Iidseid kroonikaid uurides seisavad teadlased silmitsi küsimustega, kas sündmused toimusid tegelikkuses või olid need lihtsalt ilukirjandus. Keskaja üheks suurimaks legendiks, mida pole veel lahendatud, peetakse katoliku kiriku juhtimist naise poolt. Teda tuntakse paavst Johannesena.
Keskaegsed kujutised naise-isast
Toimunud sündmuste (9. sajand) antiikaja tõttu pole Vatikanis naispaavsti olemasolu täpselt võimalik kinnitada ega eitada. Selline resonantsündmus oli tõenäoliselt varjatud ja seda sai ametlikest dokumentidest kustutada. Kuid on säilinud mitu kroonikat, mille autorid rääkisid selle sündmuse tegelikkusest.
Naispaavsti olemasolu toetajad tuginevad tema korduvale mainimisele iidsetes kroonikates. Varasemad tõendid on Anastasiuse (paavstliku raamatukogu kuraatori) 9. sajandi tööd. Sellele järgneb paavsti elu Chronica Universalis Mettensis, dateeritud 13. sajandisse. Iga Johnit maininud autor lisas oma elulugu uusi "fakte". Kuid kui absoluutselt fantastiliste sündmuste ärajätmiseks ja kõigi kroonikate üldistamiseks, võiks esimese paavsti elu selline välja näha.
Maal, mis kujutab Joannat, kes kannab paavstlikku tiaarat. Umbes 1560
Joanna oli inglise jutlustaja tütar. Ta jälgis isa tema rännakute ajal ja 12-aastaselt suutis ta paganutele jutlusi lugeda mitte halvemini kui isa. 15-aastaselt oli tüdruk jäänud orvuks ja tuli Blitrudy kloostrisse, kus temast sai raamatukogu pidaja. Sinna saabus noor munk, kes pidi püha apostel Pauluse kirja kuldkirjadega ümber kirjutama. Pärast töö lõpetamist lahkus munk kloostrist Joannaga.
Pärast pikka eksimist läksid nende teed lahku ja tüdruk läks Rooma. Paar aastat jätkus tema teenimine Püha Martini kloostris, John tegeles usinalt teadustega. Varsti "märkas" teda paavst Leo IV ja määras tema sekretäri. John tõusis kiiresti karjääriredelil ja pärast paavsti surma nimetati ta ühehäälselt tema järglaseks.
Pilt paavst Johannese sünnist
Reklaamvideo:
Kui enne Johannese liitumist paavstliku trooniga erinesid ajaloolaste arvamused naise eluloo kohta, siis kirjeldavad valitsusajajärgset perioodi kõik ühtemoodi. Kaks aastat, viis kuud ja neli päeva valitses paavst, kes kandis nime Johannes VIII. See oleks jätkunud, kui ta poleks rasestunud. Rooma tänavaid läbiva rongkäigu ajal algas paavsti sünd. Sellise pettuse peale nördinud ja raevunud, vedas rahvamass Jaani kõnniteelt ning viskas tema ja lapse vastu kive. Legendi järgi pandi nende surmapaika plaat, millel oli kiri: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("Oo, Peetrus, isade isa, paljastage paavsti poja sünd".
Issi ametialase sobivuse testimise protseduur
Pärast Johannese surma 857. aastal tekkis Vatikanis traditsioon: uue paavsti valimise ajal korraldada seksuaalne läbivaatus. Selle jaoks istus pontiff auguga toolile ja mitme inimese juuresolekul kontrollisid nad, kas ta on mees. Kinnitus oli sõnu: "Mas nobis dominus est" ("Meie isand, meil on mees"). Paavst Leo X tühistas selle protseduuri alles 16. sajandil.
Üks keskaja lugusid paavst Johannesest
Veel üheks paavsti olemasolu tõestuseks võib nimetada jutlustaja Jan Husi kõnesid. Kui ketserias süüdi end katoliku kohtus kaitses, hüüatas ta: "Kuidas saab kirik olla täpiline ja veatu, kui paavst Johannes VIII osutus naiseks, kes sünnitas avalikult lapse." Sel hetkel ei olnud ükski praegustest ülestunnistajatest talle vastu.
Paavst Johannes polnud ainus naine, kes end mehena salaja maha andis.
