Nigeerias elavate inimeste jaoks peeti kaksikuid tõeliseks kurjuseks ja seda kurja suudeti neutraliseerida ainult siis, kui visati ära vesi, toit ja kütus, mis olid nende sünniajal majas.
Mõned Põhja-Ameerika indiaani hõimud käitusid veelgi karmimalt. Kui sündisid heteroseksuaalsed kaksikud, tapeti tüdruk kindlasti.
Venezuelas elavad sülje-indiaanlased on juba ammu uskunud, et kaksikud võivad ilmuda vaid erinevatelt isadelt, seetõttu löödi sünnitusel olevat naist abielurikkumise eest piitsaga.
Uganda mõnedes piirkondades võrdsustati kaksikud metsloomadega. Neid ei hävitatud, vaid kasvatati sõduriteks: usuti, et paarides sündinud on täiesti kartmatud ja suudavad võidelda iga vaenlasega.
Kuid Põhja-Ameerika Cocopa indiaanlased kohtlesid kaksikuid äärmiselt õrnalt ja lugupidavalt: kaksikuid peeti jumalate sõnumitoojateks.
* * *
Kaksikute sündi Toraja seas peeti pahaendeliseks oomeniks. Vanasti tapeti üks neist. Kui nad ei suutnud selle üle otsustada, jäeti üks lastest nii tähelepanuta, et ta varsti suri. Kaksikuid kutsuti siin moreenideks. Usuti, et need pole mitte ainult üks veri, vaid ka üks hingamine, üks eluvaim.
Reklaamvideo:
Usuti, et kui kaksikud on eri soost, siis varastab üks neist teise eluvaimu ja ta sureb. Seetõttu tapeti enne nõrgemat kohe. Hiljem hakkasid nad teda ära andma, et teda sugulased kasvataksid. Lapsed kasvasid üles üksteist tundmata. Mõnikord tehti seda venna ja õe vahelise verepilastuse vältimiseks.
Dayakside seas kanti džunglisse üks sündinud kaksikutest. Ja tänapäeval põhjustab kaksikute sünd endiselt segadust ja hirmu, siiski lapsi enam ei tapeta.
* * *
Bali saarel, kus on säilinud omapärane hinduism, uskusid kõigi kastide esindajad, et samasooliste kaksikute sünd oli jumaliku armu märk. Kui sünnib poiss ja tüdruk, on see viga mitte ainult vanematele, vaid kogu külale.
Lähiminevikus, pärast kaksikute sündi, eemaldati ema ja lapsed kohe külast; nad pidid kuu aega elama kalmistu lähedal ajutises eluruumis. Alles pärast seda perioodi ja vastava ohverduse lõppedes said nad koju tagasi pöörduda. Varasematel aegadel oli tavaks abielluda kaksikutega kohe, kui nad olid jõudnud abiellumisikka.
* * *
Niase hulgas on kaksikuid alati vaadatud kui ebaõnne. Lapsed tapeti kohe ja vanemaid peeti terve aasta roojaseks.
Bushmenis matavad kaksikud sündides ema või ämmaemandad ühe lapse maasse. Kui kaksikud on eri soost, tapetakse poiss. Mõnes hõimus on mõlemad vastsündinud maetud maasse, sest väidetavalt võivad kaksikud nende vanematele ebaõnne tuua.
* * *
Ishii Kongos, kaksikute sündimisel, jääb ema oma onnisse, kuni mõlemad beebid suureks kasvavad. Ta saab rääkida ainult oma pereliikmetega.
Ainult tema isal ja emal on lubatud onni siseneda. Kõik muud eluruumi sisenevad inimesed muudetakse orjaks ja müüakse. Sellisel juhul peaks naine elama kohmetut elu. Kaksikud on isoleeritud ka teistest lastest.
Nende kasutatavad nõud ja nõud on tabu. Maja tähistavad kaks sammast, mis on sisse kaevatud ukse mõlemale küljele ja mille vahele on venitatud paneel.
Ashanti kaksikud, kui nad on samasoolised, kuuluvad juhiks ja kui nad on tüdrukud, saavad tema potentsiaalseteks naisteks ja kui nad on poisid, siis kohtab elevandi saba kohtu all. Kaksikud tuleks juhile näidata võimalikult kiiresti pärast sündi, viies nad vaskbasseinis paleesse. Pühadel kannavad kaksikud samu valgeid riideid.
* * *
Nilootilise Sudaani nueerid väidavad, et kaksikud on linnud. Selles ühiskonnas pole kaksikud sotsiaalsest struktuurist välja jäetud, kuid sellegipoolest omandavad nad rituaalse ja sümboolse tähenduse. Ja Ugandas peetakse kaksikuid endiselt röövellike loomade järeltulijateks ja sõdalasi koolitatakse neist välja.
* * *
Kaksikute sünd on Nyakyusa jaoks kohutav sündmus. Kaksikute vanemad ja kaksikud ise peetakse väga ohtlikuks sugulastele ja lähinaabritele, aga ka kariloomadele, põhjustades kokkupuute korral kõhulahtisust ja jalgade turset. Seetõttu on vanemad isoleeritud ja viiakse läbi üksikasjalik rituaal, milles osalevad suur sugulaste, naabrite ja kariloomade ring.
* * *
Nigeerias peeti kaksiklaste sündi ka ebaõnneks, mida saab ära hoida vaid kodust toidu, vee ja küttepuude äraviimisega, et kolde süüdata.
* * *
Põhja-Birmas asuvas Kechini mäe hõimus antakse kaksikutele sündimisel sama nimi. Kechini uskumuste kohaselt on see üks inimene kahes isikus. Kui lapsed saavad üheksa-aastaseks, pannakse nad proovile. Lapsed lükkasid oma käed kolm korda kanistrisse riisi. Üks riisi värv on punane. Üks kaksikutest, kes selle kätte saab, on see päris. Nimi kuulub talle, teisel aga mitte. Kogu tema elu hakatakse nimetama "teiseks".
* * *
Benini põhjaosas, gui inimeste peredes, kaksikute nimesid ei valita: poisse kutsutakse Zansu ja Sagbo, tüdrukuid - Zinue ja Tete. Nende emasid austatakse ja tervitatakse: "Tere, rahvaste ema!" Keegi ei julge kolm kuud kaksikuid puudutada. Pärast seda perioodi viiakse lapsed matilt voodisse ja nende vanemad lõikavad nende juuksed ja küüned, mida nad on kolm kuud kasvanud. Ja siis - pidu, mille jaoks vanemad ei säästa raha.
Benini lõunaosas (Aafrika) näevad kaksikud ülalt head märki. Arvatakse, et neil on maagilised jõud. Seetõttu on tavaks neid kohtumisel esitleda. Jumal Hoho, kaksikute kaitsepühak, on kehastatud pottides, mis on kindlalt ühendatud paarikaupa. Igal aastal korraldatakse nende ümber elusate kaksikute auks rituaaltseremooniaid.
* * *
Iidsetes peruulastes peeti kaksikud sündides isa ja ema majas või viidi spetsiaalsesse eraldatud hoonesse. Igaüks neist pidi lamama oma küljel, painutama oma vaba jala reiele, asetama popliteal fossa bobi ja jääma sellesse asendisse, kuni bob higi ja sooja mõjul hakkas võrsuma, mis tavaliselt ilmnes viie päeva pärast.
Pärast seda pöörasid mees ja naine teise külje ümber ja tegid sama protseduuri teise jalaga ja uue ubaga.
Selle lepituse osa lõpus tapsid sugulased hirve, eemaldasid sellelt naha ja tegid sellest omamoodi varikatuse, mille all kaksikute sünni eest vastutavad vanemad pidid köiega kaela ümber kõndima läbi küla või linna. Pärast tseremoonia lõppu püsis köis kaela mitu päeva.
Uus-Suurbritannias hoiti samasooliste kaksikuid elus. Kui aga sündisid poiss ja tüdruk samal ajal, siis nad tapeti, kuna usuti, et üsas olid nad lähisuhtes, mis on abieluseaduste tõsine rikkumine.
Lõuna-Aafrika Vabariigis asuvas Makalakis pandi üks vastsündinud kaksikut potti ja pandi välja, et ta sööks hüäänid. Surma hukule määratud kaksiku valik otsustati loosi teel, nimelt täringu viskamisega.
