Permi piiskopkonna preestrid üritavad aidata sekti all kannatanud lapsi. Ligikaudu 50 inimest, sealhulgas lapsed, peidavad end Permi lähedal asuvas mahajäetud külas ja ootavad Mihhail Romanovi teist tulemist.
Külm ilm läheneb, külas on suur surnuks külmumise oht. Sekti eesotsas on endine õigeusu preester, kes värbas kirikutesse pooldajaid, rääkides INNi ohtudest, passidest ja "alaealiste fašismist".
Passid, pensionitunnistused, laste sünnitunnistused - nad põletasid kõik oma dokumendid. Nii käskis nende guru - habemega manalaga vanamees, kes nimetab end "Hieromonk Eustratiuseks". "Dokumendid," õhutas ta, "pärinevad kurjast. Nad peidavad mikrokiipe, et teil silma peal hoida. Meditsiin, arstid, kool - kurjast. " Ja lõpuks inimesed, kes nimetavad end sotsiaaltöötajateks: "Nad tahavad teie lapsed ära viia."
Evstratiy ja viis nad sellesse metsa - mahajäetud Tšerepanovo külla, mis asub Permist 350 kilomeetri kaugusel. Ainult siin ei saa tema sõnul politsei ega ametivõimud ega keegi teine teie juurde.
Ja nüüd põgenesid nad sellest metsast tagasi "Antikristuste" juurde, nagu Eustratius teda nimetas, maailma. Nad kartsid. Kuidas neid tervitatakse? Kas vastab tõele, et lapsed võetakse ära? Kas nad pannakse vaimuhaiglasse kinni? "Hieromonk" rääkis sageli ja pikka aega, mida neile "suures" maailmas tehakse. Kuid edasi metsas elamine - viie lapsega, kellest noorim on vaid kaheaastane - oli väljakannatamatu.
Külmaks läks. Küla viimaste elanike poolt aastaid tagasi jäetud onnid olid niisked. Päeval ja öösel hakkisid nad puitu. Kuid talveks korraliku varu pakkumiseks ei olnud piisavalt käsi. Ja siis nad otsustasid. Kuni mets on täielikult märg ja kuni lumehangede alla kaob, peame jooksma.
Lapsed määrati auto tagaistmele. Auto, UAZ, oli nende viimane valdus. Asusime ettevaatlikult teele. Jätsime maha küttepuude onnid ja kimbud. Nad jätsid maha tsaari portreed - "munk" Eustratius kutsus inimesi üles erilise jõuga nende ees palvetama. Ja alles siis, kui rajale sõitsime, kui nägime, et jälitamist pole, suutsime välja hingata: "Me oleme läinud."
See lugu leidis aset oktoobri keskel. Suur perekond põgenes Permi lähedal asuvast sektantlikust asulast. Sektandid, eesotsas Venemaa õigeusu kiriku endise vaimulikuga, asusid elama sügavasse metsa. Koos täiskasvanutega jääb asulasse kümmekond last. Nende saatus muretseb täna kõiki - alates ministritest ja lõpetades linnaosa keskuse sotsiaalabiteenistustega. Kas lapsed suudavad talve üle elada? Kas on võimalik veenda inimesi metsast lahkuma? Meie korrespondent mõistis olukorda.
Reklaamvideo:
Talve ootamine
Tšerepanovo küla lähedal asuva asula Nyrobi ilmateade on järgmine. Pühapäeval, 10. novembril on temperatuur pluss kolm kraadi. Nädala pärast, 17. novembril, langeb miinus neli kraadi. Veel kolme päeva pärast on see miinus kaksteist.
Milline saabuv talv saab olema, pole veel teada. Kuid tundub, et palju sõltub täna Nyrobi temperatuuri kõikumistest. Metsas viibib sektantide kogukonnas talveks kaheksa last - vanuses viisteist kuni üks aasta. Nende vanemad tulid siia koos habemes habemega mehega - "preester" Evstratii ja loodavad olla tunnistajaks esimese tsaari Romanovide perekonnast onu bojaar Mihhaili tulekule.
"See Eustratius siputas neid kõiki. Inimesed kõnnivad ja vaatavad talle suhu. Ta võttis nende dokumendid. Ta hirmutab neid, et nad tulevad nende juurde, panevad kõik vangi ja võtavad oma lapsed ära, "- Irina Daškova teab" Hieromonk "Evstratiiit omast käest. Eelmisel aastal üritas ta karja esmakordselt asulasse koguda. See oli Kostroma lähedal - Šarja piirkonnas, kus Daškova töötab administratsioonis. Nagu Permis tänapäevalgi, hõivasid sektandid ühes külas tühjad majad.
"Saime teada, et lapsed olid nendega koos, ja tulime vaatama, millistes tingimustes nad elavad," meenutab Daškova. - See oli kohutav! Voodipesu pole. Valamuid pole. Hügieeni pole. Ravimeid pole, kui midagi peaks juhtuma”.
Laste keskmine vanus kogukonnas oli Daškova sõnul 10–13 aastat. Nende vanemad tervitasid piirkonna delegatsiooni vaenulikult: „Nad ei lubanud arstidel lapsi näha. Küsisime: kuidas lapsed õpivad? Meile öeldi: nad käivad Tula lähedal Novomoskovski linna koolis eksternil. Siis võtsime kooliga ühendust ja saime teada - mõned lapsed on sellesse tõesti kiindunud. Kuid nad ei ilmunud kunagi eksameid tegema."
Lahutatud naised moodustasid sel ajal kogukonna enamuse, ütles Daškova. Kokku asus Kostroma lähedale elama umbes kaks või kolm tosinat inimest. “Hakkasime otsima nende laste sugulasi, kelle emad külla tõid. Nad otsisid isasid, vanaemad, helistati, räägiti, kuidas nad elavad. Siis sekkus kohus. Ta tunnistas küla laste elutingimused vastuvõetamatuks ja otsustas osa neist üle anda oma sugulastele.
Irina Daškova meenutab kahe 11- ja 13-aastase poisi lugu. Kogukonda tõi nad ema Svetlana, öeldes kõigile teistele, et ta läheb teise linna tööle. Linnaosa võimudel õnnestus leida poiste vanaema ja ema õde. Lapsed viidi politsei juuresolekul kõik koos ära. Pärast seda kogus Eustratius oma järgijad kokku ja viis nad maailmast veelgi kaugemale. Nyrobi lähedal asuvasse Tšerepanovo külla.
Nyrob on kummaline, kui mitte ebanormaalne koht. Boyarin Mihhail, kelle tulekut on oodata Eustratiuse kogukonnas, märtris siin 1602. aastal. Boriss Godunov saatis ta Permi metsadesse. Bojaar elas aasta aega saviaugus, köidetes. Siis kägistasid valvurid teda.
Täna toimuvad ekskursioonid Djatlovi passi kaudu Nyrobi ja Tšerepanovo kaudu. Sellel passil suri 1959. aasta talvel Igor Djatlovi juhitud turistide rühm. Nende surma põhjus pole siiani selge ja see põhjustab mitmesuguseid, mõnikord müstilisi versioone: tulnukad, teadusele tundmatu loom, eriteenistused.
Kevadel ja sügisel muutuvad Nyrobi all olevad metsad läbimatuiks. Ainus vahend jääb helikopter. Permi territooriumi sotsiaalse arengu aseminister Sergei Bolšakov lendas oktoobri lõpus sektide asulasse. «Mõistsime, et neid on võimatu veenda metsast lahkuma. Ja siis kogusime neile humanitaarkoorma,”räägib ta.
Külarahvale tarniti üle tonni toidukaupu, sooje riideid ja ravimeid. Nad kohtusid delegatsiooniga ettevaatusega, kuid võtsid lasti vastu. «Külas olevad onnid on terved, mitte lagunenud. Külarahvas kütab ahjusid. Neil on elektrigeneraator, bensiin. Isegi üks satelliittelefon on olemas,”kirjeldab Bolšakov kogukonna elu.
Saime asunike kohta teada kohalikelt elanikelt. Alates septembrist on ümbruskonna külades märgatud habemega mehi ning pikki seelikuid ja salle kandvaid naisi. Nad ütlesid, et nad elasid Tšerepanovos - külas, kust viimased elanikud mitu aastat tagasi lahkusid. Asunikud ostsid külapoodidest toitu ja lahkusid. Siis sai teada, et kogukonda juhib Eustratius - seesama, kes tegi aasta varem Kostromas loksuma. Siis selgus, et sektantide juures elavad lapsed.
Ettevaatus on Permi ametivõimude asustajatega suhtlemisel kasutatud sõna. “Jätkame kogukonna kontrollimist. Lund sajab, sõidame maastikuautodega,”räägib Bolšakov. Tema sõnul ei räägita praegu laste kogukonnast väljaviimisest. Igasugune hooletu tegevus võib tema sõnul viia selleni, et Eustratius läheb veelgi kaugemale - kohta, kust isegi maastikusõidukid läbi ei pääse.
Võib-olla on see parem taktika kui Kostromas kasutatav. Sest asukad nägid seal, et see, mille eest Eustratius neid hoiatas, on täitumas. Tulid "antikristlikud" inimesed, kes hakkasid lapsi ära võtma. See kõik tõstis lõppkokkuvõttes veelgi pseudomungi autoriteeti kogukonnas.
Irina Daškova pole aga permide tegevusega nõus. Ta jälgib jätkuvalt Kostromast pärit sektantide liikumisi: „Lapsed tunnevad end halvasti. Talv on tulekul. Ma ei usu, et midagi oleks kogukonnas paremaks muutunud, nagu väidavad piirkondlikud ametiasutused."
Varjupaik
Preester Boris Kitsko Permi linnast Vereshchaginost ei jaga lapsi sõpradeks ja vaenlasteks. Tema jaoks on nad kõik tema enda omad. Alates 1995. aastast on isa Boris lastekodu juhataja, kus elab, töötab ja õpib rohkem kui 150 last, kelle vanemad on hüljanud või orvud.
Kui UAZ veoauto oktoobris oma maja ukse ette tõmbas, polnud isa Boris üllatunud. Tagaistmel istusid viis last reas - seal oli perekond, kes oli põgenenud Eustratiuse "metsa" sektist. Isa andis peavarju ka neile: ta asus kohaliku kloostri sketeesse. Siis tuli tema juurde teine perekond: ema koos 13-aastase pojaga. Ja jälle ei saanud isa Boris keelduda - ta asus elama, pani lapse kooli.
"Esimese perepea, vabanedes neist, ütles:" Lõpuks võin ma rahulikult hingata, kartmata. "- ütleb isa Boris. - See Evstratiy avaldas neile suurt survet. Ta võttis dokumendid, kellelt ta need põlema pani. ta keelas tegemise: ta kartis, et neis on elavhõbedat, et nad mürgitavad neid.”Huvitav on see, et preester märgib, et interneti sektandid ei pea Internetti kurjaks:„ Kuidas see on, ma küsin, kas te kardate passe, aga Internetti pole? !"
Täna töötavad kloostris "pagulased". Nende "UAZ" oli ka kasulik - perepea töötab autojuhina, toimetab inimesi ja pakke. Algselt Krasnodarist ei kiirusta nad sinna tagasi pöörduma. Võib-olla elab isa Boris, et perekond elab lõplikult Permi territooriumil.
Vanem poeg, kes on praegu umbes 13-aastane, asustati eakaaslastega varjupaika. Pärast kooli läheb ta ratsutama: “Poiss kohaneb hästi, saab kõigiga läbi. Ta lihtsalt ütleb: "Passi ma nagunii ei saa!"
Preestritest gurudeni
Kuni 2008. aastani oli "Hieromonk Eustratius" Tula piiskopkonnas. Ta oli Novogurovsky küla kiriku rektor ja tuntud kui Veniamin Filippov. Alates 2000. aastate keskpaigast hakkas preester hierarhiat kritiseerima - kõigepealt suuliselt, seejärel videosõnumite kaudu, mille ta Internetis postitas. Kui ta vabastati, nimetas ta ennast mungaks, võttis uue nime ja jätkas talitust - koguduseliikmete korterites.
"Inimesed järgnesid talle, sest paljude jaoks oli ta esimene preester, inimene, kes neile kiriku avas," selgitab Novogurovski koguduse praegune rektor isa Igor Kirov Eustratiuse nähtust. - Isa Benjamin teenis üheksakümnendate lõpust alates Tula piiskopkonnas. Registreerumisel moskvalane, koolituse järgi arst, ta lahkus erialalt ja sai preestriks. Ta aitas taastada naaberkülas Spas-Konino asuva templi. Ja kuni teatud ajani juhatas ta tõeliselt helget ja kasulikku tegevust”.
Teine anonüümseks jäänud Tula preester selgitab, miks eilsest preestrist sai mees, keda tänapäeval nimetatakse "Ida guru sarnasuseks": "Isa Benjaminil oli suur tragöödia. Kolme lapse isa kaotas autoõnnetuses ema. Ilmselt oli see kõigi muudatuste põhjus."
Väärikusest ilma jäädes liitus Benjamin skismaatikute grupiga nn. Piiskop Diomedes. Kuid peagi kolis ta neist eemale. 2012. aasta novembris kirjutas ta üleskutse, kutsudes usklikke üles alustama maailmast lahkumist. Siis olid sektandid juba Kostroma lähedale elama asunud ja nagu kirjas öeldi, "kogesid julgeolekujõudude tegevuse ohtu". Kirjas visandas Eustratius ka uue suuna: tema ja tema rühmitus pooldavad õigeusu monarhia taaselustamist. Aasta hiljem põhjustas see Romanovite perekonna bojaari teise tuleku ootuse.
„Kuningate hüpertrofeeritud austamine pseudo-õigeusu sektides on sage nähtus. Inimesed otsivad imerohtu oma hirmude jaoks ja loovad endale uusi iidoleid,”ütleb Stavrose keskuse juht Vitali Pitanov. Alates 2010. aastast tegeleb keskus Peterburi ja Ladoga metropoliidi Vladimiri õnnistusel misjonitööga ja uurib sektide tegevust.
"Evstratiy-sugustele inimestele," jätkab ekspert. - On inimesi, kes otsivad imesid, otsivad vanemaid, tahavad vältida vastutust oma elu eest ja viia see teisele isehakanud "imetegijale".
Isa Benjaminile anti palju võimalusi tervenemiseks. Metropolitan Alexy sõnas teda sõna otseses mõttes, andestades talle palju,”meenutab preester Igor Kirov.