2012. aasta saabuvast maailmalõppest on nüüd nii palju räägitud, et olen kindel, et ka kõige kindlamad skeptikud ootavad ennustatud kuupäeva teatava hirmuga. Mis juhtub? Tänapäeval seostuvad paljud pea iga loodusõnnetus, majanduskriis, relvastatud kokkupõrked eelseisva apokalüpsise tunnustega. Me ei imesta, mis meid 2012. aastal ees ootab, vaid vastupidi, läheme tagasi peaaegu tuhat aastat tagasi. Lõppude lõpuks selgub, et neil aastatel valitsesid maailmas täpselt samad meeleolud.
See oleks ennustus …
Paljud varakeskaja kristlikud filosoofid viisid massideni idee, et Jumal oli inimkonnale andnud vaid tuhat aastat. Et selle perioodi lõpus ootab maailm piibellikus Johannes Teoloogis kirjeldatud apokalüpsist kõigi ennustatud tagajärgedega: taevane tuli, epideemiad, jaaniusside sissetung jne. Samal perioodil naaseb Jeesus maa peale ja võidab oma igavese vaenlase - Antikristuse. Selliste ootuste eelduseks olid varakristliku autori Rooma Hippolytuse teosed. Ta väitis Piiblit tõlgendades, et kuradit võitis ja seostas Kristus vaid tuhandeks aastaks. Selle perioodi lõpus vabaneb Saatan ja valitseb maa peal kolm ja pool aastat.
Seal oleks ennustus, kuid märgid leitakse. Näiteks üheks Johannese kirjeldatud sündmuste eelkäijaks pidasid inimesed Otgon I Suure armee hõivamist tohutult Euroopast ja Esimese Reichi loomist 962. aastal. Samuti ennustati, et apokalüpsis toimub siis, kui ülestõusmispühad langevad kokku kuulutamisega. Aastal 992 langes kuulutus suurele reedele ja muidugi. inimesed ootasid seda päeva viimasena. Kui maailma lõppu ei juhtunud. müstikud hakkasid kinnitama, et see saabub kolme ja poole aasta jooksul (lõppude lõpuks on Antikristusel niipalju lubatud mööda Maad ringi ekselda). Kuid aastatel 995 ja 996 ei juhtunud midagi. Kõigi üllatuseks on aasta 999, mida ei peetud muuks kui kuradi tagurpidi arvuks - 666. ohutult möödunud. Ja nii lähenes maailm järk-järgult aastatuhande muutusele.
Sel hetkel haaras kristlikke riike apokalüptiline paanika. Paljud katoliiklased tuletasid kohe meelde Kristuse õpetust, et vihapäeva päeval ei aita rikkus ja päästetakse ainult need, kes teevad häid tegusid ja elavad jumalakartlikku elu. Inimesed hakkasid vaestele vara jagama, annetasid maad Rooma kiriku hüvanguks, käisid kloostrites ja lepitasid kirikutes päevi läbi patte. On ka versioon, et sellest ajast alates hakati surnuid kesklinnas matma. Lõppude lõpuks, kui võtta Ilmutus sõna-sõnalt, siis pärast Kristuse teist tulemist tõusevad surnud üles oma hauast.
Miks läheksid näiteks surnud vanavanemad kaugele?.. Muide, seda traditsiooni järgiti peaaegu kuus sajandit ja alles 16. sajandist hakkasid võimud keelama surnute matmise linna piires.
Ennustuste järgi pidi Antikristus sündima inimeste seas ja tõenäoliselt saama sõjaväe juht ning seetõttu tundus see kõige tõenäolisem. et ta ilmub mõnes riigis, mis pole kristlust aktsepteerinud. Võitlus paganluse vastu hoogustus kohe ja selle tulemusel tunnistasid 1000 Norra, Island ja Ungari kristluse ametlikult heaks.
Reklaamvideo:
Kohanemine Kristuse vanuse järgi
Kuid tuli teine aastatuhand ja lubatud apokalüpsist ei juhtunud kunagi. Põnevus selle sündmuse ümber hakkas langema. Mõned inimesed, eriti vara kaotanud, hakkasid kiriku vastu nurisema. Ja siis pakkusid preestrid välja uue kuupäeva: selgub, et Rooma Hippolitose sõnu tõlgendati valesti. Fakt on see, et Kristus laskus põrgusse, võitis kuradit ja sidus teda tuhat aastat pärast ülestõusmist. See tähendab, et apokalüpsise kuupäeva tuleb lugeda mitte Jeesuse sündimise hetkest, vaid tema ristilöömise päevast. Seda mainiti ka 4. sajandi apokrüüfikirjas "Patarsky Metodise ilmutused". See tähendab, et teoloogi Johannese kirjeldatud sündmused pidid algama umbes 1033. aastal. Pluss kolm ja pool aastat, mil kurat maa peal jalutab, ja selgub, et apokalüpsis juhtub 1037. aasta paiku. Kuid Euroopa kohtus sellise avaldusega rahulikumalt. Sellist reaktsiooni nagu 1000-s ei toimunud. Kuid seekord asus hiljuti kristluse omaks võtnud Venemaa apokalüptilisse mängu. Tuhandeaastase lõpu Euroopa paanika seda ei mõjutanud, sestpeale polnud kristlik ideoloogia riigis veel piisavalt välja kujunenud.
Püha Sofia katedraal Kiievis
Teiseks tulekuks valmistumine
Venelased pidasid Kristuse teise tulemise kõige tõenäolisemaks aastaks 1038 - just sel aastal langes kuulutus kokku suure laupäevaga. Muidugi mitte Kyriopasha, kui õigeusu kalendri järgi on kuulutus ühendatud ülestõusmispühadega, kuid siiski on vahe ainult üks päev.
Venemaal valitses siis Jaroslav Tark. Ja muidugi otsustas Kiievi suurvürst Messia tulekuks põhjalikult valmistuda. Väljaande The Tale of Bygone Years andmetel ehitati Kiievi lõunaossa kuulus Kuldvärav aastal 1037. Eeldatakse, et nende peamine ülesanne on kohtuda maa peal ilmunud Päästjaga. Selle versiooni kasuks räägib hoone välimus: arhitektuur sarnaneb rohkem templiga kui lihtsalt sissepääsuga linnale ja sõjaväekindlustustele. Väravat kroonis väravakuulutamise kirik, mida kaunistasid rikkalikud mosaiigid ja maalid. Veider disain kaitsekonstruktsioonile, kas pole? Pealegi asus Kuldvärav nii, et rändur nägi eemalt - ta lähenes kristlikule linnale.
Kas Kuldvärav ehitati maa peal ilmunud Päästjaga kohtumiseks?
Samal aastal 1037 on paljud kroonikad Püha Sophia katedraali ehitamise kuupäevad. XI sajandi jooksul oli see suurejooneline tegu. Konstantinoopolist pärit meistrid kutsuti üles ehitama Sophiat, neile aitasid kaasa vene arhitektid. Katedraali arhitektuur osutus selle ajastu jaoks väga ebatavaliseks - selle analooge ei leitud Venemaalt ega Bütsantsist.
Jeesust ei ilmunud
Algsel kujul oli Püha Sofia katedraal püramiidse koostisega. Selle peatükkide arv - 12 - vastas apostlite arvule ning neli kuplit asusid ülejäänud kohal ja tähendasid nelja evangelisti, kes levitasid kristlust kogu maailmas. Keskne, kõrgeim kuppel sümboliseeris Kristust. Võib-olla ehitati Püha Sofia katedraal mitte ainult Venemaa peamiseks templiks, vaid piduliku tseremoonia kohaks, mis pidi toimuma kohe pärast Messia saabumist Kiievisse.
Tundub, et kroonikud valmistusid suure külalisega kohtuma. Selleks, nagu mõned teadlased usuvad, lõid nad ühe Venemaa kroonika - "Kõige iidsemad annalid". See dokument võib olla umbes nagu Jaroslav Tarki aruanne Issandale. Niisiis uskus suurvürst ilmselt tõsiselt, et just Kiiev on määratud saama uueks Jeruusalemmaks, kes võtab Päästja vastu tema teisel tulekul.
Ja siis saabus kauaoodatud suur laupäev ja 1038. aasta kuulutus. Nagu kroonikates öeldakse, luges metropoliit Hilarion sel päeval oma kuulsat "Seaduse ja armu sõna", selgitades inimestele, et päästmiseks tuleb ennast ristida ja rituaale järgida. Kogu kristlik Venemaa ootas põnevusega Kristuse ilmumist. Kuid midagi ei juhtunud.
Venelasi tabas samasugune pettumus nagu eurooplastel omal ajal. Aastad möödusid ja ei Kristus ega Antikristus ei ilmunud Kiievi elanike ette. Ja ainult Püha Sofia katedraal ja Kuldvärav on Kiievi maal seisnud peaaegu tuhat aastat, meenutades kunagi lõppenud maailmalõppu.
Oleg Torosov. XX sajandi ajakirja saladused
