Vaidlused selle üle, et kvaliteetne valge paber ilmus alles 19. sajandi alguses, ei vaibu, vaid kõik sellepärast, et valge paber tõmbab kogu inimkonna ajalugu, kroonikat ja maalilist ajalugu!
Seekord otsustasin minna teisest otsast … Püüdsin varasemates uuringutes selgitada, et valge paberi masstootmise tehnoloogia ilmus alles 19. sajandi alguses ja enne seda oli paber kallis, haruldane ja pruun!
… aga vastuseks kuulen - kuidas see saab olla, on imelisi kroonikaid, käsikirju, kratte ja nii edasi ja nii edasi. Otsustasin keskenduda raamatutele, jumal tänatud, et siin on lihtsam, pole olemas Vana-Roomat, Hiinat, Egiptust ja teisi … on savi- ja vahuplaate, saviraamatuid ei osatud meisterdada!
Siin nad on … iidsed raamatud!
Ja siin on nende autor! Mu sõber LJ-s "hundi sobivus" tegi mulle just mingisuguse kuningliku kingituse, ta nimetas 19. sajandi ja 20. sajandi alguse käsikirjaliste raamatute ja populaarsete trükiste autori Ivan Gavrilovich Blinoviks!
Ivan Gavrilovitš Blinov (5. november 1872, küla Kudashikha, Bolšepeshninskaya volost, Balahninski rajoon, Nižni Novgorodi provints, Vene impeerium - † 8. juuni 1944, samas, Gorodetski rajoon, Gorki oblast, NSV Liit) - silmapaistev vene kalligraaf ja minipiltja.
Tahtsin kirjutada raamatuprinteri … aga ta on RAAMATUTÖÖTJA !!!
Ivan Gavrilovitš Blinov sündis 5. (18.) 18. novembril 1872 Gavriil Andrejevitši ja Ljubov Klementjevna Blinovi talupojaperes. Pere kuulus põgenenud hulka. Ema vanaisa ja onu on ikoonimaalijad, kes maalisid ka pöörlevaid rattaid. Lapsepõlv möödus Uzole jõe ääres Koskovo külas vanaisa majas, kus ta õppis lugema ja kirjutama. Hakkasin varakult maalima. Teismeeas tekkis tal huvi raamatute kirjutamise vastu. Noore I. Blinovi esimesed tööd olid märkmikud valitud pühade ja pühakute kaanonite tekstidega, mille ta kopeeris ühe Gorodetsi raamatumüüja tellimusel. 1887. aastal lõi ambitsioonikas kalligraaf oma esimese suurema teose Canonnik, mahult 219 lehte ja aasta hiljem kirjutas Blinov ümber eesmise selgitava apokalüpsise.
Reklaamvideo:
1880. - 90. aastate vahetusel. kunstnik alustab tööd Gorbatovi kaupmeeste kollektsionääride P. A. Ovchinnikovi ja G. M. Pryanishnikovi juures ning alates 1895. aastast - Gorbatovi kaupmehe N. P. Nikiforovi juures. Teostest, mida Ivan Gavrilovich esitas aastatel 1894–1901, on 1899. aasta paleograafilisel näitusel näidatud mitu „Muromi Peetruse ja Fevronia jutu”, „Kaanoni ausale ristile” esikülge ja uhke esikaanon, mis hõlmas 10 kaanonit. kahekümnendate pühad.
Töö käigus uurib Blinov samaaegselt oma klientide rikkamaid raamatukogusid, õpib tundma teisi kirjatundjaid, miniaturiste ja ikoonimaalijaid, lihvides enda oskusi veelgi. Seega 90ndate lõpuks. XIX sajandil sai Ivan Gavrilovitšist tunnustatud meister - kalligraaf ja miniaturist, kelle teoseid omandasid innukalt paljud kollektsionäärid: E. V. Barsov, A. P. Bakhrushin, S. T. Bolšakov jne.
Alates 1890. aastate keskpaigast hakkas Blinov end restaureerimisel proovima: olles põhjalikult omandanud erinevate raamatukirjutamiskoolide viisi ja tehnika, komplekteerib kunstnik erinevate käsikirjade kadunud killud, kaunistab valgustamata käsikirju kaunistuste ja "maalidega". Tõend Ivan Gavrilovichi restauraatori teenete tunnustamisest oli meistri kutse 1906. aasta juuni lõpus Vladimiris avatud 3. piirkondlikule ajaloo- ja arheoloogiakongressile.
Aastal 1905 hakkas kunstnik Nižni Novgorodi linnaduma juhendamisel looma Joseph Flaviuse isikliku nimekirja "Juudi sõjast" ning töötas Kaasani ülikooli ja KazDA raamatukogudes.
1900. aastate lõpul viisid vanausuliste ettevõtjate sidemed Blinovi Moskvasse, kus ta külastab Moskva avalikke ja Rumjantsevi muuseume, töötab ajaloomuuseumi ja Tretjakovi galerii hoidlates, uurib Sinodi raamatukogu ja Kolmainsus-Sergius Lavra raamatukogu, uurides oma parimate meistrite loodud käsikirju. aeg.
Peterburis tutvub kunstnik Imperial Public Library käsikirjakoguga.
Enda stiili teravdades pöörab Ivan Gavrilovich erilist tähelepanu XVI - 17. sajandi alguses Kremli töökodades loodud käsikirjadele, peamiselt Ioann Julma valgustatud kroonikale - neist raamatutest saab eeskuju enamikule tema teostest.
Aastatel 1909–1916 (lühikeste katkestustega) töötas Blinov Moskva vanausuliste raamatupressis, mis kuulus Beglopopovi ettevõtjale ja kollektsionäärile, N. A. Bugrovi usaldusisikule L. A. Malekhonovile, kes pakkus G. M. Pryanishnikovi soovitusel Ivan Gavrilovitšile ametikohta. slaavi tüüpi vanemkorrektor palgaga 25 rubla nädalas.
Lisaks põhitööle trükikojas teostas Blinov ka eratellimusi ning tema professionaalne maine kalligraafi ja raamatumeistrina oli selleks ajaks juba nii kõrge, et keiserlik õukond oli tema klientide seas.
Nižni Novgorodis, Kaasanis, Moskvas ja Peterburis töötades kasutas Ivan Gavrilovich rohkem kui võimalusi, mida talle pakkusid ülalnimetatud linnade raamatukirjanduslikud kogud: Blinovi oskus kasvas aasta-aastalt.
1900. - 1910. aastate vahetusel. Ivan Gavrilovich kohtub kunstnik Dmitri Stelletskyga. Nende ühiste loominguliste jõupingutuste tulemus oli näonimekiri "Sõnad Igori kampaania kohta" (pole säilinud). Lay teksti kirjutas I. Blinov ja illustratsioonid D. Stelletsky.
1912. aastal töötas koos teise kuulsa kunstniku A. I. Savinoviga I. G. Blinov Harkovi lähedal Nataljevka mõisas, mis kuulus suurettevõtjale-suhkrutootjale, kunstikogujale ja kunstide patroonile P. I. Kharitonenkole. Aastatel 1911 - 1913 ehitatud hoones teeb kirjutisi Ivan Gavrilovich. kujundanud A. V. Štšševi kõige halastava Päästja kirik.
Aastatel 1912 - 1914. Blinov loob 3 uut nimekirja "Igori rügemendi kohta käivatest sõnadest", millest esimese omandas 2. gildi Moskva kaupmees E. E. Jegorov ja 3. - tuntud antiikaja tundja, riiginõukogu liige, prints A. A. Širinski-Šikhmatov …
Lisaks D. S. Stelletskyle ja A. I. Savinovile teeb Ivan Gavrilovich koostööd teiste omaaegsete sama kuulsate kunstnikega: V. M. Vasnetsov, M. V. Nesterov, B. V. Zvorykin.
Alates 1916. aastast töötab kunstnik AA Levensoni kiirtrükiühingus, täites Imperial Court'i tellimusi. - Eelkõige lõi ta 3 põhikirja joonised daamide ordule St. blgv. Printsess Olga: keiser Nikolai II, keisrinna Alexandra Feodorovna ja Dowageri keisrinna Maria Feodorovna jaoks. Tellimuse täitmiseks paluti Blinov Tsarskoe Selosse, kus ta veetis 3 nädalat Tsarskoje Selo palee administratsiooni juhi, prints M. S. Putyatiniga. Selle teose eest sai Ivan Gavrilovich 500 rubla, Püha Andrease lindil oleva kuldmedali kirjaga "Usinuse eest" ja keisrinna kirjaliku tänu.
Samal 1916. aastal mobiliseeriti Blinov teenima oma keiserliku majesteet keisrinna Alexandra Feodorovna Tsarskoje Selo sõjaväe meditsiinirongis nr 143. Ajateenistuse perioodil tutvub raamatukirjanik paljude kuulsate kaasaegsetega: kunstnikud I. A. Charleman ja P. S. Naumov, luuletaja S. A. Yesenin.
1917. aasta veebruari - oktoobri murrangulised sündmused leidsid Ivan Gavrilovitši oma loomevõimu tipptasemel ja karjääri tipus, kuid tema talent oli uuele valitsusele täiesti võõras. Sellegipoolest töötab kunstnik jätkuvalt aktiivselt ja järgmine, 1918. aasta, sai ehk kõige viljakamaks I. Blinovi loomingus.
Materiaalses plaanis oli 1919 Ivan Gavrilovitši jaoks kõige raskem. Sel aastal kirjutas Blinov maali "Simone Ionin, kas sa armastad mind?" (Johannese 21: 15–17). Kunstniku sõnul joonistati jumalateenistuse ajal palve ajal pildi süžee talle pähe.
Märtsis 1919 sai Blinovist Vene Ajaloomuuseumi akadeemilise kollegium ja 1920. aastast sai kunstnik Gorodetsi koduloomuuseumi direktor ja osalise tööajaga uurija, mille üks korraldajatest ta oli. 1925. aastal naasis Ivan Gavrilovitš perekondlikel põhjustel kodukülla … Minu kommentaar … nõnda muudab Nõukogude valitsus inimest … nad ütlevad, et nad on represseeritud, aga ei, nad vajasid uut, mis on väga nõutud …
1920. aastate teisel poolel - 30ndatel. vahetas mitut ametit: töötas kolhoosis, oli külaklubi õppejõud ja dekoraator, ajalehe Gorodets tegevtoimetaja, koloonia õpetaja. Pidevalt võimude kahtluse all pöördub kunstnik aeg-ajalt tagasi oma lemmiktegevuse - kirjavahetuse ja käsikirjade kujunduse juurde: ta komponeerib ja kaunistab värvilisi miniatuure "Gorodetsi linna ajalugu", kirjutab ümber väikseid kaanonitega raamatuid lastele ja lastelastele. Kuid nõukogude tegelikkuses ei too raamatu kirjutamine Blinovile mitte ainult sissetulekut, vaid ainult tugevdab tema kui "ebausaldusväärse" mainet.
Vahetult enne surma sai I. Blinov oma kauaaegse sõbra, ajaloolase ja arheograafi G. P. Georgievsky kirja, milles viimane soovitas Blinovil teha talle uus raamat "Igori kampaania paigutus". Olles selle korralduse vastu võtnud, ei õnnestunud Ivan Gavrilovitšil seda täita …
IG Blinov suri oma kodumaal Kudashikhas 8. juunil 1944 72-aastaselt. 1985. aastal hävitati kalmistu, kus puhkas Ivan Gavrilovitš. Kunstniku enda haud taastati 1988. aastal Gorodetsi sugulaste ja avalikkuse nõudmisel.
Nii et … kes pole veel aru saanud, mida ma saan, annan teile paar käsitsi kirjutatud fontide näidist 12. sajandist kuni 19. sajandini!
Noh, keegi leidis erinevuse - ma ei leia. Kui olin veel noor, pühendasin ise palju aega erinevate fontide ja ennekõike gooti valdamisele, see tundus mulle siis kõige huvitavam. Olime koolis sunnitud romaani fondi valdama, kuid see ei olnud huvitav - see font oli kirjutatud rangelt ja lihtsalt teraspliiatsiga, kuid gooti keeles oli vaja väärastuda, ilus gootika on kirjutatud hanepliiatsiga - ehk siis pehmes ja laias stiilis, kuid seda ei saa teha karmil paberil - pliiats hakkab pritsima, kuid kõvast terasest pliiatsiga saab väga hästi hakkama, kuid artistlikkus ja "antiikaeg" on kadunud. Nii et see, mis on kirjutatud nendes erinevates iidsetes käsikirjades, on kirjutatud kas väga siledale paberile ja sulepea või rauast pliiatsiga - ülevalt alla - lai, küljelt kitsas!
See on Blinov ja tema kool, aga lõppude lõpuks ei olnud ta üksi … võib-olla ma eksin ja kuskil on päris käsikirjalisi või isegi trükitud raamatuid, kuid te ei näe neid … kõiki neid käsikirju, mis on meile antud iidsete ja, mis kõige tähtsam, iidsetena need on kirjutatud heale valgele paberile ja ühele tüübikoolile, mille Blinov ja tema kaaslased võisid välja mõelda!
Kõik käsikirjad, mida peetakse väga iidseteks, on kirjutatud viisil, mis on väga sarnane populaarse trükisega ja mõned "Rodziwilli kroonika" tüübid halva populaarse trükiga!
Andsin spetsiaalselt foto koos ametlike selgitustega … palun, kes ei usu, nii näevad välja meie iidsed käsikirjad!
Kuid see on tõeline 19. sajandi keskpaiga lubok ja kui vähemalt keegi mulle selgitab, mida tähendab vähemalt pool kiriku atribuutidest, alustades templi tipus olevast tähest … siis võtan oma sõnad tagasi - kõik aastaraamatud ja kaardid ning kogu kroonikaajaloo näol on tegemist halva lõpuga 19. sajand !!!
