüstamise huvides … Siiski võib neid pigem sakslaste hulka arvata, sest nad ehitavad endale maju, kannavad kilpe ja liiguvad jalgsi ning pealegi suure kiirusega; kõik see lahutab neid sarmaatidest, kes veedavad kogu oma elu vankris ja hobusel."
Päris nimi "slaavlased" on allikates esitatud alles 6. sajandist pKr. Selle päritolu on üsna läbipaistev: hiilguseks või hiilguseks nimetati nende rahvaste seas suurt kogukonda ja territooriumi, mille see okupeeris. Kaasaegsed ei märganud slaavlaste ja Antese vahel suurt erinevust, kuid tavaliselt nad neid ei seganud. Procopius of Caesarea määratleb slaavlased (kreekakeelse transkriptsiooni "Sklavina") ja ante üksiku rahvana, väites, et nad hõivavad suurema osa Istra (Doonau) vasakkaldal asuvast maast.
Tõepoolest, alates 6. sajandi algusest liikus üha enam slaavlasi Doonau ja Balkani alamjooksule. 7. sajandi alguseks jõuavad nad Lõuna-Kreekasse, arendavad tulevase Ungari, Slovakkia, Moravia, Tšehhi ja Ida-Saksamaa maad. 6. – 7. Sajandil asusid laiadel aladel Elbast ja Doonaust kuni Kesk-Dneprini asulad, arheoloogias nimega Praha-Korczaki kultuur. Seda peetakse esimeseks autentselt slaavlaseks, kuna on tõestatud selle seos järgnevate Ida-Euroopa “ajalooliste” kultuuridega, mis kindlasti kuulusid slaavlastele.
Filmis "Ajalugude lugu" on legend Kiievi asutamise kohta kolme venna - Kiy, Shchek ja Khoriv - poolt. Ja 7. sajandist pärit armeenia ajaloolane Zenob Gluk räägib samast sündmusest: Kuari, Mentei ja Khoreani asutasid Polari maal asuva Kuari linna. 20. sajandil tehtud väljakaevamised on näidanud, et selles legendis on ajaloolise tõe element: Kiievi alal oli kuni 10. sajandi lõpuni kolm iidset asulat, mis hiljem ühinesid.
Järk-järgult liikusid slaavlased põhja poole, hõivates Läänemere ranniku Kieli lahest Visla suudmeni. Olles soome-ugri hõimude maad Chudskoje ja Ladoga järvede vahel läbinud, jõudsid nad Soome lahte ja edasi mööda Onega järve laiali kirdesse.
Huvitava tunnuse annab slaavlastele "Strategicon" - vaenutegevuse juhend, mis omistati Bütsantsi keisrile Mauritiusele (582-602). „Sklaviini ja Antese hõimud on oma eluviisi, moraali, vabadusarmastuse poolest sarnased; neid ei saa mingil juhul veenda orjuses ega alistamises oma kodumaal. Neid on arvukalt, vastupidavaid, taluvad kergesti kuumust, külma, alastust, toidupuudust … Nad ei pea vangistuses vangistusi, nagu teisedki hõimud, piiramatuks ajaks, kuid teatud perioodi piirates pakuvad nad valiku: kas nad soovivad teatud lunaraha korral naasta koju või jääda vabade ja sõprade positsioonile … Nende naiste tagasihoidlikkus ületab igasuguse inimloomuse, nii et enamik neist peab oma mehe surma oma surmaks ja kägistavad end vabatahtlikult,peale selle, et on kogu elu lesk."
Välismaalaste petmist ei pidanud slaavlased ebaväärikaks. "Nad on kavalad ega pea lepingute kohta sõna," jätkab Mauritius. "Neid on kergem alistada hirmust kui kingitustest. Kuna nende vahel pole mõttekaaslust, ei saa nad omavahel kokku ja kui nad saavad hakkama, siis rikuvad teised kohe seda, mille nad on otsustanud, kuna nad on kõik üksteise suhtes vaenulikud ja keegi ei taha üksteisele järele anda."
"Strategikoni" autor kirjeldab slaavlaste külalislahkust, kuid eriti üksikasjalikult (vastavalt essee eesmärgile) peitub nende sõjaliste operatsioonide läbiviimise viisides. Ta mainib eriti slaavi sõdurite võimet olla pikka aega vee all, hingates läbi õõnestatud pilliroo.
Sild läbi sammu: TURKI
Varsti pärast slaavlaste ilmumist Doonaule taastati ja laiendati Euraasia kahe serva vahelist teed, mida hunnid olid vaevalt visandanud. Nomadlaste uued lained liiguvad läände. Alates 5. sajandist mainivad Hiina kroonikad tugu inimesi - türklasi. Nagu nende naabrid, rääkisid nad selle rühma keelt, mida hiljem nimetati türgi keeles. Nende "liikuvas olekus" domineeriva positsiooni hõivas Ashina klann - mongoli nimi, mis tähendas "hunt". Ashina esimesed juhid tunnustasid Hiina Xiongnu valitsejate võimu. Aja jooksul langesid nad sõltuvusse teisest tugevast hõimust - zhuzhanidest ja kolisid Altai, kus nad sulasid zhuzhanide jaoks rauda. Ja kuigi seda okupatsiooni peeti häbiväärseks kogu ruumis Hiinast Lääne-Euroopasse, andis see tegelikkuses türklastele eelise nende naabrite ees.
6. sajandi keskpaigas asus Ashina Khan Bumyn, kes oli sõlminud liidu ühe Põhja-Hiina suverääniga, purustama ja allutama ümbritsevaid habrasid ja lahtisi nomaadiliite. Ehitud, küsis ta isegi Zhuzhani kaganilt oma tütre naiseks, kuid ta vastas: "Sa oled mu sulatus, kuidas sa julged mulle sellise pakkumise teha!" Teisest küljest saatis Hiina suverään printsessi kingituseks oma liitlasele (päris või mitte, see on ilmselgelt teadmata), mis lõpuks tugevdas Bumyni autoriteeti naabruses asuvate nomaadide seas. 552. aasta talvel ründas ta jujuane ja võitis neid. Hiljem lõpetasid tema pojapoja ja järeltulija Mugani džajaanide lüüasaamised - neil kõigil, välja arvatud lapsed ja teenrid, tehti pea maha ja nende kaganat lakkas olemast.
Samal ajal korraldas Bumyni noorem vend Istemi Khan grandioosse marssi läände. See polnud enam juhuslik liikumine mugavate nomaadilaagrite otsimisel, nagu hunnide seas, vaid tõeline sõjaline operatsioon. Pooleteise aasta jooksul, alistanud kogu Kasahstani keskosa, Semirechye ja Khorezmi, läks Istemi sajatuhandelise armee eesotsas "Läänemerele" (arvatavasti Arali merele) ja seejärel, jätkates lääne poole liikumist, Volga pangale. Khaan ei jõudnud kaugemale, piirdudes Uurali steppide alistamisega. Sealt siirdusid Istemi türklased Kesk-Aasiasse, võitsid Heftalite osariigi ja üritasid Iraani rünnata. Ületades Amu Darja, murdsid nad läbi tänapäevase Türkmenistani territooriumi Kaspia lõunarannikuni. Neil ei olnud võimalik edasi tungida vastvalminud Derbenti võimsate kindlustustega, mis sulgesid kitsa läbisõidu piki Kaspia mere läänerannikut. Rünnak ebaõnnestus ja 569. aastal naasid türklased Amu Darya ja Syr Darya jõgede vahelisele alale.
Nii moodustati hiiglaslik türgi kaganaat. Kui hunnid läbisid vaid hiiglasliku vahemaa, eraldades Kirde-Hiina Vahemere äärest, ühendasid türklased kogu Hiina võimu all nende ja Bütsantsi vahelise ruumi. Nende võimu ajalugu kuulub võrdselt Euraasia mõlemasse ossa. Nüüdsest teadsid Ida-Euroopa rahvad kahte võimast suverääni - keisrit ja kaganit. Sellel poliitilisel taustal toimus siin uute riikide, sealhulgas Venemaa, moodustamine.
Türgi alevi (inimesed-riik) eesotsas oli Ashina klann, mille pea kandis pealkirja "kagan". Kagani eesmärk oli riigi loomine; selles abistasid teda tema sugulased - vennad, onud, pojad ja vennapojad, kes kandsid tegini tiitlit. Kaganaadi poliitilist süsteemi, mille hiljem laenasid Rurikovitšid, nimetavad vene ajaloolased spetsiifiliste redelite süsteemiks (sõnast “redel”). Kõrgeim võim kuulus valitsevale klannile. Kagani lähimad sugulased, troonile astudes järjekorda oodates, said päritud pärandid. Järglaste paljunemisel päranduste arv kasvas.
Võimu pärandamine põhines väljakujunenud põhimõttel. Noorem vend (põline või nõbu) asendas vanemat, vanem õepoeg asendas onu. Nii tundus, et kõik ronisid redeli astmelt jõu kõrgustele - muidugi sõltuvalt õnnest, pikaealisusest ja vabade kohtade olemasolust. Kuid alati oli keegi, kes ei tahtnud oodata ja läks käsku rikkuma, sundides haarama talle meelepärase tüki.
Kõrgeim koht pärast kaganit hõivasid jabgu ja shad. Jabgu peeti kõrgeimaks administraatoriks, asetäitjaks kaganiks, kuid mitte pärijaks. Shadiks võiks saada ainult üks tegin, see tähendab vereprints. Türkii klannide vanemaid kutsuti võistlusteks, kuid kõik ametnikud kuulusid võistlusklassi. Ülejäänud türklasi kutsuti buduniteks. Kaganaadi kõrgeimaid auväärsusi kutsuti Tarkhanideks, türklaste allutatud hõime valitsesid nende endi juhid - irkinid või eliitberid ja eliitberid olid kõrgemad kui irkinid.
Hiina kroonikas öeldakse, et türklased “kummardavad vaimusid, uskuge šamaanidesse”. Algselt ei olnud neil kirjakeelt, kuid nähtavasti hakkasid nad Istemi suurejoonelise läänekampaania ajal kasutama Sogdi skripti varianti. Türgi türgi seaduste kohaselt karistati surmaga riigireetmise, mässu kagani vastu, mõrva, naise reetmise ja hobuse varguse eest (kui oli võimatu viidata asjaolule, et hobune lihtsalt eksles ise). Ülejäänud kuritegude eest järgnesid erineva raskusastmega karistused - alates suguelundite katkestamisest (naisevastase vägivalla korral), orjusest muutumisest lihtsa trahvini. Türklased olid juba ajateenistuses. Suurim sõjaväeosa koosnes umbes kümnest tuhandest sõdurist ja seda hakati nimetama "uduks" või "tjumeniks" (sellest tuleneb venekeelne sõna "pimedus" ja hiljem Tjumeni linna nimi).
AVARID - HUNNITE VÕTJAD
Niisiis, türklased peatusid lähenemistel Vahemerele. Veel üks teisaldatav rahvas, avaarid, kolisid hunnide radadel Euroopasse. Ühe hüpoteesi kohaselt olid need killud Zhuzhani osariigist, teise järgi aga kahe hõimu ühinemise tulemus, mille Istemi Khan alistas. Sel ajal kui Istemi võitles Kaspia mere läheduses, jõudsid avarid Lääne-Gruusia kaudu Konstantinoopoli ja ründasid Bütsantsiga liitumise teel oma naabreid. Nende edukusele aitasid kaasa kaks uuendust - kõverad sabad ja rauavaht, mis võimaldasid ratturil seistes sirgeks lüüa ja rabeleda. Avarid alistasid kiiresti Musta mere nomaadid, kes varem allusid hunnidele, ja antid. Igal aastal tulid Avarid talveks slaavlaste juurde. Kroonik Fredegari sõnul "võtsid nad slaavlaste naised ja lapsed ning kasutasid neid ära." Avarite julmused jätsid Dulebi hõimu mälestusele eriti sügava jälje. Kui mitu sajandit hiljem moodustati nendes kohtades Vene riik, kirjutati selle kroonikasse legende sellest, kuidas vankrid (avarid) kinnistasid Dulebi naised hobuste asemel vankrisse.
Aastal 567 tungisid avaarid pika kannatusega Pannooniasse, tõrjudes sealt välja lombide kõige metsikuma germaani hõimu - "pika habemega". Pärast ohtlikest konkurentidest vabanemist okupeeris Avar Khan Bayan Tisza oru ja alistas Ungari tasandiku idaosas elanud slaavlased. Sajand pärast hunnide ilmumist jõudis Euroopa keskele tagasi võimas nomaadiriik - Avar Khaganate.
Nüüd pidid Bütsantslased võitlema üheaegselt türklaste, avarite ja slaavlaste poolt. 576. aastal okupeerisid türklased ootamatult Bosporuse, 581. aastal tungisid avarid Traakiasse ja Peloponnesose ning järgmisel aastal vallutasid suure Pannoonia linna Sirmiumi (Jugoslaavias Sremska Mitrovice), kust nad ründasid naabermaad. Samal aastal kirjutab Johannes Efesosest: “slaavlaste neetud inimesed, kes läksid läbi kogu Hellase, Tessaalia ja Traakia provintsi, võtsid palju linnu ja linnuseid, laastasid, põletasid, rüüstasid ja vallutasid riigi ning asusid sinna täiesti vabalt ja kartuseta, kuna oleks omaette. See kestis neli aastat, samal ajal kui kuningas oli hõivatud sõjaga pärslastega ja saatis kõik väed itta."
"Sel ajal valitsesid slaavlased Jumala loal riigis vabalt," jätkab Efesose Johannes, "nad laastasid, põletasid ja rüüstasid kuni välimüürini (mõeldud Konstantinoopoli kaitsmiseks - AA), nii et nad vallutasid kõik kuninglikud karjad - tuhandeid - ja isendite karjad. Ja tänapäevani - ja nüüd saabub aasta 895 * - elavad nad Rooma provintsides vaikselt ja hoolimata röövimisest, mõrvadest ja süütamisest, mistõttu said rikkaks, said kulda ja hõbedat ning omandasid hobuste ja relvade karju, olles õppinud sõjateadust paremini kui nad ise. Roomlased. Ja ometi olid need tavalised inimesed, kes ei julgenud oma metsast lahkuda ega teadnud relvi kasutada."
Keisril Mauritiusel õnnestus türklasi Krimmi äärelinnas hoida ja nad taganesid, tappes palju vange. Edaspidi peatusid nende rünnakud Bütsantsil kaganaadis kasvava riidu tõttu. Kuid avarid ja slaavlased vallutasid 583. aastal hulga Doonau linnuseid, sealhulgas Singidun (Belgrad), ja viis aastat hiljem lähenesid nad samaaegselt ka Konstantinoopolile.
Alumine rida: Musta mere piirkonnas ja Doonau kallastel toimunud kahe sajanditepikkuse võitluse ajal kinnistusid kaks uut väge: Aasia sügavusest tulnud nomaadid ja slaavlased. Järgnevatel sajanditel pidid just nemad määrama Ida-Euroopa saatuse ja kujundama selle välimust, mis on Euroopa läänesest nii erinev.
A. ALEXEEV
- esimene osa - kolmas osa -
