Kõrgtehnoloogiline, teaduslik ja valgustatud kahekümnes sajand, mida tähistavad inimkonna silmapaistvad saavutused, näiteks lend kosmosesse, maandumine kuule, laskumine maailma ookeani kõige tuntumasse sügavaimasse Mariana kraavi, jätsid sellest hoolimata päritolumüsteeriumid, mida ametlik teadus ei selgita. inimlikkus. Leitud maakera alt, aastatuhandeid selgelt puutumata olnud, ja sertifitseeritud esemeid, mida on pealegi hinnanguliselt kümnetes tuhandetes originaalkoopiates ja mida samal ajal ei eksisteeri, sellegipoolest leidub. Teadlased ei tunnista neid erinevatel põhjustel, vaid peamiselt seetõttu, et need murravad radikaalselt väljakujunenud teaduslikke paradigmasid Maa elu päritolu ja arengu kohta.
Oleme juba kirjutanud salapärastest kividest-esemetest Peruu lõunaosas Vaikse ookeani ranniku lähedal asuva Ica väikelinna (Salajane õpetus, nr 21, 22/2012) läheduses, näidates selgelt fantastilisi lugusid inimeksistentsist. Dogmaatikakoolide esindajatele ei meeldi joonistuste graafikud, millele nendele rändrahnudele on graveeritud iidsed käsitöölised. Kuid leidude mõistatus ei lõpe sellega, vaid jätkub mitte vähem huvitavates leidudest Mehhiko linna lähedal Acambaros, mis asub sajasaja kilomeetri kaugusel pealinnast, kus ametlikud ajaloolased, arheoloogid ja etnograafid käituvad sarnaselt mineviku keskel tehtud kohaliku hiilgava avastusega sajandite jooksul.
Acambaro ei erine palju teiste Mehhiko linnade massist. Sellel pole ühtegi üldtunnustatud vaatamisväärsust, mis oleks seotud iidse ajaloo või vähemalt vallutamise ajaga, seega mööduvad peamised turismimarsruudid sellest. Varem, enne hispaanlaste saabumist, elasid Acambaro läheduses taraskalaste esindajad, kes rääkisid naabrite keelest kardinaalselt erinevat keelt. Teadlaste sõnul polnud neil ümbritsevate hõimude seas sugulasi ja nad võisid hästi tulla Mehhikosse Peruu territooriumilt, kus mainitud Ica linna lähedalt leiti salapäraseid graveeritud joonistega kive, millel sageli kujutati dinosauruseid ja hobuseid.
Nii leidis Saksamaa põliselanik Voldemar Julsrud (või Yulsrud), kes oli Guanajuato osariigis tegutsev ärimees, El Toro mäe läheduses hobusesõitu tehes, kogemata vihma välja pestava tee äärest kogemata mitu raiutud kivi, keraamika fragmente ja väikest savist kujukest. see mägi. Ta viis oma lemmiklehed endaga kaasa. Piisavate teadmistega kohaliku arheoloogia kohta mõistis Dzhulsrud kohe, et need leiud võivad olla teaduslikult huvipakkuvad.
Nii sai see lugu alguse ning sellega seotud probleemid ja arusaamatused teadusmaailmas. Tuleb märkida, et Dzhulsrud tundis alati huvi erinevate muististe vastu, osales noorpõlves isegi arheoloogilistel väljakaevamistel. 1923. aastal oli ta otseselt seotud iidse Chupicuaro kultuuri väljakaevamistega. Kaevamiskoht asus leiust vaid viieteistkümne kilomeetri kaugusel, mistõttu pakkus ta välja, et leitav oli seotud ka Chupikuaro kultuuriga. Kuid ta polnud elukutseline teadlane ja selleks ajaks, kui ta hakkas moodustama oma kollektsiooni, mida praegu peetakse tema nimelises muuseumis, tegeles ta riistvarakaubandusega.
Aja jooksul, leiust intrigeerituna, alustas ta oma uurimistööd, tehes seda alguses väga lihtsalt - ta palkas kohalikud talupojad. Kuid nad jälitasid leidude arvu, pöörates neile palju tähelepanu
ohutuse tagamiseks ja tõi Dzhulsrudi palju juba purustatud savist kujukesi. Siis muutis ta taktikat ja teatas, et maksab ainult tervete esemete eest ning maksis iga leiu eest, olenevalt selle suurusest, ühe kuni kolme peeso (Mehhiko peeso oli siis umbes 12 Ameerika senti). Pärast seda läks töö palju korrektsemalt ja isegi kogemata purunenud esemed liimiti enne Dzhulsrudile esitamist kokku. Nii hakkas kujunema tema kollektsioon, mida hiljem täiendasid tema poeg ja lapselaps.
Aktiivsed väljakaevamised kestsid seitse aastat. Julsrud kulutas peaaegu kogu oma varanduse, mis oli umbes 70 tuhat peesot (sel ajal oli see võrdne umbes 8,5 tuhande Ameerika dollariga). Olles teadlane ja mitte muististe vahendaja, ei müünud Dzhulsrud kogu oma elu, isegi kõige kitsamas olukorras, oma kollektsioonist ühtegi eset.
Reklaamvideo:
Voldemar sai märkimisväärse, 33 000 (teiste allikate kohaselt üle 37 000) iidsete esemete kollektsiooni omanikuks. Enamik neist olid keraamilised kujukesed, mis olid valmistatud erinevatest savidest lahtise tulega. Oaxaca linnast, mis asub õhuga enam kui pool tuhat kilomeetrit eemal, leidub tooteid nii kohalikust, heledast kui ka mustast savist. Umbes 2600 kujukest kujutasid mitmesuguseid olendeid, mis on miljonid aastad tagasi väljasurnud ja eksinud dinosauruste vastu, sealhulgas iguanodoni, türannosauruse, brachiosaurus, ankylosaurus, plesiosaurus, pteranodon jne sarnased olendid. Seal oli ka palju tundmatuid liike, mis meenutasid midagi nagu tiivulised draakonid. Märkimisväärne arv kujukesi kujutas inimesi nende olenditega. Niisugused igapäevased visandid näitasid laialdast koosolemist ja koostoimimist, alates üksteise jahist kuni kodustamiseni.
Väljasurnud imetajaid meenutavaid figuure esitati oluliselt väiksemas mahus - jääaja hobune, villane ninasarvik, pleistotseeni perioodi hiiglaslikud ahvid. Samuti leiti kivitooteid, erinevaid muusika- ja käsitööinstrumente, maske, nõusid ja palju muud. Põhimõtteliselt olid kujude mõõtmed mitukümmend sentimeetrit kuni poolteist meetrit ja neid kujutasid inimesed, loomad, skulpturaalsed kompositsioonid. Üldiselt iseloomustab leitud kollektsiooni ebaharilik mitmekesisus, mille akadeemiline teadus mitmesugustel ettekäändel tagasi lükkab ja isegi lihtsalt ignoreerib.
Kuna kujukeste hulgast leiti väljasurnud loomi, sealhulgas dinosauruseid, sai selgeks, et Chupikuaro kultuuri esialgne oletus on äärmiselt kaheldav.
Peaaegu kõik leiud leiti umbes 80 meetri laiuselt ja poolteist kilomeetrit pikkust riba mööda selle mäe kogu nõlva madalas sügavuses. Kujutised jaotati mitmekümneks tükiks eraldi lahtritesse. Paljusid loomi näidatakse liikumises, mis pole nii iidse kunsti jaoks tüüpiline. Ja inimskulptuuride hulgas on selgelt Kaukaasia habemega mehi, aga ilmselt ka Sumeri, Egiptuse elanikke, mongoloide ja selgelt väljendunud neegri tunnustega inimesi - tundmatud meistrid kujutasid kõiki Maal elavaid rasse (kaukaaslastest kuni Mongoloidideni).
Kuival Mehhiko maal leidis Dzhulsrud ka: inimese kolju, obsidiaanide ja jade tööriistu, maske, jääaja hobuste hambaid, mammuti luustikku, mitut tüüpi kujukesi ja kujukesi (savist, kivist, keraamikast). Lisaks dinosaurustele jääb tänapäevani saladuseks paljude fossiilsete loomade liigiline identiteet.
Tavaliselt iseloomustab teiste iidsete kultuuride kunsti graafikute, piltide üsna sagedane kordamine, arvukate duplikaatide olemasolu, kuid siin on enamik kujukesi ainulaadsed. Kuigi loomulikult saab neid ikkagi kruntide sarnasuse järgi grupeerida. Ja just siit algab mõistatus, sest suurim üllatus on leidude hulgas dinosauruste ja teiste pikaajaliselt väljasurnud loomade piltide olemasolu. Veelgi enam, kui elevandid (mammutid), hobused ja kaamelid surid Ameerikas suhteliselt hiljuti (ehkki palju varem kui ametlikult aktsepteeritud ideede kohaselt), siis plesiosaurused ja brontosaurused - juba mitu miljonit aastat tagasi.
Samal ajal võite mõnel kujukesel (nagu ka Ica kividel kujutatud maatükkidel) näha inimesi, kes eksisteerivad rahulikult koos nende fossiilsete loomade kõrval.
Ilmselt ei meeldinud akadeemilisele teadusele see kõik väga. Alguses pöörasid nad leide lihtsalt varjule, teeseldes, et midagi sellist ei toimu. Kui ajakirjanduses hakkas ilmuma üha püsivamaid väljaandeid, kuulutati Acambaro kujukesed lihtsalt kelmuseks.
Paljude toodete savi koostisest oli mõnikord võimalik leida taimejäänuseid, mis võimaldas Ameerika silmapaistval ajaloolane ja arheoloog Charles Hapgood korraldada leidude professionaalse ekspertiisi ja viia läbi radiosüsiniku dateeringuid. Selle tagajärjel on arvukalt kujukesi omistatud perioodile 1000–4500 eKr.
1960. aastate lõpus algas kujukeste radiosüsiniku ja termoluminestsentsi tutvumine. Kõik uuringud kinnitasid leidude iidset ajastut (mitte mingil juhul vähem kui 2000 aastat eKr). Üks sõltumatu uurimisrühm määras nende loomise kuupäeva võimalikult täpselt - 2700 eKr, iga proovi kontrolliti 18 korda.
Kui teadlased said teada uuritavate proovide päritolu, muutsid nad kohe meelt, motiveerides seda seadmete "talitlushäirega" ja see tehti viga ning lõplikke analüüsi tulemusi tõlgendati valesti ja nimetas esemete uue ajastu - 30 aastat. Kahekümnenda sajandi lõpus tehti täiendavaid analüüse, mis näitasid, et artefaktid kuulusid samasse ajastusse: kolm kuni kuus tuhat aastat tagasi.
Aja jooksul avastati sarnased leiud Acambaro linna teisest ääreosast El Chivo mäe lähedal.
Samuti tuleb märkida, et mitmed olendid sarnanevad üllatavalt üsna "tüüpilise" tulnukate kujutisega (meie arvates). Leidub ka roomajate nägudega humanoide. Võib-olla on need mõned tundmatud jumalused või võib-olla iidne rass, kes on välja surnud või Maalt lahkunud.
Kuid mõistatused ei lõpe ka sellega - on olemas versioon, et mäe sees võib olla mingi haud või mõni muu iidne tuba. Kuid selleks, et seda ühemõtteliselt kindlaks teha, peate läbi viima professionaalsed väljakaevamised.
Leide võltsimise osas tuleb tõdeda, et kõik need leiti väikese ala piires ja sellise aja jooksul nii paljude leidude tegemiseks oleks vaja korraldada tõeline vabrikutootmine, mida sellistes tingimustes on lihtsalt võimatu varjata. Lisaks tuli need tooted veel maha matta, nii et ülemine osa oli puutumata pinnas ja mätas. Samal ajal toimusid väljakaevamised sageli külalisajakirjanike ja teadlaste ees.
1952. aastal hakkas asjatundja Charles Di Peso kollektsiooni vastu huvi tundma ja Dzhulsrud saatis talle kujukeste näidised. Kuigi laboratoorsed testid ei andnud üheselt mõistetavat tulemust, oli Di Peso esialgu veendunud, et tegemist on võltsimisega. Kuid 1952. aasta juulis tuli ta sellegipoolest Acambarosse, et kohapeal kollektsiooniga tutvuda. Giulsrudi sõnul näitas Di Peso pärast kollektsiooni kontrollimist imetlust leidude vastu ja avaldas soovi osta proove Ameridesi fondi muuseumi, kus ta töötas. USA-sse naastes avaldas ta aga mitu artiklit, milles ta väitis kategooriliselt, et Djulsrudi kogu on võltsing. Di Peso näitas, et kujukesed olid moodsa päritoluga ja kujukeste pinnad olid peaaegu “uued” ning neil puudusid vähemalt 1500 aastat maa peal olnud keraamika omadused. Tema arvates polnud kujukeste pinnal iidsetele saviobjektidele iseloomulikke kriimustusi ega paatina. Samuti pole kujukestel väidetavalt mingit kahju, mida mõnikord teevad arheoloogilisi leide üles kaevavad inimesed. Kui arvudel puuduvad osad, oli selgelt näha, et antiigi ajast mulje jätmiseks tegi seda nende tootja. Di Peso märkis ka, et kõik kujukesed leiti mudast, mis täitis hiljuti kaevamiskohtades kaevatud šahti, samal ajal kui näiteks Tarasco kultuurist pärinevad autentsed esemed olid kaljust taastatud. Di Peso sõnul on kohalikud elanikud neid kujukesi 1940. aastate algusest kasumi saamiseks teinud. Nii et arvamused olid radikaalselt erinevad ja kõik vastased jäid algsele positsioonile.tüüpiline iidsetele saviesemetele. Samuti pole kujukestel väidetavalt mingit kahju, mida mõnikord teevad arheoloogilisi leide üles kaevavad inimesed. Kui arvudel puuduvad osad, oli selgelt näha, et antiigi ajast mulje jätmiseks tegi seda nende tootja. Di Peso märkis ka, et kõik kujukesed leiti mudast, mis täitis hiljuti kaevamiskohtades kaevatud šahti, samal ajal kui näiteks Tarasco kultuurist pärinevad autentsed esemed olid kaljust taastatud. Di Peso sõnul on kohalikud elanikud neid kujukesi 1940. aastate algusest kasumi saamiseks teinud. Nii et arvamused olid radikaalselt erinevad ja kõik vastased jäid algsele positsioonile.tüüpiline iidsetele saviesemetele. Samuti pole kujukestel väidetavalt mingit kahju, mida mõnikord teevad arheoloogilisi leide üles kaevavad inimesed. Kui arvudel puuduvad osad, oli selgelt näha, et antiigi ajast mulje jätmiseks tegi seda nende tootja. Di Peso märkis ka, et kõik kujukesed leiti mudast, mis täitis hiljuti kaevamiskohtades kaevatud šahti, samal ajal kui näiteks Tarasco kultuurist pärinevad autentsed esemed olid kaljust taastatud. Di Peso sõnul on kohalikud elanikud neid kujukesi 1940. aastate algusest kasumi saamiseks teinud. Nii et arvamused olid radikaalselt erinevad ja kõik vastased jäid algsele positsioonile. Kui arvudel puuduvad osad, oli selgelt näha, et antiigi ajast mulje jätmiseks tegi seda nende tootja. Di Peso märkis ka, et kõik kujukesed leiti mudast, mis täitis hiljuti kaevamiskohtade kaevatud auke, samal ajal kui näiteks Tarasco kultuurist pärinevad autentsed artefaktid taastati kaljust. Di Peso sõnul on kohalikud elanikud neid kujukesi 1940. aastate algusest kasumi saamiseks teinud. Nii et arvamused olid radikaalselt erinevad ja kõik vastased jäid algsele positsioonile. Kui arvudel puuduvad osad, oli selgelt näha, et antiigi ajast mulje jätmiseks tegi seda nende tootja. Di Peso märkis ka, et kõik kujukesed leiti mudast, mis täitis hiljuti kaevamiskohtade kaevatud auke, samal ajal kui näiteks Tarasco kultuurist pärinevad autentsed artefaktid taastati kaljust. Di Peso sõnul on kohalikud elanikud neid kujukesi 1940. aastate algusest kasumi saamiseks teinud. Nii et arvamused olid radikaalselt erinevad ja kõik vastased jäid algsele positsioonile. Tarasco kultuurist pärit autentsed esemed on kivimitest taastatud. Di Peso sõnul on kohalikud elanikud neid kujukesi 1940. aastate algusest kasumi saamiseks teinud. Nii et arvamused olid radikaalselt erinevad ja kõik vastased jäid algsele positsioonile. Tarasco kultuurist pärit autentsed esemed on kivimitest taastatud. Di Peso sõnul on kohalikud elanikud neid kujukesi 1940. aastate algusest kasumi saamiseks teinud. Nii et arvamused olid radikaalselt erinevad ja kõik vastased jäid algsele positsioonile.
1954. aastaks oli Giulsruda kollektsiooni kriitika jõudnud sellise piirini, see sundis Mehhiko ametlikke ringe sekkuma. Acambarosse saabus terve teadlaste delegatsioon, mida juhib Riikliku Antropoloogia ja Ajaloo Instituudi hispaanlaste mälestiste osakonna direktor dr Eduardo Nokvera. Lisaks temale kuulusid rühma veel kolm antropoloogi ja ajaloolast. Nad ise valisid kontrollkaevamiste koha El Toro nõlval.
Töö viidi läbi paljude kohalike austatud kodanike tunnistajate juuresolekul. Pärast mitmetunnist väljakaevamist leiti suur hulk kujukesi, mis sarnanesid Julsrudi kollektsiooni moodustanud kujukestega. Pealinna arheoloogide sõnul näitas leitud esemete uurimine selgelt nende antiiki. Kõik õnnitlesid Dzhulsrud silmapaistva avastuse eest ning kaks delegatsioonist lubasid avaldada oma reisi tulemused teadusajakirjades.
Seejärel kulges kõik juba tuttava stsenaariumi järgi: kolm nädalat pärast Mehhikosse naasmist esitas dr Noquera reisi kohta aruande, milles väideti, et Dzhulsrudi kollektsioon oli võltsimine. Ja sellele järeldusele oli ainult üks "õigustus": kollektsioon sisaldab kujukesi, mis kujutavad dinosauruseid. Selle asemel, et fakte selgitada - neid diskrediteerida just seetõttu, et need ei mahu aktsepteeritud teooriasse -, ei saa see olla, sest see ei saa kunagi olla …
23. juulil 1952 avaldas Acambaro linnapea Juan Carranza ametliku avalduse, milles teatati, et piirkonnas läbi viidud eriuuringu tulemuste kohaselt tehti kindlaks ja leiti, et Acambaros pole ühtegi inimest, kes tegeleks selliste toodete tootmisega.
Samal ajal on Acambaro kujukeste antiigi toetajate arvamus üksikasjalikult kirjas neid uurinud professor Charles Hapgoodi raamatus. Nende hulgas on järgmised kaalukad argumendid:
- kõik savist kujukesed olid lahtiselt tulistatud. Selleks on vaja puitu, mida praegu Acadbaro kuivas piirkonnas napib, ning see on äärmiselt haruldane ja kallis;
- nende ilmumise ajal müüdi Akambaro kujukesi liiga madala hinnaga (umbes 10–12 USA senti), mida on väga vähe ja mis ei suutnud ilmselgelt nende tootmiskulusid katta;
- kollektsioonis on märkimisväärne arv kivist kujukesi ja kõigil neil on erosiooni jäljed ja kivi sajanditevanune patina, mida ei saa võltsida;
- paljud objektid olid taimejuurtega põimitud, nii et leidude autentsuses polnud kahtlust.
Kas Julsrud oleks võinud ette valmistada sellise ulatusega petmise? Väga ebatõenäoline. Acambarol poleks arheoloogiaettevõtja trikkimiseks piisavalt inim- ja loodusressursse (savi, puit). Inimressursside puudust saaks lahendada tehase ehitamisega (mida on muidugi keeruline Mehhiko võimude eest varjata), kuid täiesti võimatu on Mehhiko vaesesse piirkonda viia kõigi vajalike materjalide pikaajalist salajast tarnimist - see ületab kellegi võimeid, isegi kõige andekamad ja muinasjutuliselt rikkad. ärimees. Guanajuato osariigi võimud küsitlesid 1952. aastal kohalikke elanikke - nende sõnul ei olnud nad Acambaros sadu aastaid tegelenud üldse mitte mingisuguste savitoodete tootmisega.
Kuid mõned kangekaelsed kriitikud usuvad endiselt, et Dzhulsrud tõi Euroopast lihtsalt tuhandeid kujukesi, mille peale ta maeti ka 3-4 meetrit maa alla. Kuid kollektsioon ei koosne ainult savist esemetest ja kiviskulptuuridel on jäljed pikaajalisest erosioonist ja kivi sajanditevanusest patinast, mida on peaaegu võimatu võltsida.
Pidevalt on kuulujutud, et Julsrudi kolmekümne tuhande kollektsioon on vaid osa maa-aluse linna hiiglaslikust raamatukogust, mis asub El Toro mäe nõlval. Kes aga teab, kuidas see tegelikult on.
Ajalugu säilitab paljusid täiesti sensatsioonilisi arheoloogilisi avastusi. Kuid mitte kõik neist pole teaduse ajaloos oma teenitud kohta võtnud. Sageli selgus, et väljakujunenud teaduslike kontseptsioonide apologeedid kas ümbritsesid leide vaikuse vandenõuga või isegi üritasid leide esitada võltsingutena, nagu võib näha sellest näitest. Rahuldatuna häbimärgistusega "võlts", teadlaskond lihtsalt ignoreerib neid esemeid, korrates ainsal teesil põhinevat moodsa kujukeste tootmise versiooni: inimene ei saaks samal ajal eksisteerida dinosaurustega ja seetõttu on kollektsioonil tänapäevane päritolu.
1964. aastal suri Voldemar Dzhulsrud ja tema maja müüdi. Kastidesse pakitud leidude kollektsioon paigutati Akambaro raekojas. 1999. aastal leiti, et märkimisväärne osa esemeid on teadmata kadunud. Skandaali tagajärjeks oli Voldemar Dzhulsrudi muuseumi korraldamine ja avamine 9. oktoobril 2000 talle eraldatud eraldi väikeses hoones. Kollektsiooni tagasihoidlik osa on praegu püsinäitusena eksponeeritud siin.
Vladimir Golovko
