Kuidas sündis rahvaste rände kaasaegne versioon, on praegu peaaegu võimatu kindlaks teha. Üks on kindel - ta on täiesti naeruväärne. Samas sisaldab tõestisündinud lugu samas Zend-Avestas. Zarathustra sündis Poalani hõimu või, nagu neid praegu nimetatakse, polüaani hõimuks. Algselt olid nad täpselt Alans. "Kesahirm" on heinamaa, heinamaa. Ja istuva eluviisiga inimesi, kes tegelesid karjakasvatusega, nimetati aladeks ehk lagendikeks. See pole ühe konkreetse hõimu õige nimi, sest kroonik Nestor mainib Visla kallastel elanud Polyan Lyakhovit ja Dniesteri kallastest pärit Polyan Russovit. On üsna ilmne, et "Polyana Lyakhovs" on tänapäevaste poolakate esivanemad. Poola on sõna otseses mõttes "lagendik, kesahirm, lagendike maa". Sõna "doe" on Euroopa keeltes säilinud tänapäevani, "ilyand", "maa","Maa" on kogu see vana venekeelne sõna "karjamaa" ja tähendab nüüd "riik, maa (Soome on soomlaste riik, Šotimaa on šotlaste riik jne)".
Pole teada, kuidas Zavathustra "poolakas" Usbekistani või õigemini Polyanin Lyakhove Zerdesta Bactriasse viidi. Kuid tema roll sarnaneb liiga palju Jeesuse omaga. Nagu Jeesus, oli ka Zerdest õiglane mees, kes tuli Bactriasse, et õpetada pattude järele vaevatud baktrite meelt. Bactrias õitsesid sodiaagia, pontsakas patt, joobes olemine, rämps, raha väljajuurimine ja kõik, mis iseloomustab rikkaid, jaded tsivilisatsioone. Paraku kaasneb materiaalse õitsenguga paratamatult moraali langus ning moraali ja seaduse normide rikkumine.
Niipea kui impeerium saab ülemäärase rikkuse, hakkab see kohe lagunema. Moraali langus põhjustab alati geneetiliste haiguste levikut, kaasasündinud kõrvalekallete ilmnemist ja sündimuse täielikku vähenemist. Seega on elatustaseme ülemäärane tõus otsene tee tsivilisatsiooni surma. Pole asja, et on olemas ütlus "Nii see haug on, et ristiinimene ei magaks." Tiigis, kus pole ohtu, kuid palju toitu, kasvab ristikarpkala rasvaks, muutub laisaks ja degenereerub. Seetõttu on iga "rasva" impeerium hukule määratud ilma väliste tegurite sekkumiseta, kui sinna ei ilmu prohvetit, kellest saab päästja.
Prohvet Zarathustra näis olevat bakteritele - Parsamile ja Zendamile - selline päästja. Tegelikult on Avesta moraalne kood, mille eesmärk on surmavad patud likvideerida. Surelikud mitte selles mõttes, et need põhjustaksid patustaja surma, vaid selles, et selliste pattude levimine viib inimeste degeneratsioonini ja kadumiseni maa pinnalt. Lisaks oli Avesta samal ajal ka kriminaalõigus, tsiviilkoodeks ja meditsiiniline hüvitis. Ainus loojajumal temas on Brahma ja vaim, kes on Jumalast kõrgem, on Vyshen. Brahma ja Vishnu kummardatakse hinduismis endiselt. Slaavlaste seas muutus Brhama Ra ja Vyshenya'ks. Rha sai Egiptuses päikesejumalaks.
Vene ja Konstantinoopoli monarhide kuningliku riietuse teema - barma - sümboliseerib samuti Päikest ja selle nimi pärineb jumala Brahma nimest. Meremehed kutsuvad "tsaar-purje" brahmideks. Brahms ehk puri on kujutatud Pariisi vapil. Ja see asjaolu võib kinnitada versiooni, et Prantsusmaa pealinn Pariis võlgneb oma praeguse nime purjele ja Parstrisele, kes tulid Bactrialt. Fakt on see, et Zarathustra, keda ei peeta ainult Parsise õpetajaks, vaid ka nende kuningaks, oli kinnisideeks mõttega viia kõik, kes on hingelt puhtad ja keda pole surelike pattude pärast rüvetatud, Läänemere lõunarannikule, kust ta pärit on.
Ta unistas täiuslikust, õiglasest ühiskonnast, kus inimlikele vimmadele pole kohta. Zarathustra ütles, et tuleks minna põhjamaale, kus vesi ja pinnas talvel külmuvad, ning võtta parimatest parimatest koduloomadest, iga isase ja emase liigi esindajad, Parsisi maal aretatud loomadest. Ja ehitada uuele maale kariloomadele soojad eluruumid ja talveks söödahoidlad, mis tuleb suve jooksul tulevikus kasutamiseks ette valmistada.
Meenutagem nüüd Preisimaa, Poola, Baltimaade, Pihkva oblasti ja Leningradi oblasti edelaosa elanike patriarhaalset eluviisi. Kuni kollektiviseerimise alguseni kahekümnenda sajandi alguses oli kõigil neil maadel talupoegade seas taluline eluviis. Tegelikult kirjeldab Zend-Avesta elu mõisatel, kus iga pere elab oma majas, mille kõrval on soojendusega ait kariloomadele ja ait sööda hoidmiseks. See tähendab, et Zarathustra ettekirjutused täideti, Parsised tulid Balti riikidesse ja korraldasid oma elu täpselt prohveti seatud "tehnoloogiliste tingimuste" järgi. Ja võib väga hästi olla, et Parsis, kes leidis end Lutetia linnas Gaulist, pani sellele teise nime - Par (id).
Pariisi vapp. Moto: - * pinnapealne, kuid mitte uppuv *.
Reklaamvideo:
Muide, Zend-Avestas on ennustatud venetsiate kohta. Zarathustra ütles, et kui Parsised tulevad Läänemerele ja tegelevad Bactrialt võetud veisekasvatuse ja taimtaimedega, rikastavad nende maad ja meelitavad kauplejaid. Ja kaubandus muudab selle õnnistatud maa ebaharilikult jõukaks, muutes selle atraktiivseks ka sissetungijatele. Nagu me teame, juhtus kõik täpselt. Pihkvast ja Novgorodist said hansalinnad ning nad eksisteerisid pikka aega väljaspool mis tahes osariike, ilma et austust antaks kellelegi, mitte Karakurumile, mitte Moskvale ega veelgi enam - Euroopale. Nüüd on selge, kuidas zoroastrianism tungis Venemaa loodesse, sest Aleksander Nevsky polnud ainus, kes seda usku tunnistas. On selge, et ta domineeris selles piirkonnas pikka aega ja kristlus levis siin laialt väga hilja, alles pärast Romanovite ühinemist.ja isegi siis vana õigeusu Pomori kiriku versioonis, mida ekslikult arvati vanausuliste seas. Samuti saab selgeks, kus Pihkvas ilmusid viinamarjad, mida kujutati Pleskovi vapil. Linn, kus Velese peamine tempel asus seitsmemeetrise kivist iidoliga, mida kirjeldas Sigismund Herberstein.
Pleskovi vapp graveeringult S. Herbersteini raamatust.
Tura-Velesi pea on raamitud lõunamaiste puuviljade, viinamarjakobaratega - rikkuse ja õitsengu sümboliks.
Nüüd saab selgeks, et alani, nagu ka getid, polnud suguharude õiged nimed. Nestorovskaja kroonika ütleb korduvalt, et venelaste kõrval istusid "alansid" või "getid istusid venelaste kõrval". See tähendab, et paljudel hõimudel olid oma alandid (karjased - veisekasvatajad) ja nende getaed (kasakad). Näiteks Alani-Rsi (Alanorsi) või Russy-Alane (Rox-Alani, Roxolani, Roxalani), Venda-Alani (Wendi-Alani, hiljem nimega Wandalini ja lõpuks Wandali). Ja et vandaalid (Wandali) on slaavlased, usub meid ka Adam Brehm, öeldes, et Sclavoniat (see tähendab slaavi maad) asustavad Vinulid, keda varem kutsuti vandaalideks. Ta ütleb ka, et kui siia hulka arvata Oderi taga elavad Böömimaa ja poolakad (polyakovid), kes ei erine Vinuleist ei välimuse ega keele poolest, siis on kogu seda Skvaooniat kümme korda rohkem kui Saksimaad.
Sellest selgub, et vandaalid olid slaavlased ja et nende tegelik hüüdnimi oli Venda-Alane. Lubage mul teile meelde tuletada, et kui ajaloolased räägivad XVIII sajandi alguses "Vene-Rootsi" sõja kontekstis Rootsi kuningast Charles XII-st, siis nad on väga kavalad, sest sel ajal polnud Rootsit ja vastavalt sellele polnud Rootsi kuningatki. Kõlas ju Karli ametlik pealkiri nii: "Konung Sveev, Normans, Murmans, Vandaalid ja prints on valmis." Tänapäeval teab juba teadus, et kogu Skandinaavia aadel pärines slaavlastelt ning tavalised Svei ja taanlased kirjutasid üksteisele tahvlitele kirju, kasutades vene keeles tilgakorki.
Noh, kõik teavad, et etruskid olid slaavlased, välja arvatud õigeusu ajaloolased. F. Volansky viitas oma uurimistööd õigustades iidsetele autoritele, kes nimetasid etruskid getrusslasteks, s.o. Vene getae ja getae, nagu me juba teada saime, on sõdalaste või kasakate klass. Otsustades selle järgi, et paljudes keeltes hääldati algustäht "g" aspireerituna, võib eeldada, et kuskil lakkas see lihtsalt hääldamast ja kuskil muudeti see "x" -ks. Näiteks on sõnas "Hindiya" kadunud täht "x" ja sõnas "Hindu Kush" muutunud "g". Seega võib eeldada, et aarialaste teine asula oli Väike-Aasias kunagi eksisteerinud hetiitide kuningriik, mille ajaloolaste sõnul hävitasid egiptlased. Võib-olla pole hetiidid mitte etnos, vaid ka sõjaväeklass - getid, ainult türklased. Ja ajaloolased,uurides allikaid, mis räägivad vaarao vankrite ja hetiitide lahingutest, võtsid nad need rahva heaks, ehkki tegemist võib olla väga mammutega. Lõppude lõpuks ei teki ratsaväge ega jalaväge kellelegi pähe, et viidata eraldi rahvustele.
Kuid see pole veel kõik. On veel üks rahvas, mis ei pruugi olla päris rahvas. Nad on leedukad. Leedut (Leedu) varem polnud. Litviini hõimu on tuntud juba pikka aega, kuid leedulased olid samasugused venelased nagu Krivichi, sellepärast valiti Pihkva vešees valitsema Leedu vürsti Dovmonti üks poegadest. Ja leedulased elasid maal, mis erinevatel aegadel kandis selliseid nimesid nagu Samogitiya või Samogitia (Gemaitiya). Siis võime eeltoodut arvesse võttes eeldada, et samogitid on ka hüüdnimi sõjaväelastele, kes istusid litviini kõrval. Ja see on tõsi. Lõppude lõpuks kuulus Samogitiya kunagi Valgesse Hordisse, kuhu kuulus ka Lipetski-Leedu kasakate armee. Muide, sõna "seltsimees" on Samogit. See tähendas kasakate auastet, mis vastas nooremallohvitseri auastmele. See sõjaline auaste eksisteeris Vene impeeriumi Leedu kasakas armees kuni XIX sajandi keskpaigani.
Eesliide “samo” pole vaevalt üks sõnadest “isepäästja” ja “autokraatia”. Lõppude lõpuks, me teame selliseid rahvaid nagu samojeedid (samojeedid) ja saamid. Seetõttu, mõistes lahti muistse sõna "samo" tähenduse, saame aru, miks leedulaste esivanemaid kutsuti samojetideks. Kuid samal ajal, kui eeldada, et "mina" on see, mida me selle sõna all ikkagi mõtleme, siis saame täiesti ühtse seletuse: samojeedid pole midagi muud kui miilitsad. Need. sõna otseses mõttes: - sõdalaste ge (ja) seltsimehe "iseorganiseerumine".
Koos alani ja gethiga on võimalik jälgida selliste hõimude, keda hüüti Rugs, Rukhs, Ruzhans, Ruzhichs jne, klasside päritolu. Juur "vaip" või "relv" on intuitiivselt otseselt seotud mõistetega nagu relv, relv. On selge, et tegusõna "vanduda" tähendab: "võitlema, võitlema". Ja sõna sõber tähendab "vend relvades", st sõdur. Vaipadest kuulsaim oli sõjameeste hõim, kelle pealinn koos Sventovita Arkona templiga asus Läänemere lõunaosas Rugeni saarel (Saksamaa Rügen). Vaibavürstid kandsid selliseid "germaani" nimesid nagu näiteks Teslav (Teslaw 1260), Jaromir (Eromar, Iarmor, 1268), Stoislav (Stoislaw, 1274), Višeslav (Wisislaw, 1315) jne. Rugi või Ruzhany asusid elama Ungarisse ja enne Vene vägede 1848.-1849. Aasta karistuskampaaniaträäkis vene keelt.
Sild medalitele: * Jumal on meiega. Mõista keeli ja järgige *.
Nüüd on selge, miks impeeriumid võitlesid "paganluse" vastu. Neile polnud tulus see, kui Euroopa rahvad suhtlesid originaalkeeles, ja selle jaoks leiutasid nad ebajumalate ebajumalate ja inimlike ohverduste kohta müüte, tänu millele seostatakse meie kaasaegsete mõtetes paganlust eranditult polüteismi, teadmatuse, metsikuse ja julmusega. Tegelikult peitub vihje pinnal. "Paganluse" mõiste tähendus sisaldub sõnas endas. Kui unustame sellele kontseptsioonile antud ametliku määratluse, saab selgeks, et võitlust ei peetud mitte usu, vaid selle konkreetse keele kõnelejatega. Keegi vajas maailma prantsuse keele rääkimiseks ja see peaaegu juhtus. Piisab vaid L. N. "Sõja ja rahu" köite avamisest. Tolstoi veenduda, et isegi suur vene kirjanik kirjutas prantsuse keeles.
"Prantsuse" burgundlaste kohta on Baltikumis saar, mida kunagi kutsuti Bornholmiks (Burgundaholm - Burgundia mägi). Siinkohal ei saa üleliigseks märkida, et muistsed slaavlased kutsusid saari meremägedeks. Burgundlased lahkusid sellest saarest oma vürsti Gontogari juhtimisel. See hüüdnimi on selgelt epiteet, sest vöötohatis on onnide katuste katmiseks kasutatav puitlaast ja "gar" on muidugi tulega seotud sõna. Sarnase epiteedi nime leiame Doonau slaavlaste seas, kes hüüdnimega nende vürst Gromikhaty (Gromi-khata) tõendina, et ta ründas peamiselt mitte põllule paigutatud vägesid, vaid nende vaenlaste eluruume.
Noh, pidagem meeles tatari-khaanide hüüdnimesid, kellele anti ka epiteeninimed: Kuchubei, Catch up, Guess jne. Ilmselt selgub, et Suure Tartari geograafia (räägime sellest hiljem) oli palju ulatuslikum, kui ametlikud allikad selle kohta ütlevad. Muidugi oli venelaste asustustihedus Euroopas erinev. Kaasaegse Saksamaa, Austria ja Šveitsi territooriumil oli see peaaegu täielik. Venelasi oli seal teiste hõimude esindajatega võrreldes palju rohkem kui samas Samara või Uljanovski provintsis.
Sama kehtib Apenniinide ja Prantsusmaa lõunaosa ning Hispaania osa kohta, kus elasid kataarid ehk bulgaarlased - bogomiilid, keda Euroopas kutsuti albigeenlasteks. Kuid Prantsusmaal, Hollandis, Belgias, Portugalis venelasi ilmselt ei eksisteerinud üldse või eksisteerisid nende väikesed kolooniad ja garnisonid. Seetõttu selles piirkonnas slaavlaste haplo-rühma kandjaid praktiliselt pole.
Mis puutub esile kerkinud küsimusesse, kuhu getaad, Rugi ja alani on Euroopast läinud, siis vastan sellele järgmiselt: erinevalt albigeenlastest, kes tegelikult eranditeta hävitati, ja erinevalt venetiidest, kes on endiselt elus ja terved (nad elavad autonoomses vürstiriigis, pealinnaga Padova), getid, rugi ja alani pole suguharud, vaid mõisad. Sama mis viikingite ja kasakatega. Ja nagu teate, on mõisate omadused ilmneda, kaduda või muutuda, sõltuvalt tsivilisatsiooni praegusest arenguetapist. Näiteks ameeriklased, kes elasid Samara jõe ääres Gaulis, mida nüüd nimetatakse Somaks, ehitasid Samarabregi linna, mis hiljem sai nimeks Samarberg ja mida nüüd nimetatakse Amiensiks. Nad muutusid karjastest linnakodanikeks, s.t. muudeti pärandvaraks ja alani kadusid. See on lihtneja galli alanejate otsimiseks pole vaja ekspeditsioone korraldada.
Noh, nüüd on minu arvates väga oluline Yegor Klasseni arvamus, kes teadis kõigi Zend-Avesta raamatute sisu keerukusest:
Seega jõuame selles kontekstis möödapääsmatu järelduseni, et mitte "iidsed kreeklased", rääkimata roomlastest, kes olid lääne tsivilisatsiooni esivanemad, andsid maailmale sõna otseses mõttes kõik põhilised eelised, mida tänapäeval kasutatakse. Ja mitte hiinlased, mitte indiaanlased, mitte araablased. Jah, nende seas oli ka tarku, kuid nad kõik õppisid inimestelt, kelle nime ei tea 99,999% maailma elanikkonnast. See kõik on parilaste ja zendite eliidi, parimate aaria hõimude hulgast valitud esindajate teene, kes on armunud arutellu, tegelenud ennastsalgavalt enesehävitamisega, et anda Baltimaale üle kõik parim, jättes kõik halvimad Bactrias.
Ja see pole ainult eraviisiline arvamus. Palju olulisem on tunnistus samade klassikute kohta, kellele apelleerivad kõik järgijad - eurooplased -, kes kinnitavad, et tartarlased on mahajäämus, orjus ja verejanistus ning tõstavad igal võimalusel üles kõike euroopalikku ja ameerikalikku. Inimõiguslased ja liberaalid, kes häbimärgistavad "pesemata Venemaad", tahaksid teada järgmist:
- Herodotus kirjutas, et kõige targemad inimesed, keda ta tundis, olid sküütlased.
- Strabo kaitseb sküüte, öeldes, et kui nad aktsepteerivad midagi halba, laenasid nad selle Hellensi ja Rooma käest.
- Dieet ja Daret ütlevad, et Trojanski venelased olid tuntud muusika, maalimise, mehaanika, komöödia ja tragöödia poolest.
- Rooma saadik Attila sõnul on sküütlased (Unns) kõige tõetruumad inimesed ja ei salli valet.
- Adam Bremensky väidab, et sküüdid teavad Kreeka tulekahju, mida nad kutsuvad vulkaaniliseks potiks.
- Kõik ajaloolased kinnitavad ühehäälselt, et sküüdid on parimad sõdalased, ja Svydas tunnistab, et nad kasutasid sõjaväes iidsetest aegadest alates plakateid, mis tõestab nende miilitsa regulaarsust.
- Ephorus ütles, et sküütide anacharsid olid seitsme targa hulgas.
- Paljude kirjanike legendi järgi aastal 670 eKr. Sküütide või hüperborealaste avarised tegid Kreekas imet.
Sküüdid leiutasid terase ja malmi, tulekiviga, kangaste ja naha püsivärvaineid, toornahkade ja jugatoodete valmistamist ning surnukehade palsamimist. Nad olid esimesed, kes alustasid kaevandamist, lõid mõõdupuude ja kaalu, vahemaade, postiteenistuse, regulaarse armee ja mereväe, politsei, kindlustuse ja palju muu standardid. Sküütide kirjutised, mis on säilinud mõnes Skandinaavia ja kõigis Pomori ruunides, mis on identsed Jenissei basseinis ja Sayani kannuses leiduvatega, näitavad, et need olid eeskujuks kreeka, foiniikia, keldi ja gooti tähestikule, mitte vastupidi.
Kuid kõik see oleks olnud võimatu ilma paljude suurte ja väikeste riikide ühe riigi varikatuseta rahuliku ja võrdse kooseksisteerimiseta. Derzhimordid, uuendajad ja bürokraadid hakkasid seda maailma korrumpeerima kohe pärast seda, kui Katariina Peterburi näol avanes neile Euroopast "aken". Ja nad ronisid nagu vargused-kahvlid meie maailma ja hakkasid selles korraldama oma väärtusetut orjapidamise korda. Kuid tänaseks pole midagi muutunud. Pärast NSV Liidu nime kandva õiglase riigi eksisteerimist seitsekümmend aastat tekkis taas lõhe "raudse eesriide" all. Ja nagu ka eelmistel sajanditel, on nakkus rännanud meie maale. Sellepärast on "euroopalike väärtuste" toetajad võimelised ükskõik milleks, kui meie inimesed ei tea tõde oma mineviku kohta. Vastasel korral soovib ta jälle kaotatud võimalused tagasi saada ja see on neile lõppu alguskes parasiteerivad tööinimesi.
Aga tagasi Tartariiki. Keegi tahab kogu asja nii esitada, nagu oleks Venemaa alati olnud tartarist eraldi riik. Niisugused meeleolud ja andmed Suur-Tataari geograafia kohta, mille kohaselt Venemaa olid eraldi ja Uuralitest kaugemal asuvad tatartarid soojenevad. Kuid see ei vasta tõele üldse, kui ainult seetõttu, et meil on absoluutselt ühised kultuuriväärtused. Ehkki lääneslaavlased võtsid kasutusele ladina tähestiku ja üritavad igal võimalikul viisil oma "euroopalikkust" kuulutada, demonstreerib tavaline poolakate, tšehhide, slovakkide ja balkani rahvaste igapäevaellu sulandumine meie kogukonda, mida ei saa kustutada ühegi Euroopa ideoloogide katsega.
Me ei ole Euroopa. Ka meie ei ole eurooplased. Oleme venelased. Ja see - "Mu jumal, milline rõõm!" Meil oli õnne võtta vastu kõik parim, mis on korraga läänes ja idas. Jah, me olime Euroopas ja lahkusime selles täielikult. Seetõttu on eurooplastel õige öelda, et Euroopa on Venemaa või tatart. Õigem on esitada küsimus, miks peetakse tartar-kastmeks prantsuse keelt, ja mitte selle pärast, miks prantsuse kastmel on tatari nimi. Üldiselt pean sobimatuks väita, et tartarlased eksisteerisid muust maailmast eraldi. Kogu Aasia või õigemini öeldes Aasia (Aasia) on üks mandri asustatud ases. Euroopa eraldus kunstlikult Aesirist ja nii tekkis mõiste "Euraasia".
Ülaltoodu põhjal on minu arvates ilmne, et see on vale. Me kõik oleme Aesiri - Aasia üks mandriosa. Kuid mingil hetkel tekkisid mitte ainult looduslikud asjaolud, mille tõttu Aasia ja Euroopa poolsaare vahel tõmmati tinglik joon. Muidugi pole mul selle kohta otseseid tõendeid. Kuid kaudseid andmeid, aga ka loogikat, on palju, ilma seadusi järgimata pole ükski ajaloo kulgu mõjutav sündmus võimatu. Kõigil juhtuvatel on oma taust ja motiivid. Ajaloos pole kokkusattumusi. Kõik kokkusattumused on dikteeritud mustritega, mis pole veel välja kujunenud. Kuid nad on olemas. Ja nende ignoreerimine avastust oodates on nagu surm.
Tataari geograafia
Kuid pole mõtet kahtlustada, et teadaolev, avatud teave Tartaria geograafia kohta on vale. Ei, absoluutselt mitte. Need olid avaldamise ajal lihtsalt asjakohased. Vaatame entsüklopeedia Britannica 1773. aasta väljaande kolmanda köite juurde:
Vene keelde tõlgituna tähendab see:
„Tartaria, hiiglaslik riik Aasia põhjaosas, mis piirneb põhja ja lääne Siberiga: seda nimetatakse suureks tartariks. Moskvast lõunas ja Kaspia mere loodeosas Siberist elavaid tartlasi nimetatakse Astrahaniks, Tšerkasskiks ja Dagestaniks; Kalmõki tartlased hõivavad Siberi ja Kaspia mere vahelise territooriumi; Usbekistani tartlased ja mongolid elavad Pärsiast ja Indiast põhja pool ning lõpuks elavad Tiibeti inimesed Loode-Hiinas."
Londonis 1659. aastal avaldatud Petaviuse raamatu Opus de doctrina temporum geograafiline lisa ütleb intrigeerivamalt:
Wisdeli sõnul kulgeb tartaride piir piki Pontus Euxine'i ja Kaspia mere põhjakallasid ning pöördub seejärel lõunasse kuni Indiani või õigemini Khorasanini; Tartaar piirneb India ja Hiina vaheliste riikidega, Korea Kuningriigiga, piir lõpeb Idamerega. Põhjas peseb riiki Arktika meri ja lõpuks saab läänes tõmmata kujuteldava joone Pontus Euxinsky läänepoolsest otsast Arktika meres asuva Obi suudmeni. Kärbitud suurusega tartar näeb Visdelli sõnul välja teistsugune - ilma Euroopa ja Venemaata; piir kulgeb Volga suudmest Põhja-Jäämereni ja väikseimas variandis Khorasani põhjaosast piki Kaspia idarannikut ja edasi Põhja-Jäämereni. Tartaar hõlmab Visdelu kirjelduses peaaegu kogu kaasaegse Venemaa territooriumi, Kesk-Aasia endisi Nõukogude vabariike, osa Iraanist, Afganistanist,Pakistan, Põhja-India, Tiibet ja Mongoolia. Tartarja väiksemas versioonis kulgeb piir mööda Uurali mägesid.
See viimane tataar jaguneb Pekingi ja Arktika mere vaheliseks lääne- ja idameridiaaniks. Hiina autorite järel soovitab Wisdell tõmmata piiri Kaspia mere põhjapoolseima punkti ja Pekingi meridiaani vahele. Kujutatavast piirist lõunas asuvat territooriumi tuleks nimetada lõunapoolseks või kinniseks tartarlikuks, seda asustavad rahvad, keda valitsevad mitmed tatari riigid. Põhja- või rändavat tatartarit elavad "vagabundid", juurtes elavad ja vankritega reisivad rahvad. Lõuna-tatart on jagatud ka kaheks osaks: teadlane tuvastab Imause mäest ida pool asuva Hiina tartaari.
1745. aastal välja antud Vene impeeriumi esimeses ametlikus atlases oli kaart "Väike Tataria Kiievi ja Belgorodi piiriprovintsidega". Von Stralenbergi kaardil pole ei hiina ega vene tatart (tatart). Kirilovi skemaatiline atlas kujutab "Ida-Tatariat", mis tähistab Katay tartarit. Abraham Maasi kaardil ei ole kasutatud tartarlikku terminoloogiat, vaid see osutab, et Euroopa historiograafias nimetatakse iseseisvaid Kesk-Aasia khanaate iseseisvaks tartariaks.
Esimeste Peeter I käsul (1699) Amsterdamis trükitud vene kaartide hulgas on Väikese Tartaria kaart. Tippnimi Suur Tartariik sisaldab Peter Godunovi (1677) "Kogu Siberi joonist, mis on tehtud Tobolskis tsaar Aleksei Mihhailovitši korraldusel" või Semyon Remezovi kaarte, mis on tehtud aastatel 1697-1720. Tatart on kohal maamõõtjate Ivan Evreinovi ja Fjodor Lužini kaardil (1720) ning noorte ja kõigi Vedomosti ja ajalooraamatute lugejate (1737) kasuks ja kasutamiseks koostatud atlases, millel on kujutatud mitmeid tartlasi:
S. Gorshenina järeldab, et Venemaa esindustes tähendas "Tataria" ainult Euroopa kartograafide "iseseisvat tartariat", mitte aga ühtegi Vene valdust Aasias; see lähenemisviis järgnes tsaaride "valgustatud" poliitikale, kes pidasid Venemaad Euroopa võimuks. Vene eliit vältis seoseid tartarlastega, see tähendab kauge Aasiaga, kelle negatiivsed pildid kehastasid barbaarsust, liikumatust ja mahajäämust; kui Euroopas peeti Venemaad sageli üheks Aasia riigiks.
Kõige olulisem töö oli Jean-Baptiste Dualde Hiina impeeriumi ja Cathai tataariumi geograafiline, ajalooline, kronoloogiline, poliitiline ja füüsiline kirjeldus (1735). Ta kirjutas:
Giovanni Botero kirjeldas Tartariat järgmiselt:
XIX sajandil Peterburis ilmunud ja üldlugeja eest varjatud raamatus "Üldine geograafia ehk Euroopa, Aasia, Aafrika, Ameerika ja Lõuna-India kõigi osade kirjeldus" antakse üksikasjalikku teavet tartaride geograafia kohta, mis on tänapäevane tema ajaloo tükk:
Kahjuks pole Tartari geograafilise asukoha selliseid realistlikke kirjeldusi palju. Ja nad kõik on erinevad ja ei kattu üksteisega, mis pole üllatav. Erinevatel aegadel oli Suur tartar erinevates suurustes. Sellegipoolest võimaldab isegi avalikkuses säilinud teave teha üheselt mõistetavaid järeldusi. Meie riik ei langenud kokku Novgorodi ja Pihkva vürstiriikide piiridega. Pealegi ei saa olla küsimust müütilisest "Kiievi Venest".
Sellegipoolest võimaldab see dokument meil kujundada täiesti realistliku arvamuse selle salapärase riigi kohta - Suur Tatart, mida me hakkame uuesti avastama …
Autor: kadykchanskiy
