Suuremahuline nõiajaht kestis üle kahe sajandi. Rohkem kui 100 kohtuasja Euroopas ja Ameerikas ning vähemalt 60 tuhat ohvrit.
Maastikuratas
1324. aasta alguses süüdistas Ossori piiskop mõjukast iiri Kilkenny naist Alice Keiteleri korraga mitmes kuriteos. Väidetavalt oli naine seotud "põrgu madalama deemoniga", teadis surmavate ravimite retsepte, mille abil ta mürgitas üht abikaasat teise järel, õppis tulevikku, loobudes kirikust ja Issandast. Naise mõjuvõim oli süüdistustele vastupanemiseks piisav ja tal õnnestus põgeneda Inglismaale. Kuid neiu oli vähem õnnelik. Pärast pikka piinamist kinnitas naine kõike, mida nõuti: väidetavalt osaleb tema armuke regulaarselt deemonlikel orgiadel ja on "kõige osavam nõid". Tunnustus ja meeleparandus ei päästnud naist - aasta hiljem hukati ta.
Päris nõia portree
Keskaegse folkloori põhjal moodustati esimene pilt nõiast - kuri vana naine. 15. sajandiks muutub ta erinevates teoloogilistes teostes saatuslikuks võrgutajaks, kes vahetas surematu hinge suurriikide ja igavese nooruse vastu. Üht kuradite tunnust on alati peetud sünnimärgiks või muttideks - just nemad saavad sageli kuradi olemuse peamiseks tõendiks. Kui seotud kätega naisel õnnestus vee peal püsida või piinamisi taluda, oli ta ka surmaga surma saanud.
Reklaamvideo:
Võitlus ketserluse vastu
Siiani pole teadlased jõudnud üksmeelele selles, mis massihukkamist täpselt provotseeris. Ühe versiooni kohaselt said vedalikud protsessid osaks ketseritevastasest võitlusest, mis algas 12. sajandil. Siis peeti nõiduid eranditult mitmesuguste saatanlike kultuste osaks. Paavstlik kirik reageeris "Saatana teenijate" ilmumisele ühemõtteliselt - inkvisitsioon loodi.
Nõiad olid "järele jõudnud", kui neid hakati seoses ketseritega nägema. Muudel juhtudel tehti õigeksmõistv otsus.
15. sajandiks oli olukord muutumas - nõida tunnistati ametlikult üheks erandlikuks kuriteoks, mis tähendab, et see andis inkvisitsioonile õiguse kasutada mis tahes piinamist. Elementaarsest denonsseerimisest saab nende kohaldamiseks piisav põhjus.
Massipsühhoos
Paljud teadlased on veendunud, et massiline psühhoos oli "sõdade" põhjustaja. Loetletud põhjused ei tundu absoluutselt veenvad - nälg, epideemiad ja mitmesuguste toitu või vette sattunud mürgiste ainete saatmine ja siin on põhjus.
Jällegi süüdistada "meediat"?
Arvamus, et massilist hüsteeriat mõjutas mitmesuguste traktaatide avaldamine koos soovitustega nõidade tuvastamiseks ja hävitamiseks, näib olevat järjepidevam. 1487. aastal avaldati paavst Innocent VIII algatusel "Nõidade haamer" - kuulus juhend, mille olid kirjutanud mungad Sprenger ja Institoris. Kahest sajandist 30 korda kordustrükki saanud raamat on muutunud peamiseks ülekuulamiste "õpikuks".
16. sajandil avaldati palju selliseid teoseid ja paljud neist "eskaleerisid olukorra", rääkides inimeste maailmast, mida kurat valitses arvukate nõidade abil.
Siin on vaid mõned näited "nõidade" vastu suunatud massimeetmetest. Saksimaal Quedlinburgis põletati vaid ühe päeva jooksul kaalul 133 inimest. Veel üks juhtum kirjeldab, kuidas Sileesia hukkaja konstrueeris spetsiaalse ahju, milles ta ei põlenud mitte ainult täiskasvanuid, vaid ka nõiduses süüdistatud lapsi. Üks preestrit kirjeldas Bonnis toimuvat hullusena, mis hõlmas pool linna: mõjukas ametnik ja tema naine põletati elusana, pärast piinamist läks tulele piiskopi pühendunud õpilane, samuti saatana armukesteks tunnistatud lapsed, üliõpilased, professorid. "Valitsenud kaoses ei saanud inimesed aru, keda veel võiks usaldada," lõpetas pealtnägija.
Salemi äri
Kõige valjem oli Uus-Inglismaal Salemi afäär. Paari aasta pärast mõisteti väikeses puritaanlikes linnades 185 meest ja naist. Teadlaste arvates töötas nii väikesel alal "lumepalli" põhimõte, kui piinamise ajal arreteeritud hakkasid rääkima hingamispäevadest, kus nad väidetavalt nägid teisi linnakodanikke.
Kõik sai alguse katsest selgitada mõne imelikult käituva lapse veidrat haigust.
Igasugust närvihaigust sel ajal seletati sagedamini deemonite omamisega ja Salemi tüdrukud polnud erand.
Täiskasvanute survel laimas üks neist kõigepealt tumedanahalisi teenijaid, kes rääkisid lastele sageli "õuduslugusid" voodoo ja paganate needuste kohta, ja siis kerjuse naise ja irise naabri, kes "polnud pikka aega kirikus käinud". "Lumepall veeres," ja peagi hakkasid paljud elanikud mäletama omaenda ebaõnne, seletades neid kuratlike needustega.
Süüdistatavate nimekiri on kasvanud nii palju, et juhtumite arutamiseks tuli luua spetsiaalne kohtuorgan. Selle tagajärjel hukati 19 inimest, üks viidi kividega, neli ei suutnud piinamist kanda ja surid vanglas. Isegi kaks koera tapeti nõidade abistamise süüdistuses. Enamik uurijaid kaldub arvama, et tragöödia põhjustasid tüdrukute psüühikahäired puritaanliku kasvatuse tunnuste tagajärjel.
Matthew Hopkins
Olgu öeldud, et Venemaad "nõiajaht" vaevalt puudutas.
Õigeusklikud tajusid naissoost olemust erinevalt ja nad kartsid vähem Eve emade tütarde pattude mõtet.
Lisaks käskis Peeter I 1715. aastal hüsteeria eest karistada, keelates neil valimatult süüdistada nõiduses. Mõned teadlased on kindlad, et Venemaal ei jahtinud nad nõidu ka seetõttu, et riigis polnud Matthew Hopkinsi suguseid inimesi. See inglane koondas mõttekaaslaste meeskonna ja suunas kõik oma jõud "vaenlaste" hävitamiseks, uskudes, et tal on ainulaadne kingitus "kuradi kaaslaste nägemine". Ta mitte ainult ei täitnud eratellimusi, vaid jahtis ka nõidu kogu Suurbritannia külades, selgitades nende needuse ja nõiduse abil mis tahes haigusi või juhtumeid. Ühe inimese "pingutuste" abil tapeti kakssada inimest. Ja kui alguses käitus Hopkins südame tahet mööda, siis üsna tõenäoliselt lähtus ta omakasupüüdlikkusest, sest iga tellimus oli hästi tasutud.
Kaasaegses maailmas on fraasist "nõiajaht" muutunud fraseoloogiline ühik, mis tähistab nende inimeste tagakiusamist, kes arvavad või käituvad "valesti". Selle unustavad teadlased, kes väidavad, et see nähtus on minevikus.
