Uue aasta tähistamine on iidne traditsioon, mis eksisteeris kõigi maailma rahvaste seas. Inimesed ootavad uuest aastast imet, uusi õnnestumisi ja õnne.
… 1846. aastal avastas inglane A. G. Layard iidse Niineve ja seejärel kaevas arheoloog O. Rassam kuulsa kuninga Ashurbanipali raamatukogu. Raamatukogus oli umbes kolmkümmend tuhat "saviraamatut", mis hoidsid nende "lehtedel" peaaegu kõike, mis oli rikkalik tolleaegsete iidsete kuningriikide kultuuri poolest.
Mitmed savitahvlid rääkisid kogu maailmale, kuidas nad Assüürias kohtusid ja uut aastat tähistasid. See oli pikk puhkus ja see kestis tervelt kaksteist päeva. Vana-Assüürias tähistati uut aastat septembri keskel (elulya) ja pühendati Assuri peamisele jumalusele jumalale Ashurile. Babüloonlased tähistasid kevadel uut aastat ja pühendasid selle oma peajumalale - Mardukile. Aastatel, mil assüürlased Babüloni vallutasid, üritas Assüüria kuningas Sinaherib Babüloonias uue aasta tähistamise üldse keelata. Seejärel hakkasid assüürlased ise uut aastat Babüloonia stiilis tähistama.
See algas Nisani kuu 1. aprillil (aprill). Vana-babüloonlased uskusid just sel ajal, et valgusjumal Marduki vägi ilmnes ning uued loovad jõud vallutasid surma ja hävingu. Kõiki kaksteist päeva peeti pühaks: lapsi, orje oli võimatu karistada ja üldiselt oli võimatu ühtegi kohtuotsust anda. Isegi töötamine oli võimatu ja orjast saab tänapäeval peremees.
Esimesel neljal päeval mängiti draamasid ja müsteeriume, platsidel ja kirikutes loeti luuletusi ja luuletusi, räägiti müüte ja legende. Ja öösel 4.-5. Kuu Nisanist hakkasid nad lugema müüti maailma loomisest.
… Oli aeg, kus kõik oli pimeduses ja vees ning koletisjumalanna Tiamat valitses selles kaoses. Kuid siis tulid valgusjumalad, eraldasid vee taevast, õhu tulest ja lõid maailma. Kuid igal aastal üritasid kõik kaose koletised eesotsas Tiamatiga maailma hävitada, uuesti veega üle ujutada ja valgusjumalaid hävitada. Siis pöördusid need jumalad abi saamiseks Marduki poole.
Tiamatiga suhtlemiseks saatis Marduk talle kaheksa tugevat tuult ja kui ta ahhetas, läbistas ta oda ja lõikas ta pooleks. Ühe kehapoolega eraldas ta alumised veed ülemistest ja teisest poolest lõi maa poolringikujulise kausi kujul. Maal kasvatas Marduk loomi, külvas ürte ja istutas puid ning asustas siis inimesed.
Võit Tiamati üle tõstis Marduki teiste Babüloonia jumalate üle ja just selle sündmuse auks Nisani kuu viiendal päeval saadeti pidulik rongkäik Ezida templist Babüloonias Esagili templisse. Rongkäigus osalejad kandsid suurt laeva, millel jumal Marduk seilas üle ookeanide. Seejärel pandi see laev ratastele ja see sõitis mööda puhkuseteed Babüloni linna peamise pühamuni. Seda laevavagunit nimetati "karnevaliks" (autolaevastik). Mis kaugest antiigist pärines nüüd meile kõigile tuttav sõna.
Reklaamvideo:
Sel päeval mängiti Vana-Assüürias ja Vana-Babüloonias jumala Marduki elu saladusi. Kõige tavalisem neist rääkis sellest, kuidas tumedad jõud jumala kinni võtsid ja mäe sees allilma vangistasid. Siin kuulati teda üle, piinati, veri ujutas ta nägu ja riideid. Jumalanna Sarpanitum, kes oli mures oma abikaasa pika äraoleku pärast, läks teda otsima. Pärast pikka teekonda leidis ta selle vangikongi ja vabastas Marduki.
Selle etendusega kaasnes nutmine ja nutt: nii väljendasid iidsed inimesed oma kurbust Marduki pärast, keda kurjad jõud vangikongis pikka aega piinasid.
Püha kuuendal päeval kogunesid kõik suurtesse linnadesse, et osaleda seitsmenda päeva tähistamises - rõõmustuses Marduki vabastamise eest tumedate jõudude vangistusest. Tavalised inimesed tapsid sel päeval palju sigu, mis olid babüloonlaste ja assüürlaste seas vaenulike jõudude sümboliks.
Kaheksanda päeva öö pühendati tavaliselt ennustamisele, sest kõik tahtsid teada oma järgmise aasta saatust. Majade juurde kutsuti igasuguseid ennustajaid, nõidasid, mustkunstnikke ja ennustajaid.
Kaheksanda päeva hommikul võtsid Esagila templi preestrid oma peidupaikadelt välja kuldse Marduki kuju, tema aujärje, ja viisid nad ning ka teiste jumalate kujud tänavale. Seejärel viis pidulik rongkäik nad teise templisse - “Saatuse kambrisse”.
Enne teele asumist ohverdati lammas, kes esindas kurja koletist Kingut ja preestrite koor laulis toona Mardukile kiituslaule. Pärast seda pandi jumala ja tema naise kujud luksuslikesse kuldpaatidesse ja viidi templisse, kuhu selleks ajaks oli saabumas ka Assuri kuningas.
Püha üheksandal päeval viidi kuju Babüloni peatemplisse "Bit-Akito" - Ohvrite majja. Siin ta seisis kaks päeva ja inimesed tõid talle oma ohvriannid. Siin tähistati pidustuse kümnendal päeval Marduki võitu Tiamati üle.
Öö kümnendast üheteistkümnendani oli taas pühendatud ennustamisele. Sel ööl istus jumal Marduk "halastuskohas" kuldse laua taha ja ülejäänud jumalad kogunesid tema ette ja ootasid, millise saatuse ta neile ennustab.
Hommikul asus Marduki kuju teele tagasiteele: kõigepealt "Saatuse kambrisse", siis Esagila templisse ja sealt mööda laeva, mis sõitis mööda kanalit Eufratini.
Nööri mööda kulges püha tee, mida mööda kõndisid kõik rongkäigus osalejad: igasuguse astme preestrid, õigekirjavõtjad, unistuste tõlgendajad, pidustustele tulnud külalised ja Paabeli tavalised inimesed. Eufrati kaldal peatusid kõik ja ootasid, millal Marduki poeg, jumal Nabo, paadiga saabub. Pärast seda naasis kogu rongkäik taas Esagila templisse, kuhu pidi tooma Marduki kuju.
Assüüria kuningas üritas templisse siseneda, kuid ülempreester blokeeris tema tee, võttis talt krooni ja skepteri ning pani need Jumala ette matile. Pühakoja ees põlvitanud kuningat peksis ja lõi ülempreester kinni. Alles pärast seda juhatati Assüüria valitseja Marduki pühakotta, kus ta pöördus palve lubadusega kuulekuse poole Jumala poole. Ülempreester lubas talle jumala Marduki abi ja tema kuningliku jõu suurendamist. Alles pärast seda tagastati kroon ja skepp kuninga juurde ja ta ise puudutas Marduki käsi, saades seeläbi jumalale valitsuse õnnistuse. Kui ta seda ei teinud, siis terve aasta ei kutsutud teda mitte kuningaks, vaid kuberneriks.
Esimese aastavahetuse tähistamisest Assüürias on möödunud aastatuhandeid. Kuid isegi täna näete Assüüria rahva järeltulijate rituaalides selle iidse puhkuse jooni. Ja täna, kevadisel Nisani kuul, peetakse karnevalid, millest osavõtjad on riietatud nagu oma kauged esivanemad. Muidugi on paljud teod kaotanud oma algse tähenduse, kuid kunagi arvatud müüdid elavad edasi …
Täna tähistatakse peaaegu kogu maailmas uut aastat 31. detsembri kuni 1. jaanuari öösel.
Itaalias uusaastaööl karjuvad nad kõvasti. Itaallased räägivad tegelikult valjusti, kuid uusaastal on ametlikult lubatud kõigest jõust karjuda ja vana aastaga hüvasti jätta. Arvatakse, et uusaasta tuleb vastu võtta avatud südamega, vabaneda halbadest tunnetest ja kavatsustest.
Uueks aastaks peate vabanema kõigest ebavajalikust. Itaallased viskavad liigsed esemed aknast läbi. Tänavale lendavad vanad tugitoolid, toolid, triikrauad.
Rooma müristab nagu hädaolukord
lahti ühendatud vedu.
Ja üle Rooma ja üle Rooma
Uus aasta, uus aasta!
Pommi puhuvad pudelid
akendest, akendest …
Ja Hispaania väljaku kohal
Nagu lendav taldrik
mees lendab magamistoast välja -
aegunud, aegunud!
Inimkond naerab
vanade asjadega lahku minek.
Midagi tahab meis muutuda?
Meie, nagu Time, oleme tulemas.
- (A. Voznesensky)
Uue aasta õhtul räägitakse lastele muinasjutt vanast naisest Befanast, kes hiilib korstna kaudu majja ja paneb headele lastele kingad kingadesse.
Perenaised kostitavad külalisi pitsa, kuivade datlite, küpsetatud ubadega. Alates iidsetest aegadest söövad nad Itaalias uue aasta õhtul kimpudena kuivatatud viinamarju, läätsesuppi ja kõvaks keedetud mune.
Hispaanias lähevad peaaegu kõik riigi elanikud välja ja lähevad keskväljakule viinamarju sööma. Madridis - Plaza Puerta del Solil, Barcelonas - Plaza Mayoril, Sevillas - Plaza de Espana väljakul. Madridis söövad Hispaania pealinna elanikud kaksteist viinamarja enne kella löömist. Iga viinamari on mõeldud kaheteistkümne järgmise kuu jaoks. Te ei saa võtta palju seemneid sisaldavaid suuri marju: on oht, et närijal pole aega seda välja sülitada. Kuid isegi neid seemneteta sorte ei aktsepteerita: neid võib ekslikult pidada nõrkadeks.
Viinamarju süüakse täis kõhuga. Õhtusöögiks pakutakse kalkunit või lambaliha. Vastlapäeval ei pakuta lemmikut "sopa de ajo" - küüslaugusuppi: arvatakse, et küüslaugulõhn võib järgmise aasta ära peletada ja halva tuju terveks aastaks pakkuda. Kuid magusat "turronit" valmistatakse detsembri lõpus kõikjal: rosinad, pähklid, šokolaad toovad uuel aastal jõukust.
Kataloonias on uusaastaööl tavaks laulda vanu jõululaule-nadaleid, süüa mandlivaalva-turronit ja juua cava šampust. 30. detsembril kaunistavad Barcelona tänavaid tuled ja männioksad, need mööduvad neid pidulikes rongkäikudes, ilutulestik sätendab igal pool. Sel päeval söö kindlasti palju ja joo.
Sakslaste ja austerlaste jaoks on korstnapühkijat ja siga uuel aastal pikka aega peetud õnne ja õitsengu sümboliteks. Vanasti uusaasta ajal, kui tänavale ilmus korstnapühkija, jooksid inimesed talle järele, püüdes tahma puudutada ja määrduda. Legendi järgi pidi see õnne tooma.
Vastavalt tavale peate esimesel jaanuaril lõunaks sööma sealiha (hea õnne korral), mädarõigast (tervisele) ja rohelisi herneid (nii et raha leitakse).
Viini rahapaja vermib aastavahetuseks enam kui tosin aastat spetsiaalset suveniirimünti. Sellel on kujutatud poissi, kes sõidab siga.
Saksamaal hüppavad igas vanuses inimesed kohe, kui kell hakkab südaööd lööma, toolidele, laudadele, tugitoolidele ja koos viimase hooga koos rõõmsate tervitustega "hüppavad" aastavahetusse. Ja laual - vorst hautatud kapsa, kringli ja küpsistega.
Rumeenias tähistatakse uue aasta saabumist vanade rituaalsete lauludega. Carollerid hoiavad kinni pulgadele või okstele kinnitatud kunstlilli, bageleid, kellukesi. Capra (kitse) pidulik riitus on väga populaarne. Kitsetantsu esitab noormees, õlgadele kleebitud koheva tekiga ja kitsemask. Teda võetakse soojalt vastu ja ravitakse kõigis kodudes.
Soomes viskavad tüdrukud aastavahetusel sussi üle õla. Kui ta kukub varba ukse juurde, on pulmad. Uusaasta kingitused on eelnevalt lauale pandud, kuid kaetud ümberpööratud kaussidega.
Ungari külades puhkuse eel kõlavad mummude laulud. Õhtuhämaruses teevad noormehed koomilisi etendusi majade ees, kus on tüdrukud-pruudid. Aastavahetuse õhtusööki tähistatakse traditsioonilise rooga: küüslaugu ja meega. Nad ütlevad, et see on väga maitsev!
Ungaris on tavaks, et seapea on uusaasta toidulaual. Mitte ainult praetud või aspik, vaid ka šokolaad. Kuid kanu, parte ega hane ei pakuta lauale. Ja kõik selleks, et "õnn ei lendaks kodust ära".
Mehhiklastel on uusaasta rituaal. Ruumis, kuhu külalised kogunevad, on riputatud mahukas maiustustega täidetud savinõu. Seda nimetatakse pinataks ja see on maalitud koletiste ja loomade kujunditega. Külalised seotakse kordamööda silmadega ja antakse kätte pulk. Need, kellel õnnestub pinata murda, leiavad oma õnne uuel aastal.
Bulgaarias kustutatakse kella viimane streik, mis teatab uue aasta saabumisest, toas tuled. Neid minuteid nimetatakse uusaasta suudluste minutiteks, mille saladust hoiab pimedus.
Koduperenaised küpsetavad väikseid suveniire uusaasta pirukateks. Arvatakse, et kui saate pirukast väikese kimbu roose - olge armunud õnnelik. Aastavahetus uue aasta lauas on hea märk.
Inglismaal peaks uusaastaööl majas valitsema eeskujulik korraldus: põrandad pühitud, võlad tasutud, riided täis, kellad keritud, muusikariistad häälestatud, hõbedased esemed poleeritud, voodid kaetud. Kesköö saabudes avab maja pea uksed laiad, nii et vana aasta lahkub, selle asemele paistab uus. Seejärel avatakse uksed ja aknad ning esitatakse lugu "Unusta vana armastus". Sel hetkel on oodata esimest külastajat. Kogu aasta edu sõltub sellest, milline inimene esimesena maja künnise ületab. Usuti, et nii naised kui ka blondid ja brunettid toovad ebaõnne; Ideaalset juuksevärvi peeti punaseks. Northumberlandis ja Mani saarel ei soosita lameda jalaga inimesi; Šotlased on kadedad väliste puuduste suhtes - soovimatu külaline on labane, selline, kelle kulmud kokku saavad, ja halva pilguga. Kui “esimesel külalisel” ei vedanud, pidime kiirelt tegutsema: viskama näpuotsatäie soola tulle, rääkima kõigepealt külalisega, riputama ukse kohale punase niidiga kinnitatud oksaristi.
Külalise jaoks kehtib aga reegel - väidetavalt peab ta võõrustajatele kaasa võtma koogi, viski ja väikese tüki kivisütt. See tuleb visata pere kaminasse ja soovida, et majas põleks tuli väga kaua. Tõsi, alati pole võimalik meelepärase maja ukseni jõuda.
Saksamaal on paljudes peredes huvitav traditsioon. Uue aasta õhtul tehakse ilmaennustus kogu järgmiseks aastaks. Lauale pannakse 12 sibulat, mõlemalt lõigatakse ära "saba" ja selle asemele tehakse lohk, kuhu valatakse sool. Niipea kui kell saab südaöö, on prognoos valmis. Sibulad, mis “söövad” kogu soola, tähendavad vihmaseid kuid ja soolast lahkunud on kuivad.
Kreeka saarel Lemnos on parim uusaasta kingitus kivi perekonnalt ja sõpradelt. Ja mida suurem see on, seda paksem on sammal selle äärel, seda rohkem õnne soovivad saare elanikud vastavalt oma sõpradele ja tuttavatele. Külalised kannavad tohutuid munakive ja viskavad need siis tuppa, öeldes: "Olgu hea raha sama raske kui see kivi." Majaomanik hõõrub käsi ette: tal on juba nii palju kive kogunenud, et uusaasta materiaalne heaolu ei saa tema majast lihtsalt mööda!
Teistes riikides valmistavad perenaised aastavahetuse toidulauale alati oma piirkonna jaoks mõnda traditsioonilist rooga. Kreekas seda traditsiooni rangelt ei järgita: laual pakutakse kõike seda, mida perenaised poest ostsid ja kokaga hakkama said. Kuid ikkagi arvatakse, et mida rohkem on erinevaid roogasid pidulikul laual, seda rohkem on toitu kogu eeloleva aasta jooksul. Kuumad ja külmad suupisted, köögiviljad, puuviljad, mesi, maiustused ja tohutu sai, mis oli kaunistatud oliivioksade, taignamustrite, sõstarde, pähklitega, nende peal küpsetatud ristiga ja karjaste onnidega. Nii rikkalik ja külluslik on kreeklaste toidulaud!
Väga keerukate mustritega ja taignast valmistatud "hoonetega" kaunistatud pätsi nimetatakse Vasilapittaks: lõppude lõpuks tähistavad kreeklased 1. jaanuaril Püha Basili - talupoegade kaitsepühaku - päeva. Kui perenaine kooki pidulikult lõikab, paneb ta esimese tüki Püha Basili jaoks kõrvale. Mõnikord antakse see tükk kariloomadele. Kuid helded kreeklased vastlapäeval kohtlevad mitte ainult elusolendeid. Kalamees paneb oma paadile tükikese pirukat. Miller ei söö kunagi kooki üksi, ta jagab seda kindlasti oma veskiga.
Uue aasta esimesel päeval kõnnib iga innukas omanik tingimata oma maja ümber, hoides käes maiustuste ja puuviljade korvi ning puistab selle siis mööda tube laiali. Ta loodab ja usub, et tagab sel viisil oma kodu ja majapidamise õitsengu ja heaolu. Lisaks on kreeklased kärsitu ja teatud ebauskliku hirmuga inimese ees, kes uusaasta päevadel esimesena nende majja siseneb. Mõnes Kreeka piirkonnas arvatakse, et selline inimene peaks olema kas omanik ise või tema vanem poeg või kirikust kõndiv inimene, ikoon käes.
Ja teistes paikades peaks neist saama "õnnelik laps" - see, keda vanemad armastavad rohkem kui teisi lapsi. Ta siseneb majja kidurate pulkadega, mille ta peab koldesse pistma ja hüüab samal ajal: "Lambad, talled ja talled!"
Uue aasta õhtul valavad kreeklased kogu maja vee välja. Kannud, ämbrid, tünnid - kõik anumad peavad tühjaks jääma, et neid järgmisel päeval Püha Basili veega täita. Varahommikul peaksid allika poole suunduvad naised kindlasti kaasa võtma viigimarju, sõstraid ja pähkleid, et oleks midagi vett "maiustada". Samal ajal peavad nad looma omamoodi maagia loitsu: "Las head asjad hõljuvad meie kodudesse, nagu see vesi!" Ja mõnikord saadetakse lapsed vett tooma. Nad lähevad vaikselt, ilma müra ja pahandusteta purskkaevude ja veehoidlate juurde, viskavad neile peotäie vilja sõnadega: "Las varandus hõljub meile nagu see vesi!" Seejärel joob kogu pere seda "vaikivat" vett.
Ajavahemikku jõuludest kuni kolmekuningapäevani, mida kreeklaste seas nimetatakse tavaliselt Christmastide'iks, nimetatakse kaksteist päeva. Levinud veendumuste kohaselt tulevad tänapäeval müütilised olendid - kalikanzarid - allilmast maa peale. Nad on üldiselt sarnased inimestega, kuid nende keha on kaetud juustega ja silmad on punased. Need koletised toituvad konnadest, madudest ja ussidest. Kuid kõige hullem on see, et nad saavad korstna kaudu tungida majja inimese juurde ja teha seal palju õnnetusi ja hädasid. Selle vältimiseks üritavad kreeklased Kalikandzarit rahustada: riputavad maja ukse ette tüki sea- või meepiparkooke ning vahel panevad maja katusele leivatüki või mõne muu maiuse.
Uue aasta õhtul peavad kreeklased järgima paljusid erinevaid keelde, et saatus oleks neile soodne. Esiteks ei tohiks mingil juhul majas häält tõsta. Teiseks ei saa midagi kaotsi minna ega müüa. Ja kolmandaks ei saa kreeklased tänapäeval kohvi juua. Lõppude lõpuks on kohv must ja selle kibedus võib kreeklasi aastaringselt mürgitada, seega on parem hoiduda. On palju muid päevi, kui kohv ei tee halba.
Nendel pühadel ei tohi mingil juhul majja lubada musti koeri, vaid valged koerad tuuakse meelega majja ja söödetakse halvaaga, nii et terve aasta on selle maja elanike elu magus.
Kreeklased on rõõmsameelsed, heatahtlikud ja rõõmsameelsed inimesed. Uusaasta päevadel on kõigi Kreeka majade uksed ja mõnikord aknad lahti. Inimesed külastavad üksteist ja vahetavad õnnitlusi.
Šotimaal, kui kellaosutid lähenevad 12-le, avab omanik ukse ja hoiab seda lahti, kuni kõlab viimane löök. Vana aasta vabastatakse ja uus aasta vabastatakse.
Rootsis pekstakse sellel pühal majade ustel vanu roogasid. Igaüks, kes kuuleb tema ukse taga katkiste roogade häält, kutsub kindlasti naljamehed majja ja kostitab teda millegi maitsvaga. Mida rohkem kilde ukse taga, seda rõõmsam on uusaasta.
"Aeg lendab kiiresti, sul pole aega tagasi vaadata," ütlevad norralased. Siit tuleb uus aasta. Ja - uus lõbus. Uusaasta õhtul ei istu keegi laua taha, kõik einestavad pidulikult kaunistatud köögis. Kõik kastavad leivatüki otse seakatlasse ja söövad kohe oma osa ära. Täpselt nagu vanades paganlikes rituaalides. Uutel aastatel panid nad selga uue kleidi, milles tervitavad noorkuu ilmumist, öeldes: „Tere tulemast, uus kuu. Tere tulemast, härra, teravilja ja puuviljade, sealiha ja lihaga, kogu heaolu ja rikkaliku saagiga."
Sellel pühal on haruldane komme - "võtta uusaasta naine". Noored kogunevad, tantsud algavad, kuid äkki muusika lakkab. Nad lukustavad uksed ja panevad poisid ja tüdrukud kahte ringi.
- Valige oma uusaasta naine! - hõikab puhkuse peakorraldaja.
Ja siis algab tõeline lahing. Tüdrukud vabanevad nende meeste käest, kes neile ei meeldinud, ja mitmed stipendiaatid üritavad korraga tabada ühte punapõske naeru. Lõpuks on kõik lahendatud, kuigi mitte ilma raskusteta. Valimata tüdrukud punastavad pilkamisest.
Kuid tants on läbi ja "uusaasta naised" lahutavad oma abikaasad, premeerides neid suudlustega.
Sageli laulavad kõik pärast sellist lõbu koos populaarse loo, mille on kokku pannud suur jutuvestja Hans Christian Andersen:
Sünnitas aastas kaksteist last, Ma kasutan nende sertifikaate!
Jaanuar on esimene poeg, ta pole rumal:
Peidab end külma eest lambanahast kasukas.
Reveler, tema vend, veebruar;
Rubla naftast pole kahju.
Ja Marta on räpane ja metsik mees;
Varem müttas ta mudas.
Aprillil on külm - ja meie jaoks
Tema naeratus on rida grimasse.
Mai tunneb head hiilgust, Kuid teda ka karistatakse salaja.
Juuni tõotab miljonit imet
Ja mets kutsub meid põllule.
Vahel sajab juuli
Kuid me ootame hiilgavat saaki.
August kaunistab kõiki aedu:
Marju ja puuvilju on kõikjal!
September - kunstnik: õlal
Ta riietab metsa brokaadiks.
Oktoober mopib: ta on vihane ja sünge.
See suvi on lühidalt liiga palju.
November puhub maagiasarve
Ja tormis lööb tuulekeeris meid maha.
Detsember nurgas, istub soojalt
Ja lapsed on jõulupuuga lõbustatud.
Vana-Venemaal algas uus aasta kiriklikul viisil 1. märtsil ja tsiviilkäigul 1. septembril. 1342. aastal tühistas metropoliit Theognost segaduse lõpetamiseks märtsi uusaasta, jättes nii kirikule kui ka ilmikutele ainult septembri.
1. septembril etendati templi ees oleval väljakul "Uus suveaktsioon". Moskvas toimus see Kremli Ivanovskaja väljakul. Kogunes tohutu hulk inimesi. Patriarh, varjutades tsaari ristiga, kuulutas: "Tere, tsaar-suverään, praegune ja kestab aastaid perekonnas ja sajandeid!" Pärast seda õnnitlesid kogu Venemaa suveräänset ja vaimset pead hierarhid, bojaarid ja kõik väärikad isikud. Samal ajal kummardusid nad maani. Järgmisel hommikul kell kümme samal väljakul kuulutas tsaar inimestele tervist ja rahvas vastas talle aastaid tervisega. Kuninga lähedastele inimestele anti kuninglikud pirukad ja teistele almused. Kohe esitasid need, kellel selline vajadus oli, erinevate taotlustega avaldused.
Uue aasta tähistamine 1. septembril on säilitanud palju iidseid tavasid. Nende hulgas on "tonsuur" ja "hobusel ratsutamine", mille kohta on 12. sajandi kroonikad jõudnud meile. Raseerimistseremoonia viidi läbi esmasündinud pojale igas kristlikus perekonnas. Lapse pea kroonile lõigatud juuksed anti emale edasi ja ta õmbles need amuletti. Isa pani lapse hobusele ja toetas teda. Siis istusid kõik laua taha, kus pandi pidulik õhtusöök.
Kuid septembrikuu uusaasta ei kestnud Venemaal kaua. 15. detsembril 1699, kui Venemaal möödus “maailma loomisest” aasta 7208, andis Peeter I välja määruse, mis käskis “lugeda uut aastat mitte 1. septembrist, vaid selle aasta 1. jaanuarist 1700 ning selle hea alguse ja uue märgina. sajandat aastapäeva, et õnnitleda üksteist rõõmsa uue aastaga. Tehke väravate ja majade ääres aadlikke ja läbikäidavaid tänavaid, kaunistage männi-, kuuse- ja kadakapuud ja oksad, parandage väikeste kahurite ja vintpüsside laskmist, laske rakette, nii palju kui juhtub, ja süütage tulekahjusid. Ja vaestele inimestele, igaüks vähemalt puu või oks väravas või oma templi kohal, et seda panna …"
Dozing bell
Äratas väljad
Naeratas päikesele
Unine maa.
Peidetud jõe taha
Kahvatu kuu
Ta jooksis valjult
Frisky laine.
Löök tuli
Sinise taeva poole.
See heliseb valjusti
Hääl läbi metsa.
Vaikne org
Ajab une eemale
Kusagil üle tee
Helin lakkab.
- (S. Yesenin)
Uue aasta peamine atribuut on muidugi puu. Enne Peeter I kaunistasid maju õitsvad kirsioksad, mida kasvatati spetsiaalselt suurtes vannides. Uus komme ei juurdunud kohe. Peetri ajal kaunistati maju männi- või kuuseokstega. Siis ilmusid Peterburi sakslaste majadesse jõulupuud ja alles siis, alates 1852. aastast, hakati neid püstitama väljakutele ning seejärel kaupmeeste ja tavainimeste majadesse. Pärast revolutsiooni olid puud keelatud, kuna neid kasutati jõulude ajal kirikute kaunistamiseks ("usk on rahvale oopium"). Nad naasid Nõukogude kodanike majja alles 1935. aastal ja sellest ajast alates on puud olnud uusaasta puhkuse hädavajalik sümbol.
Uuel aastal märkasid ja mäletasid inimesed kõike eriti hoolikalt:
Kui uusaastaööl on taevas tähistaevast, siis tuleval aastal tuleb marju ja seeni suur saak.
Kui aasta esimene päev on lõbus, siis on terve aasta selline.
Kui aastavahetusel on külalisi, siis on külalised aastaringselt.
Kui uusaastaööl on majas raha, pole seda vaja kogu aasta vältel, vaid tingimusel, et te seda ei laena.
Kui uue aasta esimene päev on raske töö, möödub terve aasta puhkamata.
Kui uueks aastaks on taevas tähine - saagikoristuse järgi.
Kui maksate oma võlad ära uusaastaööl, maksate kogu aasta.
Kui uue aasta esimesel päeval annab kaupmees esimesele vastutulijale kauba väga odavalt, pidades silmas ütlust "Tee on algatus", siis on terve aasta edukas kaubandus.
Uuel aastal annavad odava hinnaga kirve, sest algatus on kallis.
Uuel aastal on tugev külm ja väike lumi - viljasaagiks ja kui on soe ja lund pole - viletsaks.
Koer sööb heina vannist - soojani.
Puder roomab pliidi peale, mis tähendab, et tuleb pakane.
Härjasepp siriseb talvel akna all - sulani.
Suur pakane kogu talve jooksul - tervisele raske suvi.
Kui uusaastaööl koovad ämblikud oma võrku väga aktiivselt, jooksevad edasi-tagasi, võitlevad omavahel, ripuvad end uute niitide küljes, tähendab see, et 9-10 päeva pärast tuleb külm; kui ämblikud varjavad, tuleb sula.
Tüdrukud peaksid uue aasta esimesel päeval riideid vahetama mitu korda ja võimalikult elegantselt, et uuel aastal oleks rohkem uusi asju.
Raamatust: "100 suurt puhkust". Elena Olegovna Tšekulaeva
