Kristluse esimestest aastatest alates, nagu kroonikad on tunnistanud, olid paljud noored naised, kes olid riietatud munkade rüüsse. Nagu jumalakartlikust innukusest, et tuliselt palvetada - lähimas meeskloostris ja mitte ainult. Ja isegi apostel Pauluse kaaslane tema rännakutel oli noor naine.
Kroonik Nicephorus Callistus näiteks säilitas ajaloo jaoks hämmastava fakti: tüdruk armus nooresse ja habemeta nunnu Francescosse ning kui ta tagasi lükati, andis ta kättemaksust kätte end armastatule ja süüdistas nunna raseduses ning Francesco pidi paljastama, et ta on Maria.
Alexandri linnaosavanema tütar, olles end maskeerinud, tegi usinamalt kloostriülesandeid - ükskõik mida ta ka ei teinud (kudus trosse, millega nad riietasid või lehmi lüpsid, sest siis polnud munkade seadust veel vastu võetud - keelati kategooriliselt lüpsmine kui "harjutus kurjalt"). Ja nii valiti ta isegi hegumeeniks. Ja alles siis, kui abstrakti süüdistati vägivallas, pidi ta end avama.
1414. aasta rahvarohkes nõukogus, mida nimetatakse oikumeeniliseks nõukoguks, kuna selles osalesid lisaks vaimulikele ka peaaegu kõik kuningad ja valijad, teatas Jan Hus: "Kaks aastat ja mitu kuud oli võimul naine."
Ja mitte ükski inimene ei vaidlustanud - nelikümmend üheksast piiskopist ja 25 kardinalist olid ka kuningad vait. Kuid kõik sekretärid kandsid selle avalduse volikogu protokolli.
Petrarch pühendas kõik oma viimased aastad paavstide elule. Ja Johannese kuulsa ilu kohta öeldakse, et ta "oli pikka aega salapärane".
9. sajandil paavstid kardinalid ei valinud (lukustati hiljem ilma toiduta ja ise hääletasid - kuni nälg kokkuleppeni viis), võitlesid nad trooni nimel avalikult ja isegi püstitasid, mõnikord algasid kaks paavsti, rusikavõitlused, lüüasaanud visati Tiberisse.
Boccaccio kirjutab oma raamatus "Kuulsad naised": "Kui tulevane paavst sai paavst Leo IV sekretäriks, oli tema ilu tema jaoks vaevalt salapärane ja ta oli vaevalt üle kolmekümne."
Reklaamvideo:
Sekretärist pidi kiiresti saama hädavajalik ja kuigi paljud vaidlesid siis tiaara üle, toetasid Kreeka kooli õpilased ja Leo IV sulane "isa Johannese". Ta, kellel polnud haaremit, oleks pidanud nende vastu helde olema. Ja nüüd "Isa Johannese" järgijate triumf! Ta valib ise kividega kaunistatud rõivad, et anda need kohe riietest eemale.
Justkui triumfi täielikuks saabumiseks jõudis Rooma Inglise kuningas Ephelulf - esimene, kes kummardas elevandiluu troonil paavsti kinga poole. Temas ärkas uhkus ja valgustus jätkus uuesti. Kaasaegsed ütlesid, et katusel olevad varesed karjusid Rooma piiramise ajal gallide moodi nagu haned.
Võib-olla ärkas "Isa Jaani" naise kõne siis - kui kuningad suu läbi suudlesid. Ja Leo IV, vahetult enne surma, usaldas ta oma "vennapoja" hoole alla, sest siis kutsuti paavstide poegi. Ja just tema ilmus kord tema öökorterisse - paavstliku kellukese helistamisel. (Mõelda vaid, et Leo IV kavatses ta tava kohaselt muuta temast midagi keskmist). Järgmisel hommikul andis armu paavst Johannes viis kurjategijat ja vabastas tulest seitseteist ketserit.
Ajaloos oli palju naisi, "kelle süda peksis raudkestade all", ja nende pead kaunistati kuningliku krooniga. Kui palju see siiski on - paavstlus 9. sajandil! Ja juba kõik Leo IV kuldne paavst rüü sai pühadeks. Kuid ka ühel pidi olema titaanlik vaim. Ja algul aitas paavsti tõenäoliselt arvata, et Kõigeväeline õnnistab lahkust. Ja alguses ehitas Johannes muide viis katedraali, ta pühitses viisteist piiskoppi. Ja üldiselt oli tal oma kahe aasta jooksul ikka veel nii paljudes asjades käsi, et ainult kroonikud leiavad selle üles. (Neist, kes ta siiski ära tundsid.)
Paljud hiljem ei tundnud paavsti ära, kustutades ta lihtsalt ajaloo lehtedelt. Nii jäid Bourboni ajaloolased hiljem väikse tähtsusena Napoleoni impeeriumist ilma. Ja kui see oleks täielikult õnnestunud, oleks Bonaparte'i olemasolu tänapäeval kahtlane.
Stendhal kirjutab: “Paavsti olemasolu tõestab ka väljavõte iidsest Canterbury kloostrist. Paavstide nimekirjas - pärast 853. aastat - teatavad kroonikad järgmised: Leo IV aastad arvestatakse Benedictus III-ni. Ja aastaid, mil naisest sai paavst, ei loeta."
Ja nüüd, kui John oli nelikümmend aastat vana, polnud vennapoeg, kes oli tõeline mees, nagu Petrarch märkis, et ta poleks teda kahe kahekümneaastase lapse vastu vahetanud. Samal ajal kurvastasid fanaatikud üha enam, et on liiga palju aega, kuna ühtegi ketserit pole põletatud ja et ka paavst ei hukata Saraceni röövleid. Ja siis "õnnistas" Kõigeväeline oma ema ja kõigi kallite rõivaste seas sai kõige väärtuslikumaks see, mis varjas ümarust.
Ja ajaloolased räägivad meile, et kui rongkäik möödus Flaviuse amfiteatrist ja lähenes Püha Ireeni kirikule, siis paavst järsku haigestus ja piiskop kiirustas teda puistama, käskides tal “kurja vaimu juurde välja minna”, kuid ilmnes laps. Sellesse kohta püstitati ausammas, mis kujutas toimunut.
Apostel Paulus õpetas: "On üks leib ja meie, keda on palju, oleme üks ihu." Kuid mitte nii kaua aega tagasi, aastal 585, kutsuti Prantsusmaal Maconi linnas kokku koguni nõukogu - et otsustada: kas naist saab inimkonna hulka kuuluda? Rahvas hõikas, nõudes paavsti ja papa viskamist Tiberisse.
Ja seda tunnistavad kroonikad piiskop Jokovatia, kardinal Paldufla: “Pärast Jaani istusid valitud paavstid toolil, millel oli suur auk istmel, et nad tõestaksid seksi puudutamist. Ja alles pärast uurimist ja hüüatusi "Habet" (on) - anti neile taevased võtmed."
Püha Irene kirik
Nagu mainib ajaloolane Mediolana Corius: "Seda tseremooniat, mis toimus Püha Sylvesteri kirikus, säilitati vankumatult kuni 16. sajandini ja isegi Aleksander Borzhia ise ei suutnud seda vältida, ehkki tal oli naine, armuke ja palju poegi."
