Selles artiklis tahaksin kutsuda teid tutvuma huvitavate katkenditega Nikolaas Witseni raamatust "Põhja- ja Ida-tartarlased" 17. sajandi alguses ja keskel Siberis tehtud leidude kohta.
Väike taust: ajal, mil Witsen oma raamatut kirjutas, või pigem ta ei kirjutanud, vaid koosnes dokumentidest ja sõnumitest, mis saadeti neile, kes pidid külastama Siberit, ja üldiselt sellel maailma poolel, mis asub Moskvast ida pool ja asub Põhja kallaste vahel Arktika, Vaikse ookeani ja India ookeanid ning neil oli sellest midagi öelda. Talle Siberist saadetud teated köitsid mu tähelepanu. Näiteks mammuti luude leidude kohta:
“Keti jõest kirdesse on leitud palju mamuti luid, eriti Jenissei, Turukhani, Mangazeya ja Lena jõgedel ning Jakutski lähedal kuni Jäämereni.
Enamasti leitakse neid talve lõpus, kui jää murdub lahti ja vallutab rannikult terveid maatükke, kust nad selle luu või need kännud leiavad. Mulle räägiti pealtnägijast, kes ise otsis mamuti luud. Turukhanist kaugel leidis ta terve mamuti. Esmalt leidsin ühe jõe kaldalt pea külmunud maa kortsus. Kui nad selle avasid, leidsid nad nagu elevandil suust kleepuvaid kärbseid. Need olid suurte raskustega katki, nagu ka osa peast. Kui nad sügavamale kaevama hakkasid, sattusid nad esikäppa, mille ta ka maha raius ja Turukhani linna viis. See oli sama paks kui täiskasvanu vöökoht. Kaela luus oli midagi punast, nagu veri. Teisel korral lõi see mees teisest leitud peast välja kaks käpa, kogukaaluga 12 puuda *.1 kook on 40 Vene naela või 331/3 Hollandi naela. Kui need tihased maapinnalt välja võetakse, on need terved ja sama head kui elevandiluud, kuid kui nad pikalt kaldal õhus lebavad, muutuvad nad mustaks ja kõdunevad. Neid võeti üle kogu Venemaa ja neid kasutati nagu elevandiluud. Paljud sealsed kristlased arvavad, et need elevantide jaoks eksitavad loomad elasid seal enne üleujutust, kui kliima oli seal leebem. Suure üleujutuse ajal uppusid need loomad ja neid viidi maa alla ning pärast üleujutust muutus piirkond külmemaks.kui kliima oli seal leebem. Suure üleujutuse ajal uppusid need loomad ja neid viidi maa alla ning pärast üleujutust muutus piirkond külmemaks.kui kliima oli seal leebem. Suure üleujutuse ajal uppusid need loomad ja neid viidi maa alla ning pärast üleujutust muutus piirkond külmemaks.
Teised usuvad, et iidsetel aegadel elasid nendes osades eriliigid loomad, kuid mitte elevandid. Need on nende luustikud ja kännud või sarved. Siis surid nad mingist õnnetusest välja: üleujutuse tõttu nad kas hävitati või kadusid muul viisil, nii et neist ei jäänud järeltulijaid *. Inglismaal oli varem palju hunte, kuid nüüd on nad kõik hävitatud.
Veel usuvad teised, et Aleksandri ajal toodi need elevandid siia Tanaise kaudu. See jõgi pole väga kaugel kohtadest, kus ka neid käpalisi leidub. Selle jõe ääres võitles ta [Aleksander] elevantidega. 1611. aastal tegi Jonas Logan merereisi Inglismaalt samojeedi riiki; väidetavalt toodi sealt Londonisse elevandilind, kelle samojeedid müüki tõid. Kahtlemata oli see mammuti luu."
Tanaise jõgi on moodne Don. Samojeedi on nüüd Arhangelski, Tjumeni ja Taimõri piirkond. Veel raamatus:
„Üks Moskva vojevood rääkis mulle, et 30 miili Tanaise ääres Olonetsist nägi ta selle jõe kallaste lähedalt pestud kihist leitud inimeste ja loomade luid, mis voolavad sinna kõrgete mägede vahel. Siis hakkasid nad Tema Kuningliku Majesteedi käsul sinna kaevama ning kahe miili laiuse ja pikkuse kaugusel leidsid nad maa alt, 8 või 10 jala sügavuselt tuhandeid luid, inimesi ja elevante, inimpead, reieluid, käsi, jalgu, selgroolüli. Mõnes kohas olid elevantide luustikud mõnes kohas justkui kukkunud ja kortsus. Sellise suurusega kalmistut pole maailmas, mis sisaldaks nii palju surnute luid. Nad asuvad justkui hunnikusse kuhjatud, väga tihedalt. See on kahtlemata, nagu see härrasmees usub, jäänused Aleksandri lahingust sküütide vastu, millest räägitakse legendides, mitte aga mammuti luudest või elevandiluust, mis leiti, nagu öeldi:kaks elevanti lebasid nende küljel, luustikud olid terved. Nende loomade kõrval leiti pea lähedalt kaks hõbedast kaussi. Tanaise jõe põhjas leiti palju sarnaseid luid. Mõni neist muutus aeg-ajalt ja veest nii hapraks, et katsudes murenesid ja said sarvist soola maitse. Ülalnimetatud härrasmees rääkis mulle ka, et ta nägi Tanaise jõe alamjooksul Chirkasky kasakaelinna väravate ees suurt luu paljastatuna, nagu inimese reie. Usuti, et see oli hiiglase luu. Nad ütlevad, et iidsetel aegadel elasid nendes osades hiiglased või väga suured inimesed. Ta tõi selle luu ka sealt. "Mõni neist muutus aeg-ajalt ja veest nii hapraks, et katsudes murenesid ja said sarvist soola maitse. Ülalnimetatud härrasmees rääkis mulle ka, et ta nägi Tanaise jõe alamjooksul Chirkasky kasakaelinna väravate ees suurt luu paljastatuna, nagu inimese reie. Usuti, et see oli hiiglase luu. Nad ütlevad, et iidsetel aegadel elasid nendes osades hiiglased või väga suured inimesed. Ta tõi selle luu ka sealt. "Mõni neist muutus aeg-ajalt ja veest nii hapraks, et katsudes murenesid ja said sarvist soola maitse. Ülalnimetatud härrasmees rääkis mulle ka, et ta nägi Tanaise jõe alamjooksul Chirkasky kasakaelinna väravate ees suurt luu paljastatuna, nagu inimese reie. Usuti, et see oli hiiglase luu. Nad ütlevad, et iidsetel aegadel elasid nendes osades hiiglased või väga suured inimesed. Ta tõi selle luu ka sealt. "et muinasajal elasid nendes osades hiiglased või väga suured inimesed. Ta tõi selle luu ka sealt. "et muinasajal elasid nendes osades hiiglased või väga suured inimesed. Ta tõi selle luu ka sealt."
Reklaamvideo:
Võib-olla toimus selles kohas mingi lahing? Avastati tuhandeid luid, mille kohta pole praegu midagi teada. Võib-olla varisesid nad täielikult ja lagunesid jäljetult. Väike linn Chirkaskiy - võib-olla praegune Rostov Doni ääres? Lähedal on Novocherkasski linn. 8-10 jalga sügavus on 2,5 -3 m. Huvitav on see, et umbes samas piirkonnas ja lähedal: Krimmis, Krasnodari territooriumil, Musta ja Aasovi mere rannikul, leitakse samal sügavusel, et Kreeka elanikud hävitasid ja hülgasid Kreeka vanad linnad. vastavalt 1. sajandi ajaloo ametlikule versioonile A. D.
Veel üks väga huvitav lõik:
„Samamoodi nagu mamuti, leitakse üksteisest ka mõnes maailma ükssarved maa all, nagu ka Gröönimaal leiduvad kalad. Nende riknemise ja korruptsiooni astme põhjal saab otsustada, et nad on paljude sajandite jooksul maa all seisnud. Sama ükssarvik leiti Akeni lähedal, ühest mäest ja nad ütlevad, et isegi Roomas leidsid nad ükssarviku maa alt, aga ka Calabrias.
Üks tuntud hollandi vanemate päritolu Vologdast pärit kaupmees, kes tegeles palju mammuti luudega kauplemisega, rääkis mulle, et ta nägi sellise looma reieluid, mis tema arvates kuulusid elevandile. Ta jätkab, et kui õhus ja päikese käes pikemat aega viibida, hakkavad need kämblad maha kooruma, mädanema ja muutuvad väheväärtuslikuks. Ta usub, et nad tulid sinna üleujutuse ajal. Enamik neist leitakse Obi kallastelt, üleujutuste ajal peseb need veega välja. Ta ütles mulle, et ta räägib usaldusväärsete inimestega, kes on leidnud terveid luukere. Kunagi ostis ta Vologdas mehelt, kes tuli Tobolist, 80 kooki nendest jamadest.
Hr Saltykov, kes oli Tobolis pealik, ütles mulle, et ta leidis ja käskis kaevata Irtõši jõest palju mamuti luid ning Obist leidis ta isegi peast, reieluudest, jalgadest ja ribidest * tükke. Ta usub, et nad on seal vajunud alates üleujutuse ajast. Aastal 1665, Moskvas, esitati mulle visand mamutist, millel olid samad sarved nagu mulle praegu saadetud peas, ja tikkudega nagu elevant. Kuid ma ei hääleta joonise usaldusväärsuse eest ega esita seda siin (vt W. 66 härjast kasvavate bubulite kohta ja W. 98 Mugali pulli kohta). Kaks viimast looma on liiga väikesed, et pea, mille mulle saadeti, kuuluks neile. Pigem näeb see välja nagu iidne härg. Lõpuks saatsid nad mind Siberist * 1703 tundmatu looma sarve ja koljuga pea, mille kalurid maapinnalt või sügava jõe põhjast eemaldasid. See on märgatavalt suurem kui härja kolju,ja mulle näeks suure pühvli kolju, kui sarved oleks natuke teistmoodi keeratud; kuigi nii palju kui inimesi mäletatakse, pole pühvleid sellel maal kunagi leitud."
N. Witsen Põhja- ja Ida-Tartumaa.
Siberist Vergaturye lähedal 1703. aastal maa alt leitud tundmatu looma kolju. Eestvaade. Vaade ülevalt. Sisevaade.
N. Witsen Põhja- ja Ida-Tartumaa.
Mammuti alumine lõualuu, eestvaade.
Mammuti alumine lõualuu, tagantvaade.
Huvitav on see, et Witsen kirjutab ükssarvikust mitte üldse müütilise looma, vaid tõelise loomuna, mis, olgugi selleks ajaks välja surnud, mäletasid inimesed selle kohta siiski kuidagi, et see tõesti olemas oli. Ja sellega seoses ei tundu Amsterdami Daami kuningalossi pealispinnal kujutatud ükssarvikud enam müütiline süžee?
Het Koninklijk paleis Dam Amsterdam.
Loeme edasi, mida Witsen ütleb:
“Kui ekslikult ja fantastiliselt räägib jesuiit Avril nende maa-aluste elevantide kihvadest, siis kirjeldab ta tartari kirjeldust järgmiselt:
“Nad avastasid omamoodi elevandiluu, mis on palju valgem ja sujuvam kui see, mis meile Indiast tuuakse. Kuid seda luu ei tarbi elevandid, kuna selles põhjapoolses piirkonnas on liiga külm (seda öeldakse Siberi kohta - sellise soojust armastava looma kohta), kuid teisi loomi, nimelt neid, kes elavad vees ja maal, nimetatakse jõehobud. Tavaliselt leidub neid Lena jões või Tataari mere kallastel. Moskvas näidati mulle selle koletu looma mitut hammast, 10 tolli pikk ja juure paksus 2 tolli. Elevandi tihased pole nendega võrreldavad ei valgust ega ilu; nad kipuvad verejooksu peatama, kui teil neid kaasas on. Pärslased ja türklased, kellele neid müüakse, hindavad neid nii kõrgelt, et eelistavad, et neil oleks selle luu otsas mõõk või tikk, mitte kuld või valatud hõbe. Kahtlemata needneed, kes selle luu kasutusele võtsid, teadsid selle väärtust, sest nad ründavad teda ja jõe [jõehobu] teda tabades väga, kuna ta on ohtlikum kui krokodill. Selle looma avastuse võlgneme ühe saare elanikele, kust pärineb esimene Ameerika populatsioon. Seda rääkis meile üks vojevoodkond, kes oli hästi tuttav Obi idakaldal asuvate piirkondadega. Edasi mööda Ob'i itta liikudes on suur jõgi nimega Kavoina, millesse voolab veel üks jõgi nimega Lena. Esimese merre suubuva jõe suudmes asub suur ja tihedalt asustatud saar, mis on tähelepanuväärne selle poolest, et sinna püütakse jõehobu, vees ja maal elav loom. Tema hambad on kõrgelt hinnatud. Elanikud käivad seda koletist jahti pidamas sageli Jäämere kallastel. Ja kuna nad peavad teda jälitama väga pikka aega, suurte raskuste ja hoolsusega,siis võtavad nad kogu pere endaga kaasa ja sageli juhtub, et kui nad on sulatatud ja nad on jääl, siis ujuvad nad selle peal väga kaugele, keegi ei tea kuhu. Arvatakse, et need jahimehed sel viisil ujudes purjetasid jääl Ameerika põhjaosale, mis pole väga kaugel Tataari merega piirnevast Aasia osast. Seda arvamust kinnitab veelgi asjaolu, et nendes piirkondades elavad põhjaameeriklased on välimuselt väga sarnased nende saarte elanikega, kes saagi jälitades purjetasid seni jäälainetel välisriiki.mis ei asu väga kaugel Tataari merega piirnevast Aasia osast. Seda arvamust kinnitab veelgi asjaolu, et nendes piirkondades elavad põhja-ameeriklased on välimuselt väga sarnased nende saarte elanikega, kes saagi jälitades purjetasid seni jäälainetel välisriiki.mis ei asu väga kaugel Tataari merega piirnevast Aasia osast. Seda arvamust kinnitab veelgi asjaolu, et need piirkonnad, kes elavad nendes piirkondades, on välimuselt väga sarnased nende saarte elanikega, kes saagi jälitades purjetasid seni jäälainetel välisriiki."
Võib lisada, et Põhja-Ameerikas leidub Venemaal palju loomi, näiteks koprad, kes ehk rändasid Ameerikasse samal viisil."
Tartari meri, mida vanadel kaartidel nimetatakse ka Sküütia mereks, on nüüd Põhja-Jäämeri. Leitud looma hambad, 25 cm pikad ja 5 cm paksud, mis siis arvati kuulunud jõehobule. Suure tõenäosusega olid need rohused. Kuid võib-olla on olnud aegu, kus Põhja-Jäämere kaldalt leiti nii jõehobud kui ka krokodillid? Igal juhul mainivad teised allikad ka Vene põhjaosast ja Siberist leitud krokodille.
Veel üks väga huvitava leidu kirjeldus:
“1688. aastal sõitis tema väljapaistvat pojaar Fjodor Aleksejevitš Golovin, Siberi kuberner ja Tema keiserliku majesteedi peakomitee komissar Peter Aleksejevitš, läbi Siberi itta ja viis mööda Irtõši jõge kohta, kus see suubub suuresse Obi jõkke, sellesse kohta, mida nimetatakse Samaraks või Samarovsky Yamiks. Sellest kohast pisut kõrgemal on jõel väga tugev vool ja nagu kivistel jõgedes sageli juhtub, katkevad ja kukuvad suured maatükid voolu jõuga läbi, muutes rada. Juhtus nii, et sama suur tükk kivist maad kukkus mäest jõe madalale kaldale. Siis leidsid nad, et kaua surnud mehe luustik oli puuga kirstu langenud koos maaga. Seal olid ka hõbeesemed, käevõrud, hõbedane kaelakee, mida kandsid muistsed paganad, ja hõbedase karika, mille tema aadel jättis mulle mälestusena,ülalnimetatud härrasmees, kui 1698. aastal oli ta siin [Hollandis] Moskva suursuursaadikuna. Ilmselt arvasid paljude kirjanike * V. Exceptrusi ja Boteruse jt ütluste kohaselt muistsed paganad, et majapidamistarbed, mille nad surnu lähedal kirstudesse panevad, teenivad neid järgmises maailmas.
Selles hõbedases kausis, keskel allosas, on kujutatud suurt alasti meest, vasakus käes kilp; selle taga on veel üks pilt, näib ainult poolenisti nähtav alasti mees, noole või piitsaga käes. Mäed on nähtavad siin ja seal vahemaa tagant jämedatesse karusnahkadesse riietatud väikeste inimkujude ja mõne muu loomaga, näiteks hirvega. Kuid see kõik kustutatakse ja pimendatakse pealesunnitud kullastusega, et seda ei saaks ilma luubita teha. Kauss on ümmargune, poolkerakujuline, kaaluga umbes 25 hõbedaset kulda, pool laiust. See mees [bojaar Golovin] andis selle kullatud, pidades silmas haruldast tööd ja leiukohta. Sellel on rõngas, mis on väga osavalt tehtud ja kausi külge kinnitatud. Alasti kuju tähistab tõenäoliselt surnud isikut, kelle kirstu ta leiti. See tekitab küsimuse, kus ja kelle poolt see hõbedane alus võis olla valmistatud. Selliseid ja sarnaseid leidub nendes kohtades ainult matmispaikades, sest praegu pole elanike seas hõbeda töötlemise kunst teada. See kirst avastati, kui see kukkus jõkke vähemalt 8 sülda sügavuselt maa alla."
Mis siis juhtub: üleujutus oli mitu aastatuhandet tagasi, sest pärast seda ei elanud seal väidetavalt mitte kedagi, kuid sellegipoolest on kogu inimtühja Siberi territooriumil arvukalt matmispaiku, mis sisaldavad kõrge kunstiväärtusega ehteid ja majapidamistarbeid, ning puust kirstud kukuvad maapinnast välja koos säilinud neid inimese skelettidega. Ja see on kõik nendes kohtades, kus pole kedagi peale metsikute nomaadide elanud.
Edasine tekst:
“Siberis, Verkhoturyest mitte kaugel, hiljuti suure künka alla puitkarkassi, kuhu maeti ilmselt mitu surnukeha, mille jäänuseid on lagunenud kujul endiselt näha, leiti kuldne kuju. Kuju kujutab lindu, nagu kana või india kuke, lahtiste tiibadega ning lahtiste juuste ja terava ninaga inimese isase peaga. Kuidas see sinna sattus ja kes sinna tõi, pole teada. Ilmselt sarnaneb see piltidega, mida leitakse muistse Egiptuse matmispaikadest muumiate lähedal ja millel on kujutatud nende rahvaste ebajumalaid ja sümboleid. Peaaegu samu pilte saab näha Yixingi laual, kuid volditud tiibadega. Pignorius arvab, et see on kull. Peaaegu sama pilt ja toode, mida me Kircheruses leiame, on pärit Vana-Egiptuse obeliskitest, mida eksponeeritakse Roomas ja mujal. Muistsed egiptlased ja needkes austasid nendega sama religiooni ja vaimset kultuuri, paigutavad sellised ebajumalad surnukehade lähedusse. Surnud jäetakse puhata maa-alustesse koobastesse ja võlvitud palkmajadesse, samamoodi nagu selles avatud matmispaigas. Iidsetel aegadel kujutati teadmiste jõudu inimese näo kaudu ja välja sirutatud tiibade kaudu - kiirust ja liikumist, mis annab kõigile olenditele jumaliku jõu, tugevdades neid olulise mõjuga, nagu iidsetest kirjanikest üksikasjalikult lugeda võib.tugevdades neid olulise mõjuga, nagu võib üksikasjalikult lugeda iidsetest kirjanikest.tugevdades neid olulise mõjuga, nagu võib üksikasjalikult lugeda iidsetest kirjanikest.
Kuid kuidas selline Egiptuse ebajumalateenistus Siberisse lõppes, on mõistatus. Kas see kulges läbi Pärsia või läksid egiptlased sinna, surid sinna ja maeti nende seltsimeeste poolt, jättes oma vale usu märgiks matmispaika selle kuldse kujukese mälestuseks surnukeha ja kehade läheduses, sest nad leidsid rohkem kui ühe surnud inimese säilmed. See religioon seal siiski ei levinud, sest praegu selliseid ebajumalaid ja kujusid ei tehta. Nüüd nad selliseid matmispaiku ei tee ja egiptlaste kohta ei saa keegi midagi öelda. Eusebius ütleb, et varem kasutasid pärslased nagu Egiptuse rahvad jumalateenistusel selliseid koletuid loomi. Kes teab, kas egiptlased ei tulnud Sesostrise ajal Siberisse, sest Diodoruse sõnul asusid egiptlased elama Colchisse ja Meotia järve lähedusse, kust nad hõlpsasti Siberisse tungisid. Edasisellest, kuidas egiptlaste usund võis sküütide juurde jõuda, kelle hulka kuuluvad ka siberlased, saab lugeda Olus Rudbekius: “Muistsed paganad kummardasid loomade koletisi, nagu siiamid seda praegugi teevad. Mõnel oli kujutatud inimese keha ja linnu pea, teistel - inimese nägu ning linnu või looma keha. Ma nägin neid palju, kuid te peaksite teadma, et nende koletiste varjus üritasid nad kujutada tõelisi jumalikke omadusi. "et nad üritasid nende koletiste varjus kujutada tõelisi jumalikke omadusi. "et nad üritasid nende koletiste varjus kujutada tõelisi jumalikke omadusi."
Verkhoturye on ikka veel seda nime kandev linn, mis asub Uuralites, Jekaterinburgist 225 km põhja pool. Sealt leitud esemed on sarnased Egiptuses leiduvatega. Witsen spekuleerib, kuidas need asjad võiksid Siberisse lõppeda: tõenäoliselt tungisid egiptlased kuidagi Siberisse, nimelt selleks, et jätta need asjad sinna spetsiaalselt loodud matmispaikadesse? Idee on muidugi mõistlik….
“Siberist saadeti mulle veel üks kahest sõrmest koosnev lehtkuldist iidol. See on võetud ka muistselt surnuaialt. Tema lähedal leiti küngast või suurest künkast inimluid. See kujutab neljajalgse looma keha, nagu tiiger või lõvi, inimese pea ja kahe langetatud tiivaga. Sees on ta tühi, seisab sirgelt, jalad on altpoolt puuritud.
Kircheruses näeme Isa tabelis pildil sarnast koletist, mis kajastab egiptlaste usku. Ainult tal on figuur põlvili. See tähendab, nagu ta ütleb, päikese kui tugevdava jõu omadust. Päike sai selle jõu kõrgeimast olendist, nagu võib näha siin nende mõlema iidoli joonisel.
Võib-olla tõid hiinlased või nende usklikud kaasmaalased nendesse matmispaikadesse kulda, hõbedat, terast ja muid jäänuseid ajal, mil Tšingis-khaan okupeeris 11. sajandi lõpus kogu Tartaria ja suurema osa Siberist ning asustas ümber palju inimesi. Või juhtus see juba enne teda, kui iidsetel Hiina kuningatel oli tartarlastel suur vald ja nad jätsid kahtlemata sinna oma garnisonid oma usuga. Olen mõnevõrra valmis seda uskuma, sest sealt saadetud kuldne kujuke on valmistatud lehtkuldist, mitte valatud kullast, kuna sinist latikat tehakse sageli"
Huvitaval kombel kirjutab Witsen selles lõigus, et Tšingis-khaan vallutas Tartaria ja Siberi, ehkki oma raamatu teistel lehekülgedel kirjutab ta palju sellest, kuidas tatari keiser Tšingis-khaan Hiinat vallutas. Ja kui palju hiinlased pidid tatari sissetungijatelt vastu pidama … Nad ehitasid isegi spetsiaalselt oma kuulsa Hiina müüri, kaitstes end nende haarangute eest.
N. Witsen Põhja- ja Ida-Tartumaa.
Matmistest (küngastest) toibunud tatari iidolite ja paganlike jumalate kullavärvid.
N. Witsen Põhja- ja Ida-Tartumaa.
Matmisest leitud tatari peakaunistus.
N. Witsen Põhja- ja Ida-Tartumaa.
Muistsete tatari matuste Siberis kuld ehted.
N. Witsen Põhja- ja Ida-Tartumaa.
Sküütide objektid Siberist.
Pilt Siberis Verkhoturye lähedal asuvast hauast leitud iidse terasepeegli tagaküljelt.
Ja kuna nad leidsid läheduses veel ühe peegli, mis mulle saadeti. See on valmistatud terasest ja on suurema läbimõõduga kui span. Pildil on selle tagumine külg, esikülg on sujuvalt poleeritud, nagu Xinj ja Jaapani peeglid, mis on endiselt valmistatud mingist segatud terasest. Sellel näete iidseid Hiina tähti, nende kirjutisi. Sinetid, nagu jaapanlased, kasutavad selliseid koletisi jumalatena. Neil on kombeks panna kõik majapidamistarbed ja mõnede ebajumalate pildid oma surnud sõprade hauale. Nad, nagu teisedki iidsed paganad, arvavad, et kogu selline prügi teenib järgmises maailmas surnuid. Lisaks sellele on Mugalias ning Amuuri jõe allika ja Sinskaya müüri vahelisel teel laostunud linnad (nagu näete mõnel minu joonisel), kus leidub ebajumalate fragmente. Selliseid, mida leidub tänapäevalgi Siinail. Sellel maal pole nüüd linnu, kindlusi ega kivihooneid. Seal pole midagi muud kui tühjad maad, kust on näha, kuidas kõik maailmas muutub."
Leidsin Internetist selle peegli kohta järgmise teabe:
„Witsen teavitas Cooperit talle Siberist saadetud alustassist või peeglist. Ta saatis Cooperile kaks pilti esemest. Witsen pöördus Roomas jesuiitide poole, kes olid aastaid elanud Hiinas, kuid ta ei suutnud teksti tõlkida. Ka Batavia hiinlased ei suutnud seda teha, välja arvatud üks teadlane, kirjutas Witsen oma kirjas detsembris 1704. Kuid oktoobris 1705 kirjutas ta Cooperile, et Ida-India kompanii kindralkuberner on nõustunud Mandri-Hiina teadlastega nõu pidama., tegid nad tõlke ja hindasid peegli vanust. Witseni jaoks kinnitas see tõlge tema kaasaegsete oletusi kristluse varajase mõju kohta Hiina klassikalisele konfutsianistlikule filosoofiale. Witsen palus Cooperil olla tõlgetes ettevaatlik teiste teadlaste plagiaadi kartuse ees. Cooper pidas selle peegli ja teiste Siberi muististe kohta kirjavahetust Berliini Preisi kuninga raamatukoguhoidja M. Weissier de la Crozetiga. Värsked uuringud on kinnitanud peegli vanuse määratlust 18. sajandil, kuid on koostanud teksti väga erineva tõlke: “Oma sätendava puhtuse poolest teenin teid / vihkan, kui [kedagi] kaetakse / Mis puutub tumeda metalli kasuks / minu tahe ulatub kaugele, aga unustate päevast päeva minu / ilu / välise luksuse suurepäraselt ega hukku kunagi. " (Gebhard JF II. 1881. Lk 306-309; Cuper G. 1742. Lk 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. Lk 140, 300-301).“Oma sädelevas puhtuses teenin teid / vihkan, kui mu selgus [kedagi] katab / Mis puutub tumeda metalli soosimisse / minu tahe ulatub kaugele, aga te unustate mu päevast päeva / Ilu / Väline luksus on suurepärane ja ei hukku mitte kunagi ". (Gebhard JF II. 1881. Lk 306-309; Cuper G. 1742. Lk 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. Lk 140, 300-301).“Oma sädelevas puhtuses teenin teid / vihkan, kui mu selgus [kedagi] katab / Mis puutub tumeda metalli soosimisse / minu tahe ulatub kaugele, aga te unustate mu päevast päeva / Ilu / Väline luksus on suurepärane ja ei hukku mitte kunagi ". (Gebhard JF II. 1881. Lk 306-309; Cuper G. 1742. Lk 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. Lk 140, 300-301).
Witseni ja Cooperi kirjavahetusest võib järeldada, et XVIII sajandi alguses. Lääne teadlased uskusid, et need tegelased on iidsed Hiina tegelased (Gebhard JF II. 1881. P. 349-350, 354, 359,369).
Lisateavet selle leidude ning vene ja hiina kirjutamise seoste kohta leiate raamatust, filosoofiadoktor, professor, Vene loodusteaduste akadeemia akadeemik, Vana-slaavi ja muistse Euraasia tsivilisatsiooni instituudi direktor V. A. Chudinov "Hiina kirjutamise vene alused" (kirjastus "Tradition", Moskva, 2012), avaldatud, muide, Venemaa Teaduste Akadeemia, Venemaa Loodusteaduste Akadeemia ja AFN-i 3 akadeemia teadusnõukogude ja filiaalide egiidi all. V. A. Tšudinov näitas veenvalt, et vene territooriumil eksisteeris Hiina territooriumil tuhandeid aastaid venekeelne kultuur. Hiina geoglüüfide ja püramiididega on kaasas venekeelsed pealdised. Raamat sisaldab jürchenlaste dešifreeritud kirju, mis on siiani lugemata, sh. ja metallpeeglitel. Autori seisukohalt osutusid nad kui "Kaug-Ida ruunid" lihtsalt venekeelseteks ütlemisteks, mis on kirjutatud ruunides. Lõpuks demonstreeris V. A. Chudinovkuidas oli võimalik vene runica ligatuuridest luua mitukümmend Hiina peamist tähemärki."
Lähemalt Witseni raamatust Siberis leiduvate kohtade kohta:
“Tobolist kaugel asuvad mäe jalamil ka väga iidsed matmispaigad, kus lisaks luustikele leiavad nad ka mõnda metallist majapidamistarvet - hõbedat, vaske ja rauda. Selle harulduse mälestuseks valmistas eelnimetatud mõrvar Saltykov endale matusekohast leitud hõbedast mõõga käepideme.
Nad ütlevad, et paljudes kohtades Siberis võib näha iidsete müüride varemeid ja killustikuhunnikuid, kus ilmselt muinasajal olid linnad. Mõnikord on nende sõnul monumente, mille põhjal võib järeldada, et varem elasid neis riikides paremate kommetega rahvad kui praegu, kuid nüüd pole selliseid hooneid seal näha. Nad ütlevad, et tänapäevased siberlased väidavad, et rahvad, kes varem ehitasid selliseid linnu ja hooneid, on siit täielikult kagusse lahkunud."
Materjalid artikli jaoks sain Nicholas Witseni raamatust "Põhja- ja Ida-Tartaria", mis on Internetis vabalt saadaval.
Autor: i_mar_a
