Vana-Venemaa kultuuris olid erilise koha hõivanud amuletid - esemed, mis olid mõeldud õnnetuste eest kaitsmiseks ning maja rikkuse ja armastuse toomiseks.
Need võivad olla väga erinevad: savist või kondist kujukesed, ehted, tikandid riietele, kasetohutükid vandenõudega …
Paganlikel aegadel tekkinud amulette säilitati rahva seas ka pärast ristiusu vastuvõtmist - ja kõigil neist oli oma konkreetne püha tähendus, kaitstes inimest ühe või teise ohu eest.
Päikesering
Amuletide seas on kõige huvitavamad need, mis olid kodu kaitsmiseks, kuna reeglina ei olnud need seotud asja materiaalse väärtusega, vaid selle püha tähendusega. Need paigutati maja sisehoovi, selle sissepääsu ette, samuti seestpoolt - kohtadesse, mis omanike sõnul vajasid erilist kaitset.
Reklaamvideo:
Isegi maalitud majapidamisriistad olid ennekõike ebaõnne tõrjumiseks ja alles siis silmailu pakkuvaks. Samal eesmärgil tehti nikerdusi ustele, aknaluugidele või plaatidele - need polnud lihtsalt dekoratsioonid, vaid kaitsemärgid.
Vanimad kaitsemärgid olid mustrid, mis olid seotud kolme elemendiga, mida slaavlased kummardasid: maa, vesi ja tuli. Just neid kutsuti kõige sagedamini kodu valvama. Maa ja viljakuse sümboliks oli romb, mis oli jagatud neljaks osaks, kus kummaski olid täpikesed, Vee sümboliks olid lainelised jooned ja Tule kaldus rist.
Meie esivanemad paigutasid tavaliselt aukude või rajatiste ümber kaitsemärgid, mille kaudu kurjad vaimud majja pääsesid: väravad, uksed, aknad, korstnad. Need olid kaetud spetsiaalse ornamendiga - tavaliselt päikesekujutisega (ringi sisse kirjutatud kuue- või kaheksaharuline täht) või ristidega, mis kaitsevad inimest kurjade jõudude eest neljast kardinaalsest suunast.
Päikese sümbolid pidid kaitsma eluruumi öise kurjuse eest. Maja fassaadil kujutati päikest sageli kolm korda - hommikul, keskpäeval ja õhtul (keskmine märk on kõige kõrgemal ja kaks külgmist on madalamal).
Päikesesümboolika kõrval võiks olla äikesemärk (ring jagatud kuueks sektoriks) - Peruni sümbol, mis kaitses maja välgu eest, samuti Rarogi märk (ringiga ümbritsetud rist) - taevase ja maise tule harmoonia sümbol, mis "vastutab" elanike tervise eest. majad.
Õige hobuseraud
Päikesesümboolika on seotud iidsete venelaste jaoks püha looma hobuse kujutisega - see oli Dazhbogi juhitud taevane vanker, mis kehastas päikest. Selleks, et onni omanikud kaua elaksid, pandi see pilt katusele.
Sisehoovi kiiged olid kaunistatud ka hobuste kujunditega. Slaavlaste lauludes ja legendides korrigeerus tüdruku kiik kiigel tema armastusega päikese vastu ja edasise õnnestumisega abielus. Ja poisi ja tüdruku ühist kiigutamist kiigel nähti nende õnnesoovina.
Õnne meelitamiseks riputati aia külge vanad sandaalid ja potid, värava külge naelutati hobuserauad. Usuti, et hobuseraud meenutab kuju järgi kuud ja on talisman, sest see on sepistatud puhastavas tules rauast.
Meie esivanemad uskusid, et kui panete hobuseraua korstnasse, hoiab see ära nõia majja lendamise ja kui selle voodi külge kinnitate, ei näe teil õudusunenägusid.
Välisukse kohale riputati ka hobuseraud. See iidne komme on säilinud tänapäevani - tänapäeval võib sellist talismani leida sageli rippuvate otstega allapoole, samas kui iidsetel rusikatel olid otsad üleval. Lõppude lõpuks püüab ja hoiab õnne ülespoole avatud hobuseraud ja avatud allapoole ei saa seda hoida ja igatseb.
Muistsete slaavi amuletide arheoloogilised leiud. Seda võis leida tavalisest Vjatitši külast. Vysa jõe kallas, Kaluga piirkond. Küla põletati ja hävitati korduvalt. Peamine osa leidudest pärineb Vjatitši ajast (XI-XIII sajand). Üleval: nupud, Radimichsky mantel mantlile, ajaline rõngas tüdrukule, Kuu, vööpadjad, ajaliste rõngaste killud, ripatsid ja teadmata otstarbega esemed. Sellel on ka polovtsiaanile sarnane nooleots.
Luud brownie jaoks
Maja sees olid peaaegu kõik majapidamistarbed kaetud kaitsvate kaunistustega: pliit, köögilaud, riistad ja tööriistad.
Ust tajuti mitte ainult sissepääsuna eluruumi - see oli piir sisemise ja välise maailma vahel. Lisaks lukkudele ja poltidele pidid seda valvama nikerdatud ristid, künnisel lebavad nõgesekimbud, vikatitükid või noa, mis olid lävepaku või lengi pragudesse kinni jäänud.
Venelaste künnis oli piir elavate ja surnute maailma vahel (varem matsid nad selle alla oma esivanemate tuha, et nad klanni valvaksid). Sel põhjusel oli võimatu prügi sealt läbi pühkida, et mitte kedagi perekonnast välja pühkida. Samuti oli võimatu midagi rääkida ega üle lävendi edastada. Külalisele tuli vastu tulla künnise taga ja lasta ta enda ette majja.
Ahi oli väga austatud, seda tajuti märja õena, elas tuli, perekonna kaitsja ja valvur, jumala Svarogi ilming. Seetõttu olid ahju ornamentis tema märgid - ruut (perekolde) ja kaks risti asetsevat spindlit (leegi sümbolid). Ahi hoiti puhtana, selle kõrval oli võimatu kasutada roppe keelt.
Kui selles leiba küpsetati, olid uksed lukus, et keegi teine sisse ei pääseks - arvati, et see meelitab majja vaesust. Maja puhastamine peaks algama uksest pliidi juurde, mitte vastupidi. Kuumutatud ahju ei saanud tühjaks jätta - nad panid sinna kuivamiseks küttepuid või soojendamiseks vett.
Vanad venelased uskusid, et kodu heaolu sõltub otseselt aupaklikust suhtumisest ahju all elavasse kojamehesse. Tema jaoks riputati ahju kõrvale harja, jalatsid ja leivamaht - et ta teaks, et maja on alati puhas, rikas ja rahuldust pakkuv.
Pliidist diagonaalselt oli maja parim koht punane nurk (pokut), mille poole olid suunatud voodite peatoed. Siin asus laud ja viidi läbi enamik sünni, pulma või matustega seotud tseremooniaid.
Enne ristiusu tulekut oli punases nurgas tavaliselt kõrvakimp - jõukuse sümbol, et leiba majas ei tõlgitaks. Kevadel põllule külvatud nisule lisati tingimata mitu selle kobara teravilja.
Kukkidega rätik
Eriline kaitsev roll määrati tikanditele, mis kaunistasid voodipesu, rätikuid, laudlinu ja salvrätte. Selle peamine eesmärk oli kaitsta ebaõnne ja kahju eest.
Sellise talismani loomiseks järgisid iidsed käsitöölised arvukaid reegleid ja rituaale. Näiteks ei tohiks materjali tagaküljel olla sõlme, vastasel juhul kaotaks näputöö maagilise jõu.
Te ei saanud teha tikandeid - enda jaoks talismani - nagu te ei saa paluda kellelgi seda luua. Amulet saab jõudu, kui see on loodud sugulaste poolt ja on esitatud puhtast südamest.
Igal tikandi elemendil oli kindel tähendus. Põhimõtteliselt kasutati selle loomisel päikese sümboleid (mitmesuguseid riste, sealhulgas neid, mille antennid olid suunatud valgusti suunas).
Kuid kasutati ka puu (kalasaba) märke - pika elu sümbolit, tähte - mõistuse sümbolit, lille - ilu sümbolit, ringe ja ruute - viljakuse sümboleid.
Muster pidi koosnema suletud ümardatud kontuurist - siis ei lase see kurje vaime läbi ja on tõeline kaitse. Te ei oleks pidanud ühe asja jaoks tegema mitu eri otstarbega kaitsvat tikandit - igaühe jaoks tuli valida eraldi lõuend.
Rituaalrätikud mängisid venelaste elus erilist rolli. Neil olevad mustrid kajastasid pere- või kalendrisündmusi. Pühadel võeti leivad ja sool välja pidulikel rätikutel (sool oli päikese ja armastuse sümbol, leib - maa ja viljakus ning rätik ise - inimsaatuse sümbol). Kihlumise ajal ühendasid pruutpaar käed, pakkides need rätikusse, nii et tulevane pere oleks jõukas.
Ämmaemand pani vastsündinud lapse uuele spetsiaalselt ette valmistatud rätikule. Matuserätikul kujutati kaotuse sümboleid (romb, sarnane maa sümboliga, kuid mitte täppidega, vaid seest tühi).
Tikandid riietele
Igapäevased rätikud olid tikitud ka kaitsva ornamentiga - tavaliselt kukkede kujutisega, kelle hüüd ajab kurjad vaimud eemale. Ja et tikandid ei kaotaks oma imelisi omadusi, tuli see teha ühe päevaga.
Tikandi tikkimisel eelistati niitide punast värvi. Kuigi mõnikord kasutati muid värve: telliskivi, punakaspunane, moon, sõstar, kirss (see on punase lähedane). Joonistust ennast materjalile varem ei rakendatud, vaid visandati ainult selle suurus ja määrati asukoht.
Võti ja kell
Amulettide funktsiooni täitsid ka paljud majapidamistarbed - näiteks nahk (riiete jaoks mõeldud rind).
Ta oli päritud emalt tütrele, ta oli tingimata kaunistatud kaitsvate nikerdustega. See sisaldas tüdruku kaasavara, mille ta ise pidi tikkima: särgid, rätikud, sallid, voodipesu.
Väga oluline mööbliese oli voodi, samuti kaetud kaitsemustritega. Ta pandi heasse kohta, mis määrati kassi abil - kus ta istub. Ei olnud võimalik magada voodil, jalad ukse ees, selle alla pandi koirohi ja küüslauk kaitseks kurjade jõudude eest.
Nõelad ja tihvtid toimisid ka amuletidena. Need õmmeldi pulmakleidi ääre sisse ja pisteti riietesse, et kaitsta kurjade vaimude eest - või ukseraamidesse, et nõid majja ei pääseks.
Mõnikord riputati onni seinale vana võti - see näis maja lukustavat, lubamata kurjadel loitsudel tungida. Samuti sümboliseeris võti rikkust, aidates omanikul saavutada materiaalse heaolu. Seinale riputati ka üks iidsetest amuletidest - savikell, mille helisemine legendi järgi tõi majast kõik kurjad vaimud minema.
Vana-Venemaal oli võimatu leida onni, kus puudusid amuletid. See on paganlike traditsioonidega seotud kultuuri osa ja aitab paremini mõista idaslaavi rahvaste vaimset olemust.
Platon VIKTOROV
