Maagiliste vahenditega animeeritud savikujudest on teada palju lugusid, kuid neist kuulsaim on Praha golemi legend. Muistsete tekstide järgi skulptureeris kuulus Praha rabi Yehuda Lev ben Bezalel ühel tähistamatul ööl 1580. aastal savist tohutu inimkuju. Kui Bezalel pani oma savist suhu tüki pärgamenti, millele oli kirjutatud Jumala nimi, jõudis golem ellu! Olendile anti ühtne käsk - kaitsta juudi kogukonda agressiivsete poolakate eest. Alguses paistis savimees silma oma uskumatu jõu tõttu selle ülesandega. Kuid ühel päeval, kui õhtune jumalateenistus enne pidulikku laupäeva oli täies hoos, juhtus ootamatus.
Rabbi ben Bezalel eemaldas igal reedel golemi suust tüki pärgamenti, pannes selle esmaspäevani sügavasse magama. Kuid sel päeval unustas rabi pärgamendi ja savikeres elav vangivarguses olev vaim püüdis oma vabaduse tagasi saada. Murdnud läbi oma toa seina, pääses golem juutide geto tänavatele. Raevunud savimees purustas kõik, mis tema teed tuli, ja ehmunud inimesed jooksid sünagoogi. Rahvas tungis templisse, kui Bezalel luges psalmi 92. Keset lugemist sekkunud rabi kuulas ära jooksnud inimeste segase loo, kes tormas tänavale. Varsti leidis ta golemi, kõndis selle juurde ja tõmbas võlupagari selle suust välja. Goleem külmutas ja Bezalel naasis sünagoogi ja kordas lõpetamata psalmi 92 uuesti. Samal ööl viis ta savimehe immobiliseeritud keha sünagoogi pööningule ja peitis selle salajasse niššisse. Sellest ajast peale ja see pole enam legend, on pööningule sissepääs kõigil keelatud ning trepikoda, mis kord kuplikujulistesse ruumidesse läks, on hävinud ja seda ei tohiks kunagi taastada.
Arutelu selle üle, kas savimehe legend on väljamõeldis või põhineb see reaalsetel sündmustel, ei vaibu tänapäevani. Kahekümnenda sajandi alguses komistasid teadlased Prantsuse Metzi linna raamatukogus kogemata Praha golemi käsitleva käsikirja, mille kirjutas Ben Bezaleli lapsendatud poeg. Tekstis mainiti selle salapärase looga seotud nimesid, kuupäevi ja paikade nimesid. Hiljuti kontrollis ajaloolane Ivan Makerl aga hoolikalt dokumendi tõesust ja jõudis järeldusele, et Metzi käsikiri ei sisalda tõesõna. Veelgi enam, Makerl leidis dokumentaalseid tõendeid Ben Bezaleli viibimise kohta Prahas aastatel 1584–1588. Ja sellegipoolest korratakse Praha sünagoogis märatseva golemi rahustamise mälestuseks veel 92. psalmi kaks korda. Seetõttu järeldas Makerl, et selle traditsiooni tekkimisel on tõeline põhjus.
Vastus oli peidetud sõnas "golem". Heebrea keelest tõlgituna tähendab see nii "maagia abil loodud kunstlikku inimest" kui ka sõna "loll"! Kui Mackerl sai teada teise tähenduse, koitis see teda. Mis siis, kui kuulus Praha Golem oli lihtsalt tohutult tugevuse ja suurusega vaimuhaige? Seejärel seletatakse ebatavalist meetodit golemi taaselustamiseks, kui legendi järgi pandi suhu tükk pärgamenti. Mackerl tegi ettepaneku, et rabi üritas patsienti lihtsalt ravida, andes talle ravimeid, mis muudeti seejärel legendis "maagiliseks pärgamenditükiks".
Õnn oli Mackerliga. Iidsetes arhiivides õnnestus tal leida mainitud rumal, vaimuhaige juut nimega Jossil. Ta töötas Vana Uue Sünagoogi tollase rabi heaks, kes ravis teda regulaarselt ravimitega. Jossili kohta pole andmeid. On ainult teada, et teda eristas suur jõud ja ta kuulas ainult rabi. Tõenäoliselt, ütles Mackerl, unustas rabi ühel reedel Jossilile ravimit anda. "Golemil" oli haiguse ägenemine, ta langes märatsema ja tungis juudi geto tänavatele välja rünnates selle elanikke. Nad pöördusid abi saamiseks rabi poole …
Teadlane tegi ettepaneku, et Jossilile anti rahusti ja seejärel viidi sünagoogi ühte ruumi, kus ta peagi suri. Soovimatute kuulujuttude vältimiseks mattis rabi hullumehe surnukeha Praha sünagoogi ühte salajasse nišši. Sissepääs keelati ilma seletuseta ning kuulus golemi legend sündis Praha linna juudi getos.
