Mis on Dauria nüüd?
Vikipeediast: Dauria (Dauria maa) on ajalooline ja geograafiline piirkond moodsa Burjaatia Vabariigi, Trans-Baikali territooriumi ja Amuuri piirkonna (Transbaikalia WEST Priamurye) piires. Venekeelsed maadeavastajad andsid sellele toponüümi Daura inimestele, kes elasid piirkonnas kuni 17. sajandi keskpaigani, mis sai esmakordselt teatavaks pärast Yenaley Bakhteyarovi ekspeditsiooni 1640. aastal.
Kaasaegne piirkonna kaart.
Dauria territoorium tänapäevasel kaardil.
Dauria (Venemaa ja Hiina impeeriumide piires) 1851. aasta kaardil (Vikipeediast).
Dauria 19. sajandi kaardil.
Nii näeb Dauria välja Nikolaas Witseni 1705 kaardil (kollasega alla joonitud):
Tartumaa 1705 Witseni kaart
Reklaamvideo:
Sellel kaardil pole riikide vahel veel piire. Kirjutatakse, et see on tartari ala. Katkendjoon allosas on tõenäoliselt Hiina müür.
Nimi "Dauria" Witsen dešifreerib järgmiselt: "Daur - Mughali" piiril "; siit tuleb [sõna] "Dauria".
Ja seda kirjutab ta Dauria kohta oma raamatus "Põhja- ja Ida-tartarlased":
„Dauria on õigustatult järjestatud Ida-Tataari regioonide seas. See asub umbes 51 ° põhjalaiust. Seda lõikab kuulus Amuuri jõgi, mis suubub Yesost põhja pool India idamerre."
Dauria kuulub Ida-Tartariiki, mis tähendab, et Lõuna-Tartaria asub sellest lõunas, Lääne-Tartaria läänes ja Põhja-Tartaria põhjas. Ja millega see siis piirneb? Idast - ookean ja kõikidest teistest külgedest - tatart.
Ta kirjeldab seda piirkonda ilusa ja rikkalikuna:
„Endise Albazini kindluse lähedal, kus Albazinskaja jõgi suubub Amuuri, on piirkond väga ilus. Seal kasvavad rukis ja muud terad; ükski teravili saab 50, 60, isegi 70 naela. Viinamarjaistandusi leidub mujal Amuuri jõe ääres. Albazini lähedal ja mööda Amuuri voolu allavoolu võib leida steriilseid, nalusi, tuura, sassassa, tuimasid ja paljusid teisi tundmatu nimega väikeseid kalu.
…… Nende jõgede kallastel, aga eriti Amuuri lõunaosas, on mitmesuguseid lõhnavaid lilli.
Amuuri suu lähedal, meres, on palju linde, keda põliselanikud nimetavad kotkaks”. Ranna ääres on läheduses ka palju suuri puid, millel on mitmesuguseid puid.
…. Selles leitakse, et leidub kulda, hõbedat, vääriskive ja siidi [tehakse]. Sealsed inimesed on osavamad, karastatud ja töökamad kui need, kes elavad põhjas, see tähendab [nendel maadel], mida peetakse Sinaks."
Siin on ilmselt Witsenil mingi libisemine. Lõppude lõpuks asub see Dauria Hiinast põhja pool ja mitte vastupidi…. Ehkki võib-olla on tõsiasi, et varem tõmmati kaardid vastupidi - meie moel tagurpidi. Ja Hiina oli siis kõrgem kui Dauria:
Semyon Remezovi kaart raamatust "Siberi koreograafiline joonistusraamat" (1699)
Ja võib-olla kutsusid nad ka põhja lõuna ja lõuna põhja?
Witsen kirjutab, et Daurias elasid lisaks dauridele ka tungurid, kasakad - moskvalaste sõdalased, targaanlased ehk targunid, džucherid (kes tegelesid põllumajandusega, aga ka daurlased, erinevalt teisaldatavast Tugnusest), amuuri suus elavad gilyaksid, kes kalasid. püüdmine.
Ja ta nimetab Dauria linnu ja asulaid, mis olid selleks ajaks moodsad, mõned neist vaid vähestest majadest, kuid millel on endiselt nimed: Nerchinskaya, Nauchin, Rybenskaya, Yandinsk, Aldi, Albazin, Irgenskaya, Argun, Naum (või Targatsin), Uronkoy, Udinskaya, Selenginskaya., Rongelskoy, Verhaleniya, Plotische, Tsitsiagan jt. Siit kirjutab ta mõne koha elanikkonnast:
“Nerchinski ja Udi maad olid varem väga tihedalt asustatud. Kuid nüüd on Sinskaya müüri äärde kolinud palju inimesi. Nerchinski ja Arguni vahel on vähem inimesi ja veelgi kaugemal, Argyni ja Nauni vahel, pole peaaegu ühtegi inimest. Kuid Nauni ja Sinskaja müüri vahel on rohkem inimesi."
Nerchinsky linna kohta:
“Kolmteist aastat tagasi ehitati Nerchinskaya ümber linnaks või kindluseks, mis oli ümbritsetud puidust seinte või kahekordsete, tahkete taradega, kolme sülda kõrge, kahe ruudukujulise torniga, nelja risti mõõtudega *. Te peaksite teadma, et Vene kindluste või puidust ehitatud kindluste kohal asuvad mõlemalt poolt väljaulatuvad palkmajad. Need seinad on nii laiad, et seal saate mitte ainult kõndida, vaid ka kaitsta ennast relvade ja odadega. Kindluse pikkus on 90 sülda."
Witsen mainib oma raamatus mõne muistse hävinud miini kohta:
“Kaks Saksa miili sisemaal, nagu varem mainitud, on kaevandused, kus kaevandatakse hõbedat, tina ja maagi.
Nad ütlevad, et need miinid avastati sadu aastaid tagasi, seejärel käivitati ja neid ei uuritud.
Nad ütlevad, et siin muinasajal kaevandasid Niuhe mugalid palju hõbedat ja nüüd on seal veel palju maagi räbu sulatatud. See on maagi puhastamatu osa, mis pärast legeerimist visatakse ära. Paljud neist kaevandustest on nüüd tugevalt saastatud ja võsastunud, kuna neid pole sajandeid kaevandatud; kaetud naabermägedega. Lõhnavat metsa on seal ohtralt. Nad saatsid mind sealt 1694. aastal töötlemata kitsepõiest 100 kilo maaki. Ma suutsin 100 naela maagi pealt tulel sulatada 3 partii hõbedat ja 70 naela tina. Kuid teine madalama kvaliteediga osa, mis saadeti mulle samal ajal lähedalasuvast kaevandusest, andis ainult 60 naela tina.
Arvatakse, et miinide väärtus on Saksimaa miinidega ligikaudu võrdne."
“Nad ütlevad, et iidsetel aegadel vedasid ziinid kaevandustest, mida näib endiselt leidvat tänapäeval, Maa suure müüri (mis eraldab Sina Tartariat) sisemuses. Seal ta puhastati ja sirgendati."
Huvitav, miks nad seda suurt müüri ehitasid? Et Tartust oleks lihtsam maaki vedada? Nüüd asub see müür aga Hiina kesklinnas, mis tähendab, et nad vedasid maaki oma (vastavalt praegusele olukorrale) territooriumilt.
Ja iidsetest hävitatud linnadest:
“Nendel maadel, siin ja seal, orgudes asuvad kindlate kivide tornidena ehitatud kindluste varemed. Tungused ütlevad nende kohta, et neid ehitasid sõdalased juba ammusest ajast, kui ühendatud mugalid ja lääne tartlased ründasid Niuhe osariiki. Kuid tuleb meeles pidada, et nime Nuhe või Movantheu või Niukhe all mõeldakse kogu riiki Nerchinski alalt Amuuri juurest Albazini mägedesse ja Liaotungi piirkonnani. Alles hiljuti leiti sealt raudpolsterdega ratastega vagunit ja veskikive. Arvatakse, et niuhe kasutas neid varem, kuna seda seal praegu ei leidu.
Mugalia kõrbes on lammutatud külad ja täielikult hävinud linnad. Selle kohta teatas mulle pealtnägija, kes reisis Venemaalt läbi Selenga Siina poole. Ta nägi kaheksat [sellist linna], kus mitte ainult laostatud majad pole kivist, vaid isegi kivitänavad. On näha, et antiikajal olid selles paigas rikkad ehitised; nüüd kasvavad kivide vahel rohi ja põõsad ning maod roomavad.
Mugalskoy kõrbes, Nauni linna lähedal, müüri suunas on ka iidsete kivist ehitiste jäänused, mille rasked sambad ja tornid on sama kõrge kui Amsterdami suur maja. Siin elavad rahvad toovad seal ohverdusena taskurätikud, siidi ja muud neile kallid asjad ning panevad need torni jalamile. Ilmselt leidub nende lähedaste inimeste kalmistuid. Lähedal asuvad paljude veel seisvate sammastega kivist ehitiste jäänused, mille pindala on umbes 400 ruutjalga.
Öeldakse, et selle hävingu põhjustas Aleksander. Hoonetel on endiselt nähtavad rõivastes mõlemast soost inimeste bareljeefid; loomad, linnud, puud; erinevad asjad, väga hästi tehtud. Ühes tornis on kivist ja valatud krohvist naise pilt. Näib, et ta istub pilve peal, halo ümber pea, kokkuvolditud kätega, justkui palvetaks; jalad on peidetud. Torni sees, nagu võib näha ka ülejäänud osadest, oli ruum, kus põlevad ohvritulekahjud. Samuti leiti india keeles punasele paberile kirjutatud jumalanna tekste ja pilte. Selle all ja kõrval on tartlaste tähtedega pealdised. Võrdlesin neid niuhe või nende tartlastega, mis praegu Sina domineerivad; ja mulle tundub, et see sarnaneb selle keele keele ja kirjutamisega. Kuid Pekingis trükitud tähed (mul on palju näidiseid)erinevad suure hulga punktide poolest. Üldiselt võib kõike seda nende vrakkide kohta öelda. Päris kaugel on palju jurte ehk savimaju, kus mugalid elavad küla stiilis. Pikkade juustega on palju härgi, mõnevõrra suurem kui meie vasikatel. Neid nimetatakse Barsvuziks või Barsoroyeks.
Nagu kõik suure müüri lähedal asuvad inimesed, elavad nad savist, looduskivist või puidust majades."
N. Witsen lisab nende linnade joonised:
Vana hävitanud tatari linn.
Kuid kui palju need vastavad tegelikkusele? Lõppude lõpuks ei näinud Witsen neid linnu oma silmaga. Kas ta tegi oma joonistused mõne talle saadetud visandi järgi või ainult talle saadetud kirjelduste põhjal? Sellest kirjutab ta järgmist:
Nende varemete kohta öeldakse, et Iki Burkhan Coton ehk Trimmingzing on iidne laostunud linn Mugalsky kõrbes, neljapäevase teekonna kaugusel teisest laostunud linnast ida pool. Nende sõnul ei elanud seal iidsetel aegadel keegi, välja arvatud paganlikud preestrid, kust need nimed pärinevad. Siin on mõnes kohas endiselt näha maakivist jäänuseid. Keskel on kaheksanurkne hiina stiilis torn, mille riputatud sajad raudkellud annavad tuule puhumisel meeldiva heli. Tornil on sissepääs; võite minna ülakorrusele. Xini iidolitest on mitmesuguseid erinevaid paberist ja savist tehtud tuhandeid väikeseid pilte. Mul on kaks sellist paberit [ebajumalad] (idakaupmees Simons tõi nad minu juurde; ta võttis nad ise tornist). Need kujukesed kujutavad sama nägu, pea ümber oleva haloga nagu iidol. Joonis istub pärsia keeles. Niuhi tähed on nende vahel nähtavad, kirjutatud punase tindiga, võib-olla nende pühaduse tõttu. Mulle tundub, et see on Sino töö, mis on tehtud üsna osavalt. Ühel figuuril on vasakus käes kirvestaoline relv ja paremas servas mähis. käed laiali. Selle torni väljast on langenud palju kive ja neisse aukudesse on toodud palju kritseldatud pabereid või paganaid. Tähed on Niuhe elanike ida-tartar või mandžuuria keeles. Savipildid lebavad ümber. Poole miili kaugusel asub küla, kus elab palju paganlikke preestreid. Nad elavad möödujate juurest, kellele nad õpetavad nende paikade iidset paganlust.ja paremal on koralli mähis; käed laiali. Selle torni väljast on langenud palju kive ja neisse aukudesse on toodud palju kritseldatud pabereid või paganaid. Tähed on Niuhe elanike ida-tartar või mandžuuria keeles. Savipildid lebavad ümber. Poole miili kaugusel asub küla, kus elab palju paganlikke preestreid. Nad elavad möödujate juurest, kellele nad õpetavad nende paikade iidset paganlust.ja paremal on koralli mähis; käed laiali. Selle torni väljast on langenud palju kive ja neisse aukudesse on toodud palju kritseldatud pabereid või paganaid. Tähed on Niuhe elanike ida-tartar või mandžuuria keeles. Savipildid lebavad ümber. Poole miili kaugusel asub küla, kus elab palju paganlikke preestreid. Nad elavad möödujate juurest, kellele nad õpetavad nende paikade iidset paganlust.mida nad õpetavad nende paikade iidset paganlust.mida nad õpetavad nende paikade iidset paganlust.
Siit veidi ida pool, liivaluidetes, on madal mägi. Naabrinaised ja mööduvad tartlased peavad seda pühaks, ilma põhjuseid teadmata. Nad lahkuvad siit - vagadusest, õnne pärast teel või tervise pärast - oma asja: müts, aluspesu, rahakott, saapad, püksid jne. - nagu ohver, mis riputatakse vanale kasele, peal. Keegi ei varasta neid asju; see oleks tohutu häbi ja ebaaus. Nii et kõik ripub ja mädaneb.
Veel üks mulle saadetud teade ütleb nende hävitatud linnade kohta järgmist:
“Naunda jõest mitte kaugel on kolm väikest soolase veega järve, mis pole joogid. Vesi on valge, peaaegu nagu piim. Läänes on kõrged mäed, idas ja lõunas on madalad liivaluited. Joogivesi võetakse kaevust, kuid siin on halb. Jõgesid pole. Neljapäevase teekonna järel ida poole, kus eluruume ei leidu, on iidne laostunud linn, mille ristkülikukujuline mäeküngas on pikem kui Saksa miil.
Huvitav on see, et need laostunud linnad asuvad kõrbetes, kus pole isegi jõgesid ega taimestikku, veega, mis pole joogiks …
„Kuue päeva pikkuse teekonna järel läände jõuame teise hävinud linna Trimingzinini, mida ümbritseb ristkülikukujuline mullastik, mida on rikastatud heade polstritega. Sellel on kaks torni: üks on väga kõrge, teine madalamal. Suurim, kaheksanurkne, on väljast ehitatud tellistest. Kaheksast kohast, mõlemalt poolt, umbes kümne sülda kõrgusel, on kivist nikerdatud ajalooliste objektide pildid. Inimese kõrgused kujud on nähtavad, kujutades ilmselgelt printsi või kuningat; nad istuvad ristates. Nende ümber inimesed: nad seisavad nagu suletud kätega teenrid. Naise üks kuju on ilmselt kuninganna, sest tema peas on eredate kiirtega kroon.
Samuti on kujutatud Xingi sõdalasi. Nende seas seisab keskel üks, ilmselgelt kuningas: ta hoiab skeppi; paljud neist, kes seisavad, näevad välja nagu kohutavad kuradid. Kujud on väga osavad ja võivad Euroopa kunstile häbi panna. Suurimast tornist polnud treppe väljas, kõik oli seinaga üles pandud.
Selles linnas oli palju suuri tellistest valmistatud varemeid, palju skulpturaalseid, elusuuruseid, kivist nikerdatud töid: inimesi ja ebajumalaid ning ebatavalise suurusega kivilõvi, kilpkonni, kärnkonni. Ilmselt valitses siin kunagi üllas khaan või kuningas. Selle linna Bolverki on ebahariliku suuruse ja kõrgusega ning linn ise on osaliselt ümbritsetud maakivimõõduga. Sellel linnal on neli sissepääsu; rohus jookseb palju jäneseid. Nüüd ei ela selle linna lähedal ühtegi inimest. Mughali ja Xini rändurid räägivad, et sadu aastaid tagasi elas selles kohas tatari kuningas Utaikhan ja et selle hävitas üks Hiina kuningas. Siit kaugel näete mägedes mõnes kohas tornidena rikutud kivimägesid, mille on varem ehitanud tartlased. Siin on palju kauneid kohti. Sõnum lõpeb sellega.
Teine aruanne:
“Hävitatud Mugali linna keskel on torn (mõned kutsusid seda Ikiburkhan Kotoniks). Altpoolt on see tasane, seestpoolt on see täielikult säilitanud oma varasema ilme. See näitab halli kivi pilti. Kogu torn on ehitatud just sellisest kivist. See kujutab kaunistustena looduslikest suuremaid lõvisid ja loomi, ehkki neil maadel lõvisid pole. Ka kilpkonna kujutisel oli oma tähendus, mulle tundmatu. See on nikerdatud tahkest kivist kahes küünis. Seal on kivikalmistud ja -mäed, mis on raiutud ja maalitud. Torni põhjas on palju auke. Nendes lebasid ümmargused ja muud kivid. Tornis on ainult üks tuba, kuhu saab siseneda ainult üle painutades. Samuti leidsid nad sealt kirju. Linnamüürid on vooderdatud tellistega. Väljastpoolt torni on võimatu ronida. Pühamu küljelt, tornist paremale jääb mees, kellel on käes vöör, ja teisel pool - mees,kellegi õnnistamine. Paremal paremal on pühaku pilt; kujud on sellised; kuid selle küljel on kaks erineva välimusega inimeste kuju. Üks neist on naine.
Mitu sada siin riputatud kella on rauast valmistatud; need kõlavad, kui tuul puhub. Võite ronida sisetrepilt torni ja sealt leida iidolite tähti ja jooniseid. Seinas on palju auke, kaks või kolm piki, millesse need kirjad olid tervete kimpudena kinni pandud. Seal lebas ka palju siidisalle ja riideid, ilmselgelt olid need ohverdatud. Nad lebasid põrandal ja rippusid seintes ning neid polnud keelatud katsuda ega võtta. Tornil on madu ja poolkuu, mis on oskuslikult valmistatud vasest. Selle laostunud linna ümber on savist mäenõlvu."
Sellega sõnum lõpeb.
Reisija, keda tean teel Sinasse, nägi seda laostunud linna ja rääkis mulle, kuidas ta teelt välja sõitis ja külla sisenes. Ühes majas nägi ta seinal inetu ebajumala kujutist, tema lähedal oli preester. Sel ajal sisenes mees: ta langes piltide ette, tehes samal ajal koledaid liigutusi. Siis õnnistas preester meest, asetades oma volditud käed otsaesisele. Siin raviti mu sõpra hobusepiima ja sellest samast piimast valmistatud viinaga keedetud teega.
Hr Adam Brand, Lubecki aadlikaupmees, kes seda templit nägi, kirjutab mulle järgmist: “Naumi suubuva ja hea joogiveega Kazumuri jõe lähedal on hävinud linnad, kus endiselt on näha kivist nikerdatud meeste, naiste ja metsloomade figuurid. tegelik suurus. Keerulisemaid skulptuure leidub Euroopas harva. Need on ilmselgelt iidse ajaloo pildid: vibudega mehed - ja nende sõnul hävitas selle ala Aleksander Suur. Nägime siin hiiglaslikke, oskuslikult kivist välja raiutud sambaid; mõnel neist on palju kellasid. Nad teevad tuules palju müra.
Muistsetest hävinud hoonetest mööda sõites ja Suurele müürile lähenedes leidsime, et mida lähemal piirkond müürile on, seda asustatud on see. Kolmepäevase teekonna kaugusel seinast jõudsime üle suurte kivide ja nende kaudu asfalteeritud tee. Siin peate olema ettevaatlik ja mitte kõrvale kalduma küljest, kardes ägedaid loomi: tiigreid, leoparde jne. Nendes kivides on Shorni linn ehk Korakoton. See on vähem kui päev seinast eemal. Selles piirkonnas on palju ulukiliike: hirved, metslambad ja väga väikesed jänesed. Siin lõpeb Adam Brunti sõnum mulle.
Pealtnägija, Kreeka reisija Spatariuse sõnul, kes saatis mulle kirjaliku teate, on Amuuri ja müüri vahel suurte varemetega linnad."
Ja nii, mitte üks, mitte kaks, vaid paljud hävitatud linnad. Kuid ilmselt pole need varemed tänaseni säilinud, igal juhul pole ma sellest midagi kuulnud.
Autor: i_mar_a
