Fotol: Kalashi hõimu (Pakistan) tütarlaps rahvarõivas. Just kultuuride hämmastav sarnasus. Veel pilte.
Hiljuti juhtisid teadlased Pamiri mägedes tähelepanu väikesele rahvale, kes tuli siia tõenäoliselt 3500 aastat tagasi praeguse Tveri piirkonna territooriumilt. Need inimesed säilitasid praktiliselt Venemaal juba enne Jeesuse Kristuse sündi - isegi prohvet Zarathushtra ajal - eluviisi, usundit ja tavasid
Kirjastus "Tveri vürstiriik" lõpetab ettevalmistused Gennadi Klimovi uue raamatu "Rusi sünd" ilmumiseks. Tuginedes erinevate rahvaste kultuuri analüüsile, religioossete tekstide ja eepose võrdlusele, tõestas Gennadi Klimov, et tsivilisatsiooni arengu seadused langevad kokku elava raku seadustega. Vernadsky ideid arendades väidab Gennadi Klimov, et planeedi Maa noosfäär ja inimese aju on sarnased seadmed, mis täidavad sarnaseid funktsioone. Iga inimese aju on planeedi ajus olev neuron. Nagu inimese ajus, on ka maakera erinevatel osadel erinevad funktsioonid. Etnogenees on ainult planeetide "halli aine" kihtide kasvu üldiste protsesside peegeldus. Seetõttu on vasakpoolne "naiselik" - Aasia ja parem "mehelik" - Euroopa, planeedi poolkerad. Ja neid koordineerib väikeaju - Venemaa. See asub territooriumidelmis langes täna kokku Euroopa Venemaa, Ukraina ja Valgevenega, tekkis 70–50 tuhat aastat tagasi, moodne mees - Cro-Magnon. See on algne maailm. Perioodiliselt hakkab inimkond siia kogunema, siin taassündib ja levib uuesti kogu planeedil. Gennadi Klimov väitis, et ürgsest maailmast oli vähemalt kolm lahkumislainet. Just Venemaalt tulid inimesed, kes ehitasid India ja Sumeri templeid, Egiptuse püramiide.
Üllataval kombel hakkasid arheoloogid Gennadi Klimovi ennustuse kohaselt leidma terveid antiikaja linnu ning Ameerika laborid kinnitasid inimeste elamisperioode, näiteks Dooni piirkonnas Kostenki asunduses. Nagu öeldud, on see 47-50 tuhat aastat tagasi.
Hajutatud kõrgel Pakistani mägedes on mitu pisikest platsi, kus elavad salapärased Kalaši inimesed. Nad olid peaaegu puutumata antiikajast Tveri ja Vologda vahelisel alal antiikajal elanud iidsete venelaste traditsioonidest ja elust.
Ligikaudu pooltel nende keele sõnadest pole analooge teistes dardi keeltes, aga ka naaberrahvaste keeltes, kuid need langevad kokku Vologda piirkonna murretega.
Kalaši näod on puhtalt euroopalikud. Nahk on valge ja silmad on sinised, hallid, rohelised ja väga harva pruunid. On veel üks puudutus: tüdrukud panevad näole tätoveeringu "vene risti" kujul. Vene rist võib Venemaal näha majade ribidel.
See on foto Tveri Zatveretsky linnaosa vanimas osas asuva maja katuseharjast. Pöörake tähelepanu: näeme "vene risti". Näib, et ta mängib mingisuguse amuleti rolli. Kalashid elavad moslemite ümbritsetud, kuid naised ei kanna burkasid, mis pole nende maailmas sugugi lihtne. Näo tätoveering on nende kaitse.
Vene teadlased tegid 2007. aastal ekspeditsiooni Murmanski linna piirkonda, kus nad leidsid jälgi iidse aaria tsivilisatsiooni kõige põhjapoolsemast templikompleksist.
Ekspeditsiooni üks eesmärke oli uurida Seydozerost põhja pool asuvaid nn püramiide. Need avastas 2004. aastal teadur Lydia Efimova.
Akadeemik Valeri Tšudinov, kes osales ka ekspeditsioonil, tõestas veenvalt, et Vana-Venemaal asusid Yari tempel ja Maarja tempel Sorti templi sees; kui Yari tempel asus läänes ja Maarja tempel idas. Yar on mehelik printsiip (Päike). Mara on naiselik printsiip (Kuu). Sugu on kahe põhimõtte vastandite ühtsus. See on meie iidsete esivanemate filosoofia. Põhjas peaks olema ka Makoshi tempel ja lõunas - Rodi tempel. Makoshi tempel on see, kust me kõik pärit oleme. Tegelikult teadsid muistsed inimesed tsivilisatsiooni koodi, mille teadlased taasavastavad alles nüüd. Sama aasta on krüptitud ka õigeusu kirikute ristides.
Kalashi rahva tüdrukud kujutavad tätoveeringu näol "vene risti". XVIII ja XIX sajandil tapsid moslemid Kalaši tuhandeid. Võimud sõitsid viljakatelt maadelt, sõites neid mägedesse ja sagedamini - hävitatud. Ellujäänud Kalaši elu võib nimetada Spartaks. Nad elavad kogukondades. Nad tegelevad veisekasvatusega, aretatakse peamiselt kitsi, kes annavad iidsete aarialaste järeltulijatele piima, villa ja liha.
Igapäevaelus on vastutuse jaotus silmatorkav: mehed on töö- ja jahinduses esimesed, naised abistavad neid ainult (nende taga - umbrohutõrje, lüpsmine, majapidamine). Majas istuvad mehed laua eesotsas ja teevad perekonnas (kogukonnas) kõiki olulisi otsuseid. Igas asulas ehitatakse naistele tornid - eraldi maja, kus kogukonna naised sünnitavad lapsi ja veedavad aega "kriitilistel päevadel".
Kalashis on palju puhkusi. Kevadel, mais, on nende peamine puhkus Joshi: kõik tantsivad, tutvutakse üksteisega. Uchaot tähistatakse suvel: hea saagi saamiseks peate augud lõpus jumalaid rahustama. Talvel, detsembris, Chomose põhipuhkus, kui loomad ohverdatakse pidulikult ja mehed lähevad pühale mäele.
Kalašil on pühad kohad tantsimiseks - Dheshtak. Seal toimuvad Kalaši elus peamised sündmused: mälestus ja pühad jumalateenistused. Nende matused muutuvad mürarohkeks pidustuseks koos pidu ja tantsimisega, mis kestab mitu päeva ja kuhu tuleb sadu inimesi kõigist küladest. Kalash teeb aprikoosidest moonshine, mis on kange jook isegi Venemaa standardite järgi.
Kalaši maailmapildi peamine omadus on puhtuse mõiste. Vesi, vein, teravili, pühad taimed ja … kitsed on "puhtad", naised ja kanad aga "puhastamata". Naised aga muudavad oma staatust sõltuvalt tsüklist ja nad satuvad „basali” kõige suurema „ebapuhtuse” hetkel.
Tantsufestival toimub pimedas pimeduses. Trummide löömiseks laulavad tüdrukud imelikku, rütmilist laulu ja keerutavad ümber 3-6 inimese, pannes käed üksteise õlgadele. Siis hakkab pika kepiga eakas mees mõõdetud häälega midagi rääkima. See on jutuvestja, ta jutustab muistse elu legende. Kalash on enamasti kirjaoskamatud, seetõttu antakse teadmisi ja müüte suust suhu. Ehkki nende preestritel võib olla krüptograafia.
Teadlane V. Sarianidi, tuginedes neid paiku juba eelmisel sajandil külastanud inglase Robertsoni ütlustele, kirjeldab Kalaši usulisi ehitisi järgmiselt:
“Imra peamine tempel asus ühes külas ja oli ruudukujulise portikoga suur konstruktsioon, mille katust toetasid nikerdatud puust sambad. Mõnda veergu kaunistasid täielikult skulptuursed jäärade pead. Just siin, portiku all, spetsiaalse kivi peal, mustaks värvitud koorega, viidi läbi arvukalt loomade ohverdusi. Templi esifassaadil oli seitse ust, tähelepanuväärne asjaolu, et kõigil neist oli veel üks väike uks. Uksed olid kaunistatud nikerduste ja tohutute reljeefkujudega, millel oli kujutatud istuvat jumalat Imru. Eriti silmatorkav oli Jumala nägu tohutu kandilise lõuaga, mis ulatus peaaegu põlvini! Lisaks jumala Imra kujudele kaunistasid templi fassaadi kujutised hiiglaslikest lehmade peadest ja jääradest. Templi vastasküljele oli paigaldatud viis kolossaalset kujutoetades selle katust”.
nReklaamvideo:
Kalashi hobusesõdalased. muuseum Islamabadis. Pakistan.
Selle templi kohta ütleb Gennadi Klimovi uus raamat "Venemaa sünd": "Nende usulised ehitised on Vana-Venemaa kirikute jäänuk. Vene jumalate Velese (härg on Tauruse ajastu härg) ja Yarilo (Ra või ba-RA) mälestused. -näärme ajastu). Vene rist on neli kirikut, mis kaitsevad inimesi. Kui vaatame lähemalt Vene õigeusu kirikute risti, näeme õigeusu risti otstes seitset (vastavalt Kalaši lähedal templis asuvate uste arvule) risti. Juutidel on püha märk - seitsmeharuline küünlajalg. Juudid, nagu enamus venelasi, põlvnevad Volga piirkonna sarmaatsia hõimudest. Kuid Kalašil on suletud templis seitse ust. Ja katus on toetatud viie sambaga. See tähendab, et nad ei pärine Sarmatia kauradest, vaid Pandava klannist (Rechniks), kes elasid Tverist põhja pool asuvates metsades.
Kalaši küla.
Tveri piirkonnas on palju "varside" jäänuseid - rõngakujulisi struktuure, mis sarnanevad Arkaimiga Lõuna-Uuralites. Kuna puitkonstruktsioonid on juba ammu mädanenud, jäid neist alles vaid šahtid. Ja kohalikud ajaloolased ei suuda ette kujutada, millised olid antiikaja linnad. Kui Kalashi eluruum rekonstrueeritakse nendel vallidel, ilmuvad täpsed koopiad eelslaavi linnadest minevikust.
Kalash ei mata surnuid prohveti Zarathushtra käskude kohaselt. Nad panid haudadele lahtised kirstud. Et mitte rüvetada maad. Meie esivanemate suurim patt oli prügikasti visata. Inimesi, kes reostasid maad või vett, põlati ja neid võis isegi hukata. Tveri piirkonnas püstitatakse endiselt hauda haudadele, mis asuvad risti kõrval. See traditsioon on jäänud antiikajast peale. Venemaal, nagu Kalashis, ei maetud surnuid varem. Laibad olid lindude söödud. Muide, sellepärast on Venemaal iidsete tsivilisatsioonide materiaalseid jälgi otsida nii keeruline. Nad hoolitsesid keskkonna eest väga.
Järgmisel suvel Tveri piirkonna Sandovski rajooni plaanitav ekspeditsioon kavatseb mõõta Kalaši esivanemate poolt siia rajatud eluruumide jäänuseid. Lisaks käivad Tveri entusiastid etnograafilisel ekspeditsioonil Pakistanisse.
Gennadi Klimov Lisaartikli
materjalid ja muud fotod leiate siit
